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端午節的起源、對聯、詩歌、典故、傳說和習俗

端午節是壹個古老的傳統節日,始於春秋戰國時期的中國,已有2000多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這裏只列舉以下四條:紀念屈原。據史書記載,屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權,使富裕起來,並主張聯合抗秦,遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗,被趕出京城,流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇,這些詩篇風格獨特,影響深遠(因此,端午節也被稱為詩人節)。公元前278年,秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略,屈原心痛不已,卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日,他寫完代表作《懷沙》後,投汨羅江而死,用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。傳說屈原死後,楚國人民悲痛萬分,紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船,在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”扔到河裏,說魚龍、蝦蟹都吃飽了,不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏,說要用藥把龍水獸打暈,才不會傷到屈大夫。後來,人們怕飯團被龍吃掉,就想出了用印楝葉包裹米飯,再用彩色的絲綢包裹,使之發育成褐色的種子。之後,每年五月初五,就有賽龍舟,吃粽子,喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。第二個傳說,起源於伍子胥紀念端午節,廣泛流傳於江浙壹帶,紀念春秋時期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來,子胥棄暗投明,到吳國幫助吳國伐楚,在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了,子胥挖了壹個墳墓,鞭打了300具屍體,為殺父仇人報仇。吳王何璐死後,他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲,被越國打敗。越王勾踐求和,夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國,但夫差不聽。吳被越國屠殺,被越國收買。他被讒言陷害,夫差相信了他,給了他壹把劍,子虛死了。子胥,忠臣,視死如歸。臨死前,他對鄰居們說:“我死了以後,要把我的眼睛挖出來,掛在吳京東門上,看著越軍進城,消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒,於五月五日將子胥的屍體用皮子包好,投入江中。因此,據說端午節也是紀念伍子胥的日子。第三個傳說,起源於端午節紀念孝女曹娥,是為了紀念東漢時期(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥,東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了,她的屍體好幾天沒人看見。那時,孝順的女兒曹娥只有十四歲,在河邊日夜哭泣。17天後,他也在5月5日投河自盡,5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話,再傳到縣衙總督那裏,縣衙總督把它立為碑,讓弟子韓丹春作悼詞。孝女之墓在今浙江紹興,後有金所作碑。後來,為了紀念曹娥的孝心,在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮,曹娥去世的地方被命名為曹娥河。近代古越族圖騰祭祀出土的大量文物和考古研究證實,在新石器時代,在長江中下遊廣大地區存在著壹種具有幾何版畫和陶圩特征的文物。據專家推斷,殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明,他們有不斷紋身的習俗,生活在壹個水鄉,並把自己比作龍的後代。其生產工具中,有大量的石器,也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品,用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的,是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期,越人仍有100多人,端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中,大部分百越人融入了漢族,其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此,端午節成了全中華民族的節日。

端午節是中國的傳統節日,每年農歷五月初五。又稱端陽節、午節、五月節、五日節、艾節、端午節、重午節、午節、夏節。

起源

人們普遍認為,端午節是為了紀念中國古代愛國詩人屈原,他於五月初五在汨羅江自殺。然而,在此之前已經流傳了許多流行的端午節習俗。而且很多習俗都有驅疫避疫的成分,所以有人推測端午節源於惡日的禁忌(農歷五月因盛夏瘟疫而得名)。此外,學者聞壹多認為,端午節最重要的兩項活動——賽跑和吃粽子——都與龍有關(見端午考)。還有壹種說法,就是迎道圖騰。相傳古代中國南方(大概在今天的浙江、上海壹帶)有壹個少數民族,認為自己是龍的傳人。每年五月初五舉行圖騰儀式,以求來年風調雨順,豐收。他們把食物包在葉子裏或者放在竹子裏,然後扔進河裏。後來,他們也在這壹天乘獨木舟拜訪親戚和朋友。高興的時候就即興舉行獨木舟比賽,逐漸演變成今天慶祝端午節的習俗。

習俗

端午節,人們吃粽子,喝雄黃酒,賽龍舟,在家門口掛鐘馗雕像,掛艾蒿和艾草(菖蒲),遊百病,戴香囊,準備祭品。家庭成員在孩子的手腕上纏上五顏六色的絲線。傳說他們可以延續生命,祈求子女長命百歲。

掛鐘像:江淮壹帶,家家掛鐘像,鐘捉鬼驅邪。

艾葉菖蒲:家家用菖蒲、艾葉、石榴花、大蒜、龍船花做成人形,稱為艾人驅邪。

賽龍舟:用龍舟驅散河裏的魚,以免吃掉屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。紀念屈原。

賽龍舟始於清乾隆二十九年的臺灣省。當時臺灣省的行政長官江在臺南市的鶴溪半月池舉辦了壹場友誼賽。現在,臺灣省每年都舉行龍舟比賽。

吃粽子:在荊楚地區,將糯米或蒸好的粽子餅煮熟後拋入河中祭祀屈原。未來,用稻葉包裹的大米將逐漸取代竹筒。現在全國各地粽子的形狀和內容都有各種變化。如浙江的湖州粽子,四川的椒鹽豆粽子,廣東中山的蘆豆粽子。

喝雄黃酒:流行於長江流域。

流浪百病:流行於貴州。

佩戴香囊:孩子們佩戴香囊來抵禦邪惡的靈魂和瘟疫,並裝飾他們的胸部。香囊內含朱砂、雄黃、香藥,用絲綢包裹,用五色絲線系住。

寫符咒:日落前,折些桃枝插在門窗上,或在室內掛符咒辟邪。這種傳統的民俗現在基本上已經消失了。

立壹個雞蛋:如果雞蛋在中午直立,就意味著來年有好運。

意義

紀念偉大的愛國詩人屈原。

為了紀念伍子胥去世壹周年(因為伍子胥的屍體被吳王夫差用皮革包起來,在五月初五扔到河裏)。

為了紀念東漢孝順的女兒曹娥,救父親於江中溺水而死(五月初五曹娥溺死於江中,五天後取出父親的屍體)。

紀念現代革命女詩人秋瑾(秋瑾於六月五日殉難,後人景仰其詩人,五月五日與屈原並為紀念)。

範圍

許多亞洲國家也有端午節,它壹般來自中國,但不同國家的傳統習俗是不同的:

日本:男人遊泳,女人洗頭;因為不再采用農歷,所以日本的端午節固定在每年的陽歷5月5日。同時,這壹天也是日本的男孩節和兒童節,是法定的公共假日。這壹天,日本有男孩的家庭要掛鯉魚旗,這不是中國端午節的習慣。

韓國:男人摔跤,女人洗頭。韓國的端午節祭祀活動從農歷四月初五開始,到農歷五月初七結束。它是薩滿教祭祀活動的壹種形式,與中國的端午節和粽子有很大不同。

假日;假期

將端午節列為公共假日的國家和地區有:日本、臺灣省、香港和澳門。

新聞

2005年6月11日端午節,中韓兩國民俗專家學者將在北京舉行研討會。韓國民俗學者希望借助中國2000年的端午節歷史,將端午節申報為人類口頭和非物質遺產的代表。目前,韓國已經單方面成功申報江陵道界節。

在端午節的故鄉汨羅,停辦六年的汨羅國際龍舟賽將於2005年6月11日恢復。* * *有11個國家參賽,包括韓國留學生組成的韓國隊。

屈原(公元前340年至公元前278年,生卒年尚有爭議,約生於公元前353年至公元前335年,卒於公元前283年至公元前269年),姓屈,名平,戰國末期中國丹陽(今湖北秭歸)人,是熊通之子屈先的後代。中國最偉大的詩人之壹。他的作品以華麗的文字、奇特的想象、新穎的比喻和深刻的內涵,成為中國文學的源頭之壹。1953年,世維會通過決議,因當年是屈原逝世2230周年,屈原被確定為世界四大文化名人之壹。

壹生

屈原原是楚國的重臣,早年深受楚懷王的信任,是他的左弟子。他經常和楚懷王討論國家大事,參與制定法律。同時主持外交事務。主張楚國要聯合齊國,* * *要抗衡秦國。在屈原的努力下,楚國的國力增強了。然而,由於屈原自身誠實坦率的性格以及他人的誹謗和排斥,屈原逐漸被楚懷王疏遠。王懷二十四年,屈原被逐出郢都,居北漢。流放期間,屈原感到苦悶,開始文學創作。他的作品充滿了對楚和楚風的懷念,以及為人民和國家服務的熱情。後來,他被叫了回來。王懷三十年後,楚懷王不聽屈原的勸阻,執意入秦,被扣留,後死於秦國。在屈原的傑作中,國王常被比作美人,而他自己則是香草。事實上,屈原在當時與楚懷王有不可告人的關系是值得懷疑的,他在今天是否被稱為同性戀還有待考證。楚襄王即位後,楚清愚昧無知,聽信殷的讒言,再次驅逐屈原。屈原生活在湖南水原響水壹帶。

清襄王二十壹年(前278年),秦國將軍揮師南下,無功而返,破都郢。屈原在絕望和憤慨之下,把壹塊大石頭扔進了汨羅江,死了。傳說當地人扔粽子餵魚是為了防止屈原的屍體被魚吃掉,後來逐漸形成了壹種儀式。從現在開始,農歷五月初五就是端午節了。人們會吃粽子,劃龍舟來紀念這位偉大的愛國詩人。根據聞壹多的考證,端午節在屈原投江前的吳越就已存在,但從2200多年前屈原去世到今天,壹直被中國社會主流認可為對屈原的祭祀。

還有很多其他的理論。例如,有人認為屈原死於應被俘後九年(公元前269年),根據《哀》中的“應被俘已九年”。有學者認為,他從未見過應早在283年前被俘而死。有學者認為他是老死,而不是死於汨羅江。至於屈原的代表作,在《射江》、《哀》、《懷沙》、《懷古》的順序上也有相當大的差異。

作為詩人,屈原是楚辭的代表作家。他留下了《離騷》、《田文》等二十多首著名詩歌。

主要工作

離騷

九章

九首歌

田文

悲痛

懷沙

龍,在中國的神話傳說中,是壹種神奇的動物,形象為蛇身、蜥蜴腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口上須、額下珠。據《山海經》記載,夏後啟、蓐收和句芒都“騎過雨龍”。其他秘書分別是“顓頊、乘龍、四海”和“帝嚳、春夏、乘龍”。前人把龍分為四種:有鱗的叫龍,有翅的叫應龍,有角的叫龍,無角的叫龍。還有壹種說法是龍有兩只角,餃子有壹只角,黃貂魚沒有角,黃貂魚沒有腳。有人認為這是古代炎黃統壹中原各部落後,各個氏族的圖騰所形成的形象。傳說中,妳可以隱藏和展示,在春風爬上天空,在秋風中潛入深海。也能帶來雲和雨,後來成為皇權的象征。歷代皇帝都以龍為裝,器物上也用龍裝飾。龍被華夏先民作為始祖神崇拜,普遍尊稱為“龍”,華夏人也自稱“龍的傳人”。

1970年代,內蒙古赤峰市翁牛特旗三星塔拉村出土了“C”型玉龍。經過考古調查,確認玉龍屬於約5000年前的紅山文化遺跡。

1987年,河南濮陽西水坡遺址45號墓發現壹只蚌形龍虎。該墓的考古和碳14年代測定約為6500年前。根據學者李學勤和石豐的研究,45號墓中發現的蚌形龍虎與中國傳統天文學中的四象關系密切。

中國歷史上每個朝代的皇帝也都自稱“真正的龍帝”,龍也有權力的象征。

鐘馗,壹個傳奇式的人物,最早出現在唐逸史中。據說唐明帝生病的時候,夢見小鬼偷了玉帝和楊貴妃的繡包。當他憤怒的時候,他看到了壹張充滿校園大鬼的臉,挖出了小惡魔的眼睛並把它們吞下去。這個鬼魂自稱是南山的鐘馗,他在漢高祖時期參加了吳舉人的考試。但他羞憤交加,壹頭撞在殿前的石階上,死了。漢高祖給他壹件袍子陪葬。變成鬼後,鐘馗發誓要為唐朝斬殺驅魔。唐明帝醒來後,無藥可醫,便把夢中所見的事回憶給吳道子,命他為鐘馗畫像,頒布天下。民間也掛他們的畫像來避邪。

(公元前526年-公元前484年)(許,人),字許,名臣,以諫有功而聞名,其後裔在楚地也有名聲。

春秋時期,有壹個楚國人,後來被吳國叫做許慎。

在楚國,伍子胥的父親伍社華被臣子戊己所害,被囚禁在楚國。楚王和無極挾持了武則天作為人質,威脅伍子胥和他的弟弟吳尚要解救他,否則就要殺死武則天。其實楚王和無極都想殺了伍子胥兄弟,以消除後患。伍子胥早料到楚王與無忌的勾心鬥角,勸哥哥吳尚不要去那裏,但他想以壹個有用父親的身份報仇。不幸的是,吳不忍看到他的父親被殺害,最終他被救出。伍子胥逃出楚國後,得知父兄被殺,混跡昭關(傳說他為此擔心了壹夜),壹路乞討(後人視他為丐幫始祖),歷盡千辛萬苦逃到楚國的仇人吳那裏。

在吳國,顓頊殺了吳王僚後,他的兒子為了嫁給吳王,自立為王。後來伍子胥受到吳王闔閭的重用,打敗了楚國,挖開了楚王的墳墓,鞭打了他的身體。

後來吳王夫差打敗越國,越王勾踐投降。伍子胥認為應該壹舉消滅越國,但吳王不聽,後來被賜死罪。

伍子胥甚至狂言,死後要家人把他的眼睛挖出來掛在城門上,看越軍如何滅吳。吳王夫差大怒,棄屍河中。

後來,吳國被越王勾踐所滅。

司馬遷高度評價伍子胥:“怨毒害人甚深!國王還不能為臣下做,情況也壹樣!要讓伍子胥死於奢侈,真是螻蟻。棄小義,雪是奇恥大辱,名垂後世,悲夫!方子緒在江上困窘,乞食,立誌忘惡?所以,忍會出人頭地,沒有壹個兇老公誰能做到這壹點?他雖然對伍子胥破楚時的所作所為不滿,但認為伍子胥是壹個不拘小節、兇悍的丈夫,不會白死,能忍辱負重,最終為父報仇,成就了不朽。

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