服裝特征
納西族未婚女孩喜歡把長辮子紮在腰後，或者頭巾、帽子。女人也喜歡戴耳環、戒指、銀或玉鐲和金銀項鏈。
麗江納西族的大胸女上衣多為布袍，基本結構為大袖、無領、夾層，前短後長。穿的時候袖口卷到手肘，腰身遮腰打褶，背後蓋壹層“羊皮”。由於麗江地區的海拔、溫度、水草、森林都適合畜牧業的發展，牛羊毛皮成為納西族服飾的重要組成部分。
古代東巴經《迎東神》中有壹段描述:“天地動，兄妹二人出世，結為壹家，放牧白羊，用羊毛做衣服毯子，用羊毛做帽子腰帶……”直到現在，納西族婦女的“羊皮披肩”仍然是民族服飾的壹大標誌。羊皮在皮納西語中被稱為“軛”。黑色純毛羊皮是用芒硝和糯米粉加工而成，然後按流派制作。縫制壹個黑絲絨或黑羊皮頸，用七個圓形五彩絲絨繡軛Miu(羊皮眼)裝飾，再訂七組細白羊皮條使軛塌(羊皮須)，壹副白布做的軛貨(羊皮帶)。
繡有藍蝴蝶圖案，壹端固定在羊皮背上，羊皮搭在背上，肩帶交叉在胸前，然後從下端繞過後背紮緊羊皮，尾端自然垂下，類似於“尾”，與東巴的“羊皮”十分相似。寧蒗納西族摩梭婦女的腰帶，是用許多寬寬的布條，壹層壹層地纏在腰上，寬度可達20多厘米。腰帶下面是壹條寬褶連衣裙。
以麗江縣大研古城為代表的納西族的民族服飾，壹般是未婚的長發或披頭散發的女子穿著，已婚的女子頭上紮壹個發髻，喜歡戴壹頂藍色的帽子。服裝方面，寬腰大袖長衫，前至膝，後至脛，前短後長。穿的時候袖口卷到手肘，加上壹個馬甲，褲子就穿上了。是用黑白藍棉布縫制的百褶腰，從腰到膝蓋都像扇子，穿船形繡花鞋就夠了。衣領、袖子、翻領上繡有蕾絲，簡潔大方。因為納西族受漢族影響比較深，所以男性的服飾基本上和漢族壹樣，穿長袍、夾克或者雙排扣的上衣、褲子。女裝，除了有些地方有穿裙子的習俗，已經改為穿褲子，而是整服。它仍然具有鮮明的民族特色。
納西女裝最有特色的是身後的七星羊皮披肩，上面並排排列著七個直徑約兩寸的繡花圓形布圈，每個布圈上有壹對掛釘。關於這種服裝的起源有許多不同的版本。更通俗的說法是代表七星，意為“戴星戴月”。據說那壹圈布上用絲線繡著細密的星圖，掛著的道釘代表著星辰的光芒。
寧蒗地區摩梭人的服飾還有其他特點。摩梭婦女喜歡用牦牛尾巴或線做成厚厚的假發，戴著扭曲的布頭，穿著短衫和非常寬大的連衣裙。腰部裹著壹條又長又寬的布條。
納西族婦女喜歡戴手鐲、耳環等飾物。
服裝傳奇
關於納西族的羊皮披肩，民間和學術界有很多猜測和解釋，也有很多關於它的神話傳說。據傳說，很久以前，納西族人住在湖邊的山上，過著平靜的生活。沒想到，有壹年，壹個兇猛的旱魔出現了。他放出了八個太陽和原太陽壹起輪流烤焦地球。地球上沒有黑夜，到處都是棕色的。有壹個納西族女孩叫英姑，她決心把龍王請到東海。她用鳥毛織了壹件五顏六色的“上衣”，背在背上，向東跑去。英姑到了東海，碰巧遇到了龍三王子，兩人相愛了。
龍王派龍三王子陪她回老家緩解旱情。可惡的旱妖石姬把王子龍三投入深潭，留下大象和獅子守著潭口。可憐的英姑連續與旱妖搏鬥了九天，最後因真氣耗盡而倒地。從此，這個地方就被稱為“英姑墩”(麗江)。王子龍三不顧壹切地沖出深潭，呼喚著撲向英姑墜落的地方，成為麗江壩子的泉水。白沙三神見此，造了壹條雪龍，壹連吞了七個太陽，又把冷卻的太陽吐到地上，只留下壹個太陽，把它變成了月亮。三多神把七個冰冷的太陽變成了七顆閃亮的星星，鑲嵌在英姑的上衣裏，以示認可。
為了紀念英姑，納西族姑娘根據英姑的上衣制作精美的羊皮披肩，象征勤勞勇敢，代代相傳，流傳至今。所以羊皮披肩有“戴嶽戴星”之意，寓意納西族勤勞、勤勞。