祠堂是什麽意思？我國自古以來就有很多文化和宗教信仰，其中很多地方都保留了祠堂，但是很多年輕的朋友可能對祠堂不太了解。我們來看看祠堂是什麽意思的解釋。
祠堂是什麽意思？1祠堂是人們祭祀祖先或先賢的地方。祠堂有很多用途。除了祭拜祖先之外，當各家的孫子們處理諸如婚姻、葬禮、長壽和幸福之類的事情時，它們經常被用作活動的場所。此外，族人有時將祠堂作為聚會場所，討論族內重要事務。
在中國古代儒家倫理中，家庭的概念是相當深刻的。往往壹個村子裏住著壹個家族或者幾個同姓的家族，他們大多自己建廟祭祖。
壹般把家廟叫做祠堂。祠堂可分為宗祠、支堂、家堂。祠堂的名稱最早出現在漢代。那時候祠堂都是建在墓裏的，叫墓。南宋傑出的哲學家朱撰寫的《家禮》壹書，開始確立了祠堂制度，從此他把家族的祠堂稱為祠堂。當時祠堂修建水平有限，不允許百姓設立祠堂。
到了明朝嘉靖年間(公元1522-1566)，徐所有的人都加入了寺。後來當了皇帝或者賜了侯姓，就可以叫家廟了，其余的都叫祠堂。
建築特色
祠堂除了祭祀祖先，還有很多用途。祠堂也是宗族首領行使宗族權利的地方。凡是違反宗族規矩的，都要受到教育、處理，甚至開除出祠堂，所以也可以說是封建時代的道德法庭。祠堂也可以作為家庭的社交場所。
有些祠堂有附屬學校，少數民族的孩子在那裏上學。也正因為如此，祠堂建築壹般比民居建築更大，質量更好。越是有權有勢的富裕家庭，他們的祠堂越是精致。高大的廳堂，精美的雕刻，精良的材料，成為這個家族輝煌的象征。
大多數祠堂都有堂號。堂號，由宗姓大書法家書寫，制成金匾，高掛正殿；旁邊有姓氏起源、族群榮耀、女性貞潔的匾額，精致的還配有對聯。如果是皇帝封的，可以做壹個直匾。祠堂內牌匾的規格和數量是百姓炫耀的資本。
有的祠堂門前有旗桿石，表示百姓得了功名。壹般來說，祠堂有姓，有祠。在舊社會，宗族規矩是很嚴格的，別說外姓，就是平時宗族裏的婦女或者未成年的孩子都是不允許擅自進入的，否則會受到嚴厲的懲罰。
祠堂現狀
解放後，特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本被拆除、砸毀或改造成辦公用房。祖先排行，包括藏在裏面的壹些家譜，基本都被燒毀了。現在北方地區已經很難看到祠堂了，也有很多人不知道為什麽，是用來做什麽的。
在南方，如福建、廣東、安徽、浙江、江西、廣西、湖南等。，有更多的祠堂被保留了下來。
祠堂是什麽意思？2.祠堂是什麽？
祠堂是中華民族五千年歷史文化的延伸，是儒家文化的象征，是姓氏文化的載體。它記載著壹個家族的光輝歷史和傳統，是宗族祖先安葬和子孫祭祖的地方，是舉行重要宗族活動的場所，也是教育後代敬畏生命、規範行為、懲惡揚善的聖堂。
宗祠，又稱祠堂、祠堂、祠堂、祖宅、祠堂、祠堂，是由同宗而生的血緣群體和地域組織的統壹而形成的宗族組織。是在客廳之外獨立建造的祭祖神、拜家族祖先、尊聖賢、祈福神的場所，是先人的安息之所。
祠堂是地球上的活文物，是地道的中國“國粹”，是壹方最獨特的“中國印”；祠堂“用自己的方式詮釋時代的文明”，給後人留下了許多珍貴的歷史文化遺產；祠堂澆灌著家族的根，澆灌著祖先，根深葉茂，尊崇世人。祠堂成了我們祭拜祖先的地方。
走進祠堂，仿佛祖先們說的常見話語和他們熟悉的腳步，還有他們的喜怒哀樂甚至心跳呼吸的聲音，散落在祠堂的每壹個角落，充滿了家的味道。在那裏，中國人可以找到我們的根，看到自己的“胎記”。千年功過，祠堂可見；中國的祖先，從祠堂開始，就知道流傳著家譜。
壹座祠堂，就像壹位母親，歷經滄桑，卻始終是全世界兒女向往的地方。在那裏，有以前的氛圍和我們的老規矩；那裏供奉著祖宗牌位，供奉著天地真理；在那裏，血液不停地流淌。
二、祠堂:
中國是壹個文明古國，其傳統文化不僅獨特，而且歷史悠久。祠堂文化作為當地民俗文化的重要組成部分，在幾千年前氏族公社解體後的夏商周時期開始萌芽。宗祠的名稱正式出現在漢代，到了宋代形成了比較完整的體系，到了明清時期達到頂峰。
宗族通過尊祖敬祖的功能體現了封建宗法制度的根本原則，表現了宗族至高無上的特權。
祠堂是宗族祭祀的聖地，象征著宗族的團結。也有人把祠堂理解為死去祖先的家，神靈聚集的地方，祭祀祖先神靈的地方。
從某種意義上說，祠堂文化的繁榮反映了這壹歷史時期的社會穩定和經濟發展，是政治清明、太平盛世的具體體現。
三、祠堂的建築特色
祠堂建築壹般比民居建築規模更大，質量更好。越是有權有勢的富裕家庭，他們的祠堂越是精致。高大的廳堂，精美的雕刻，精良的材料，成為這個家族輝煌的象征。
祠堂往往建在風水寶地上，背後壹定有“靠山”，以山頭為屏障，周圍是幾棵或十幾棵參天古樹，周圍是同姓家族聚居的血村。
青山綠水之間，祠堂巍峨，青磚灰瓦，雕梁畫棟，古色古香，美輪美奐，宛如璀璨的珍珠，令人神往。
(1)祠堂建築包括大門、門樓、享樂廳、禮拜廳、戲臺、寢殿、圖書館建築。是全民族祭祀的場所，也是以敬祖敬老為主題，以精神教育為重點的禮儀教育場所。
(2)祠堂的堂號:大部分祠堂都有堂號。堂號由宗親或外姓大書法家書寫，制成金匾，高掛正殿；旁邊還掛著其他牌匾，比如姓氏的由來，人的榮耀，女人的貞潔；
祠堂大門上常刻有“宗公祖德深遠，子孫瀟石現澤長”等條幅。如果是皇帝封的，可以做壹個直匾。祠堂內牌匾的規格和數量是百姓炫耀的資本。
有的祠堂門前有旗桿石，表示百姓得了功名。在這裏，品質和美德是最重要的，比什麽都重要。這需要壹種傳承，期待壹種希望。
長期以來，種田、讀書、傳家寶、童真是我們必須遵守和深刻理解的家訓。仁、德、忠、孝、誠，是教育子孫時時刻刻不忘做人的根本，凡事以“德”來規範自己的言行。
(3)宗族的祖傳財產是整個宗族的公共財產。大部分是氏族中各行各業的人捐贈的，也有壹部分是氏族的壹部分遺產或者是被封爵並賞賜了農田的貴族。祖產大小不壹。它的壹個主要用途就是扶貧濟困。它是古代社會福利保障的壹種主要形式，其重點是在物質上和經濟上重新團結氏族。
祠堂是什麽意思？解釋祠堂的分類:
自古以來，有兩種類型的祠堂。壹個是帝王的祖先祭拜祖先的神社、祠堂、祠堂。它們分布在全國各地的名勝古跡中，以祭奠屬性為主，其次是血緣和地域屬性。
另壹種是以血緣關系和地緣關系密切為主要屬性的祠堂，是整個家族祭祀祖先的場所，以祭祖功能為主，兼有其他宗族活動的功能。這種祠堂是中國廣泛分布的壹種類型，所謂宗族共居，每個宗族都有自己的祠堂。每個姓氏都要建立祠堂保護祖先。
它在中國的封建家庭社會中極其發達，但它是以農業經濟為基礎，以農耕和讀書文化為特征的，所以它不僅在繁華的城鎮，而且在封閉荒蕪的鄉村和山區，或者在發達的農村城市。
只要有同姓同血緣的地域組織或群體形成的居住聚落和村舍，就壹定有祠堂。祠堂雖然有不同的形式，但總以零散分散的整體格局分布，這是中國祠堂的基本特征。
祠堂按層級可分為官廟、公廟和民間祠堂；祠堂按家庭人口分為總祠、支祠、分祠、享堂；還有壹些特殊形式的祠堂，如行祠、女祠、特祠、特祠等。
1，家廟:舊時壹個家族為祭祖而建的祠堂。以前每個家庭都有家族神社，是現代家庭成員祭拜祖先的地方。壹般來說，在大廳或家裏有壹個神龕，供奉曾祖父以下的祖先牌位。壹般來說，不穿五服的祖先，也就是五代以內的是親戚，五服以外的是親戚。
五福之外的祖先和祖輩是享受不到家族祭祀的香火的。
2.祠堂:祠堂可分為祠堂和支堂。是祭祖和舉行祭祖活動的場所，也是從事家族宣傳、執行家規家規、議宴的場所。祠堂是各個民族的後裔為祭祀始祖及其已故的兒子、孫子而修建的祠堂，在幾個縣甚至更大的行政區域內供奉壹個祠堂；
支廟是宗族中各方為祭祀各房直系祖先而建的祠堂，即使在壹個村子裏也有很多分支。壹個家族，剛開始建總廟，後來各個部落繁榮起來，建了自己的分廟。而且如果分支祠堂是按照壹定的規定修建的，祭祀也是。
3.女祠堂:壹般祠堂既供奉男祖，也供奉女祖。明清時期，徽州的壹些宗族建有女祠，供奉女主人。在男尊女卑的封建時代，女性與祠堂是脫節的。
在全國範圍內，婦女無壹例外地被禁止進入祠堂，但在有壹座專門為婦女建造的祠堂——清漪堂，供奉的是節儉、忠誠、清醒的包家婦女。
4.專祠:指為特定的人或神設立的神社。古代人有大功德。德豐沈浩建立了壹座寺廟。供奉孝子牌位，教育後人修身養性的祠堂。
5.神社是供奉壹個名人的，神社不是這個名人的故鄉，所以叫神社。
6.專祀殿:任何壹個大祠堂都有兩個附屬建築，壹個是文昌閣，壹個是專祀殿。這個特別的神龕是獻給那些燒香的祖先的。
7.長房香堂:顧名思義，長房香堂是祠堂旁邊供奉歷代長孫的獨立殿堂。
8.雙姓廟:是供奉兩個姓氏的祠堂，很少見，但確實存在。
祠堂的功能:
(1)祠堂最初的基本功能是祭祀祖先。
(2)祠堂是人們作曲和研究文化的場所。
(3)祠堂是傳道授業、禮儀育人的課堂。
(4)祠堂是人們討論和執行家法的地方。
(5)供少數民族兒童在此上學的附屬學校。
(6)祠堂是家庭的社交場所。