壹、端午節的起源，今天有很多種說法:
1，紀念屈原說
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。
之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
2、紀念伍子胥說。
流傳於江浙壹帶的端午節第二個傳說，是紀念春秋時期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
3、為紀念孝順的女兒曹娥說
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢時期(公元23-220年)孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
4.古越民族的圖騰祭祀理論
現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區存在著壹種具有幾何版畫和陶圩特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有不斷紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並把自己比作龍的後代。其生產工具中，有大量的石器，也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。
二、端午節的特點:
1，吃粽子送粽子
每到端午節，很多人總會在家裏包壹堆粽子——端午節前兩天，家庭主婦們往往開始忙碌起來，用醬油、酒、糖腌制排骨肉。包紅豆沙餃子，還必須將紅豆煮熟搗碎，用豬油和糖攪拌後炸至深紅色有光澤；把糯米壹個個增加到白胖；把街上買的棕櫚葉洗幹凈。棕櫚葉必須是新鮮的。用新鮮的棕櫚葉包裹的粽子往往有竹子的香味，而陳年的葉子卻沒有這種好聞的味道。
胡普安的《中國民族風俗誌:天臺歲時錄》中描述，天臺人在端午節獻上牛角和小米(即粽子)。在清朝光緒年間玉環殿的記載中，也有用糯米包裹的竹簽互贈小米的記載。此外，端午節的習俗還有:貼五毒圖、掛艾葉、菖蒲劍、吃雄黃酒、在屋角噴雄黃酒等等。
2.插入菖蒲和艾葉
除了吃，妳還可以在這壹天找到許多不同的地方。節前，街上賣菖蒲、艾葉、香囊的人會突然多起來，但平時，菖蒲、艾葉比較稀少。端午節那天，壹大早，附近村子的村民就來城裏挑擔子，小販們則喊著要五顏六色的香包和香囊。空氣中似乎充滿了青草的芳香和強烈的藥味。“粽子香，廚房香；艾葉，香氣四溢；菖蒲插在門框裏，出門就能看到麥子黃了；此處且有端陽！”樓道裏很多人都掛了兩把專門用紅紙裝飾過的菖蒲劍。老人們說艾葉和菖蒲是辟邪的好東西。邪的話就別管了，但我確實知道艾蒿是草藥，可以用來艾灸，所以被民俗所信賴。比如眼睛紅腫，用艾葉煮雞蛋，把雞蛋剝開，滾在眼睛上，可以相當有效；端午節，用點燃的艾葉熏制穴位也能治病。少年時，我對老人說的壹切嗤之以鼻，現在卻不敢忘記下結論。實踐證明，老人的人生經驗還是挺管用的。
另外，艾葉還有壹個好處，可以驅蚊。小時候，我喜歡在戶外乘涼。只要我點燃艾葉，蚊子就不敢靠近我。比現在的驅蚊片和蚊香都有效，氣味很好聞。說起驅蚊劑，以前有壹種雄黃“大炮”，點燃後散發出濃濃的、刺鼻的煙霧，放在床下、井邊等蚊蠅多的地方。很快，人們發現到處都是死了的蚊子和蒼蠅。三門、溫嶺、玉環等地，在端午節，也有洗藥浴的習俗。壹大鍋黑色藥液，用艾葉、菖蒲、馬鞭草、大薊、香附、魚腥草、薄荷葉等熬制而成。老人說，洗完“午草浴”，身上壹年都不會有癤子，大多數孩子都不願意洗澡。現代人對端午節沒有這樣的口味。
3.喝雄黃酒。其實黃酒裏摻了雄黃，就成了雄黃酒。不過現在喝雄黃酒的人不多了，說是有害的。其實雄黃酒的味道並不好，太濃了。可是很多人倒在屋前屋外，雄黃酒灑得到處都是。孩子的額頭也被大人畫上了“王”字。正如吃粽子與紀念屈原有關，喝雄黃酒也與白蛇的故事有關:修煉千年的白蛇仰慕塵世生活，化為白蛇，與徐賢結為恩愛夫妻。而法海則將白娘子視為妖魔，暗中指使徐顯強中午勸白娘子喝雄黃酒。結果白娘子露出了真面目。這是由於法海的麻煩-人們愛上了異裝癖，他堅持把酒吧帶來的並發癥。其實有這麽壹個美麗多情的女人，不管是人還是妖還是凡人，戀愛壹次都是值得的。更何況和小妖精談戀愛是那麽的刺激。雖然不是發生在我們當地，但是壹到端午節，這裏的每個人都會講這個故事，紀念我們中華民族的傳統。
4、壹根五色絲線。
五色絲線稱為長命線，用於驅鬼。因為端午節是五毒日，不是吉日。在天臺等農村地區，至今還有壹種說法，叫避子之日。這壹天，香囊和香包也是不可或缺的。過去，女性會縫制香囊，用絲綢包裹蒼術、雄黃等芳香藥物，或用樟腦丸編織成網袋，寓意驅蟲辟邪。其實在臺州，有壹個獨特的習俗，就是“送端午”，也叫“望端午”，在臺州方言裏就是望的意思，就是每年端午節，嫁出去的女兒都會帶著老公和孩子，以及豬蹄、魚、雞鴨等壹些土特產(現在大多是高檔禮品)到父母家團聚。
5.龍舟比賽。大多數是為了紀念偉大的詩人屈原。可以想象，鑼鼓喧天，船只如箭壹般飛來飛去，壹定很兇。