1.中國特色社會主義文化建設的主要內容包括思想道德建設和教育科學文化建設。
2、思想道德建設，解決整個中華民族的精神支柱和精神動力。
加強思想道德建設是建設社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。
加強思想道德建設，要加快建立和完善社會主義思想道德體系，著力培育文明道德風尚，把先進性要求和廣泛性要求結合起來，進壹步加強和改進思想政治工作。
3.教育和科學是中國特色社會主義文化建設的重要內容，對提高國民素質、社會文明、經濟發展和社會全面進步具有重要作用。
堅持科學技術是第壹生產力，加強科學普及，提高全社會科學素質，特別要繁榮哲學社會科學。
要把教育放在首位，辦好人民滿意的教育。
同時，深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，大力發展文化事業和文化產業，堅持經濟效益和社會效益相統壹。
第二，當代中國的文化建設還存在很多問題。
這些都是文化產業發展中不可避免和必須解決的問題。
然而，這種文化產業的不平衡或不和諧發展並不是當代文化建設的根本問題。
最根本的問題是文化性受到了傷害。
必須承認，把文化產業化從行政控制，甚至從壹些狹隘的政策、政治、意識形態中解放出來，是壹個歷史性的進步。
但是，文化產業的發展本身就有壹個致命的危險，那就是當文化被產業化、商業化、市場化之後，就逐漸失去了自己的本性。
在市場經濟的博弈中，有三種因素威脅著當代中國文化:虛無主義、技術主義和享樂主義。
他們實際上形成了三種文化。
1，虛無主義文化。
虛無主義主要否定人生和世界的意義，即基礎、目的和價值。
在當代中國文化中，傳統的價值，也就是儒家所倡導的價值，已經不再是規定性的，至多只是壹種文化遺產和遺物。
比如，傳統的春節不僅僅是家人的團聚，還有對天地的崇拜和對祖先的緬懷，而現在春節已經完全改變了它的性質。
在饑餓的歲月裏，是飽餐壹頓的時候，但在溫飽的歲月裏，幾乎只是例行公式。
人不敬畏天地，但不壹定崇拜上帝。
例如，在西方的聖誕節，人們去教堂贊美上帝，並與家裏的親戚聚會。
但是在中國的聖誕節，人們經常和朋友聚會。
不是天地，也不是上帝，而是各種體育娛樂明星成為了我們這個時代的偶像。
他們不代表最高原則，而是因為他們是某個領域的第壹，是名人。
但最具時代特色的是各種類型的造星運動，把壹個非英雄變成英雄，比如芙蓉姐姐。
這些人物幾乎毫無意義，甚至他們是虛無主義的明星。
2.技術主義文化。
只要當代文化試圖進入市場，就必須借助技術，主要是媒體技術和信息技術。
比如廣告就是壹個極端的例子。
壹個文化產品經過了技術處理，對於這樣壹個技術文化產品，廣告需要再次進行技術處理。
就技術而言，當代文化區別於傳統文化最突出的特征就是虛擬化。
虛擬文化產品的特征如下:假的和真的壹樣。
因此，人們生活在虛擬世界中，就像生活在現實世界中壹樣。
然而，人們很容易混淆現實和虛擬的界限，網絡依賴就是如此，它已經成為壹個嚴重的社會問題。
就像人對酒精和藥物的依賴所產生的麻醉和幻覺壹樣，網絡依賴就是對虛擬世界的依賴。
只是說明人是技術化的，被技術創造的虛擬世界所控制。
3.享樂主義文化。
當文化成為壹種產品，就必須提供給人們消費。
所謂消費，就是滿足人的欲望。
人有各種欲望，生理的，社交的，精神的。
但身體感官欲望的滿足，也就是快感，卻成了最直接的消費形式。
因此，壹些文化產品直接或間接地把享樂主義作為自己的原則。
所以不僅是所謂的娛樂文化，壹般的文化都奉行這樣壹個口號:娛樂至上，娛樂必死。
更有甚者，壹些文化產品為了人們的欲望，傳授淫穢和盜竊，宣揚色情和暴力。
這種文化不是壹般的享樂主義，是假醜，是走向犯罪。
當代中國文化建設必須針對上述三種傾向，開辟壹條新路。
反對虛無主義，讓古今中外的智慧照亮我們的生活世界。
反對技術主義，讓技術不控制壹切和人，反對享樂主義，讓欲望不跨越其當代歷史所決定的界限。
只有這樣，我們才能在中國建立現代文化。
它屬於中國，所以是民族的；同時又是現代的，所以與時俱進。
中國的這種現代文化，實現了文化本身的本質，培養和塑造了人性，使人全面而自由地發展。