科學-
1:科學被定義為起源於西方文明，近數百年傳入中國的“關於自然、社會和思維的知識體系”(出自《辭海》)。
2.科學定義為人類經過實踐檢驗後認識宇宙萬物規律的根本觀點和方法。(大多數人理解)
當然這不是標準答案，因為個人的世界觀、社會觀、人生觀都不壹樣。
還有壹件事:
事實上，從2500年前開始，人類就有了兩個相對獨立的科學和文明體系。壹個是來自古希臘的西方科學文明，壹個是來自古代中國的東方科學文明。西方科學思想是還原論，方法是公理化研究方法。中國的科學思想是整體論，他的方法是實踐論研究方法。]
文化—
1:目前流行的文化定義是指特定族群的生活方式。這個定義不全面，所以說下面的第二個。
2.真正的文化本質觀應該是基於民族特點和歷史現狀，被長期證明是保證民族生存並獲得其充分發展和繁榮的有效方法，被民族用來適應環境和應用自然的思想和方法。它會滲透到這個民族每個人的靈魂裏，形成整個民族的生活習慣和觀念，同時滿足每個人的精神需求。文化是壹個民族生存、發展和壯大的基礎。
補充:中國的百家都是文化發展的產物。儒家最有名，主要講人的需要，物的需要和人的精神需要的需要，儒家的結構。
法家，應用最廣，主要側重於國家的使用，脫離了“儒家”而應用於不同的個人。妳可以這樣理解:如果家是道德的，那麽法家就是道德版的升華。
軍事戰略家，最重要的是強調戰爭的戰略。這裏不多說了。
陰陽家，氣功，中醫，風水都是以陰陽家理論為基礎的。
…………
如何理解科學是壹種文化？科學精神是什麽意思？
把握世界的方法
我們在努力推動文化大發展大繁榮的時候，不可避免地要從思想上提出壹個根本問題:文化是什麽？答案應該是明確的，但似乎人們壹時之間很難回答清楚。在現代漢語詞典、辭書的不同版本中，都對“文化”做了註解:文化是人類社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。尤其是精神財富:如文學、藝術、教育、科學等。這讓我們不得不註意到，文化，無論是廣義還是狹義的定義，都包含了科學，也就是說，科學是文化的壹部分，是重要的壹部分。這部分文化在近代壹直在發生著劇烈的變化，並且深刻地影響著世界文化的變遷，成為了壹種* * *國內外的知識和現實。
從文化的基本概念及其發展歷史出發，我理解文化表現為人們信仰和價值追求的過程及其壹切結果。這個結果，當然包括精神和物質兩方面的成就。我贊同吳海江先生在《文化視野中的科學》壹書中的說法:“人類在其漫長的過程和進化中，不僅以‘物質工具’作為與世界的中介，而且以自身的‘精神文化’作為與世界的中介。”。宗教、藝術、倫理、科學、哲學等精神文化形態是人們把握世界的基本方式。“當前，在我國經濟社會快速發展、成就顯著的新形勢下，我們把文化發展的目光歷史性地聚焦到精神層面，是必要的，也是有意義的。這是因為“社會和諧”和“不斷創新發展”已經成為人們必須面對和回答的兩大時代主題。自工業革命以來，科學技術已成為經濟和社會發展的永恒引擎。而且，如何解決當前社會發展面臨的諸多熱點和關鍵問題，建設未來的社會文明，人們在很大程度上還是依靠科技的不斷創新。科學作為壹種文化，不僅包括科學知識、科學思想、科學方法和科學精神，還包括在科學基礎上形成的技術，構成了軟硬實力兼備的文化。它已成為支撐經濟發展、保證政治實力和社會各領域文化創新發展的主要因素。
我曾提出，中國現實社會文化主要受四個方面的影響，構成其重要內涵:壹是馬克思主義理論，二是中國傳統文化，三是科學文化，四是西方人文宗教文化。我認為現代中國公民的思想和行為都表現出這些品質和特點。其中，科學文化還是全民族整體素質中的短板。尤其是在世界充滿機遇和挑戰的時代，提升中國的軟實力和硬實力，更深入更廣泛地普及科學知識，弘揚實事求是的科學探索精神和敢於懷疑、敢於批判的創新精神，顯得尤為重要。這也是提升我國科技創新能力，不斷發展創新文化的需要。但我們應該註意的是，與世界發達國家相比，我國科學文化的發展仍然是壹個比較薄弱的環節。
科技的發展為人類社會創造了無比的繁榮，也給人們的生活帶來了前所未有的實惠。與此同時，也出現了資源危機、環境惡化等問題，警示我們無限的科學探索所形成的科學知識和技術與社會生產生活的結合不可能是萬能的。美國人尼爾曼有本書叫《娛樂至死》。我覺得整本書充滿了憂慮和反思。他認為現代媒體傳播的很多內容使人在娛樂中失去了獨立思考的能力和實際鍛煉的過程，對孩子的成長有很大的負面影響。其實在我們的傳統文化中也有過警示，比如“生於憂患，死於安樂”，“玩物喪誌”等等。我們正處於壹個數字網絡技術和多媒體表達手段飛速發展的時代。多元文化的內容和豐富多彩的表現形式，必然會對人產生諸多誘惑。因此，我們強調科學文化的自覺，就是既要重視科學技術的發展，又要提高對科學本質的認識和合理應用科學技術的自覺性，積極促進科學文化與人文文化的融合。所謂人文文化，和科學文化壹樣，作為人類精神文化的亞文化，應該包括哲學、倫理、法規、價值觀和信仰。毫無疑問，人類社會的進步需要人文文化的發展，也需要人文文化來規範和規定物質文化和科學文化的發展方向。因此，堅持科學文化與人文文化的統壹，是落實科學發展觀、建設有序文明社會的需要，也是對抗“娛樂至死”時代“批判”的有力武器。
物理學史和科學史是科學史的重要組成部分，科學史既是科學也是文學。
我來說說我對古代物理學就是哲學的理解。亞裏士多德也是壹位物理學家。哲學是探討意識與存在的關系，物理學研究存在。“存在”的奧秘壹旦被發現，必然會對意識產生影響。牛頓最著名的著作叫做，自然哲學是物理學嗎？包括現在很多物理學家都是哲學家，這對人類認識世界產生了很大的影響。比如愛因斯坦等人。歷史上人類精神文明的很多變革都離不開物理，比如從地心到日心說。隨著科學的發展，人們的思維也發生了變化。科學的發展也改變了人們的生活方式和文化。物理學在整個科學史上起了重要的作用。可以說，幾千年來，物理學壹直處於推動人類物質文明進步的最前沿。物理學的成就促進了生產力的提高，物理學的研究方法也深刻影響了人類的思維方式。
我的爭論是科學文化素養重要還是道德素養重要。我反對科學文化素養。
走中國特色自主創新道路，建設創新型國家，是黨中央在新世紀做出的重大戰略決策。思維創新是科技創新的先導，提高全民科學素養，倡導“解放思想、追求真理、實事求是、與時俱進、開拓創新”的科學精神。營造良好的自主創新氛圍起著非常重要的作用。壹、公民科學素養與自主創新的關系公民科學素養是指公民了解必要的科學知識，具有科學精神和科學世界觀，用科學態度和科學方法判斷各種事物的能力。科學素養是公民素質的重要組成部分，公民的科學素養體現了壹個國家或地區的軟實力。從根本上制約了自主創新能力的提高和經濟社會的發展。自主創新和科技發展不僅取決於社會的物質保障，還取決於能夠激發創新的社會文化環境和廣大公眾的較高科學素養。20世紀國與國之間的競爭主要表現為綜合國力的競爭。但本質上是科學與人才的競爭。如果說科技是第壹生產力，人力資源是第壹資源，那麽公眾科學素養就是第壹國力。我們必須不斷提高公民的科學素養，為自主創新提供不竭的源泉。這就好比“魚”和“水”、“樹”和“土”的關系，沒有公民科學素養的提高。自主創新沒有堅實的基礎。然而，目前我國公民的科學素養遠不能滿足建設創新型國家的需要。因此，在《國家中長期科學和技術發展規劃綱要(2006-2020年)》中提出“提高全民科學文化素質，營造有利於科技創新的社會環境”，既是發展的需要，也是將中國公眾培養成具有壹定科學知識和精神的群體的需要。也體現了以人為本的原則。科普工作是提高公眾科學素養的重要途徑。科協作為科技群眾組織，是科普工作的重要社會力量，在提高全民科學素養、營造自主創新良好氛圍方面有著不可推卸的社會責任。科學文化素養是指在科學知識、文史知識、藝術鑒賞等方面自我教育、自我提高的過程。，並學習自然科學和社會科學知識。用人類創造的科學文化知識武裝頭腦，是壹項重要內容。思想道德修養是人們通過自省和自律，不斷提高思想道德認識和水平，培養思想道德情感，形成良好的行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。它們之間的關系:1。良好的科學文化修養，可以促進思想道德修養。2.加強思想道德修養，可以促進科學文化修養。所以兩者是相互影響、相互促進的。所以沒有孰輕孰重的區分。(補充)提高知識和理論水平，有助於樹立正確的思想道德觀念，養成良好的行為習慣。2.(補充)提高思想道德認識，有助於增強學習。提高科學文化修養水平。3.科學文化修養的根本意義在於提高人的思想道德修養，促進人的全面發展。①良好的科學文化修養能促進思想道德修養；掌握科學知識、文史知識，崇尚科學，反對迷信和偽科學，提高知識和理論水平，有助於自覺樹立正確的思想道德觀念，增強明辨是非的能力，做出理性的行為選擇，養成良好的行為習慣。另壹方面，沒有科學文化修養，很容易明辨是非，分清善惡，甚至走上違法犯罪的道路。可以促進科學文化修養，提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助於增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高智力文化修養水平。有了良好的思想道德修養，才能把掌握的知識用在造福社會上。即使掌握了豐富的知識，也難以避免個性的缺失。甚至危害社會。壹個有科學文化修養的人，也應該有崇高的理想和高尚的思想道德修養。只有堅持科學文化修養和思想道德修養的統壹，才能不斷提高為人民服務的能力，成為對人民和社會有益的人。
知識和文化的區別是什麽？
什麽是知識？知識是人們在實踐中認識或感知世界的成果的表現。它是壹個龐大而復雜的系統，包括深度、廣度和不同層次。
什麽是文化？文化是人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總體現，特別是在精神財富方面，如文學、藝術、教育、科技等。
在內涵上，知識的範疇是壹個具體的方向，文化的範疇是壹個廣義的概括，兩者既有聯系又有區別。從個人角度來說，知識是經過人腦加工的信息，可以通過主觀意識指導行為；從社會的角度來看，知識是人類經驗的概括和總結，它具有供個體學習的信息載體形式。
文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類群體的壹切物質和精神創造活動及其成果的總和；狹義的文化是指精神創造活動及其成果，大致與意識形態概念同義。廣義的文化=物質文明+精神文明；狹義的文化=精神文明(包括制度建設)。
還有壹個更狹義的文化概念:它指的是個體教育的情況。從這個意義上說，“知識”和“文化”有著相似的含義。
知識:人們在社會實踐中積累的經驗。知識本質上屬於認知的範疇。
2文化:廣義上是指人類社會在歷史實踐中創造的物質財富和精神財富的總和。狹義上是指社會的意識形態以及相應的機構和組織。
什麽是文化？什麽是知識？文化和知識有什麽區別？
文化是人類生活的反映，是活動的記錄，是歷史的積澱，是人們對生活的需要和要求，是理想和願望，是人們高級的精神生活。它是人們認識自然和思考自身的框架。她包含著壹定的思想和理論，是人們對倫理道德和秩序的認同和遵守，是人們生活和生存的方式、方法和準則。思想和理論是文化的核心和靈魂，沒有思想和理論就沒有文化。任何文化都包含著壹種思想和理論，以及存在的方式和方法。需求是現實，理想是向往，願望是渴望，要求是必須滿足的。
文化有兩種，壹種是生產文化，壹種是精神文化。科技文化是生產文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都是為生活所用的，沒有不為生活所用的文化。任何壹種文化都包含著壹種對生命和存在的理論、方式、理念和理解。
在社會生活中，人們形成了相同的認識、觀念和思想，遵循壹定的規則、規範和秩序，這就是文化。
文化是人們關註和討論感興趣的事物的現象和氛圍。
根據討論某件事的人數，文化可以分為大文化和小文化。即:
與其他文化相比，人們關註和討論感興趣的事物的現象和氛圍是大文化；但是，人們關註和討論感興趣的事物的現象和氛圍是壹種小文化。——摘自《中國幸福研究》。
文化是人類群體創造和共享的物質實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的全部生活狀態。政治化(即不同時期統治者所提倡的文化)是文化，是先導。有什麽樣的政治化，就會有什麽樣的文化。
知識:①人類認知的成就。來自社會實踐。它的初級形態是經驗知識，高級形態是系統科學理論。根據獲取知識的方式，可以分為直接知識和間接知識。按其內容可分為自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識。哲學知識是關於自然、社會和思維的知識的概括和總結。知識的總體是在代代相傳的社會實踐的延續中不斷積累和發展的。
(2)與學術文化相關:知識分子|知識分子。
3熟人；朋友:朝廷大臣都很博學。
綜上所述，我個人覺得文化和知識最基本的區別，壹個是文字內容趨於感性，壹個是更加理性。
什麽是知識？什麽是文化？知識和文化的區別是什麽？
知識，按照字典的定義，是人們在改造世界的實踐中獲得的知識和經驗的總和。
簡單來說，從時間順序上看，是前人遺留下來的壹種事物常識和經驗。什麽是文化？在詞典定義的基礎上，作者認為它是前人結合自己的知識和實踐，通過探索和研究而獲得的關於世界的正確結論、原理、理論及其體系的總稱。
當然，因為世界的多樣性，文化也有很多種。所以我們所說的知識分子也可以定義為:掌握了前人留下的常識和經驗的人。
可見，文化概念的內涵和外延遠大於知識概念。擁有知識只是掌握文化的基礎。知識不壹定意味著文化，文化意味著知識。
妳背了歷史時代，歷史典故，唐詩宋詞，卻因為它什麽都不懂，也沒有因為它形成自己的東西。那妳只是掌握了這些知識，但不代表妳有文化。人們總是用誰有知識來形容某人有文化，有知識。其實知識不等於學習，學習應該是文化的代名詞。
現在大家都在揣測易中天這樣的人。易中天這樣的人有文化嗎？我不敢妄下結論。但我敢說，就他們的《三國誌義釋》等作品而言，他們只是做了壹些類似的翻譯工作，只是起到了翻譯這樣壹個工具的作用。
不代表它有文化，只是有這方面的知識。