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紹興名人的民間故事

成語“珍珠歸合浦,珍珠歸合浦”作賓語和定語,意思是東西失去後又找回來,或者人回去了。出自《後漢書·官傳·孟嘗》:“(合浦)郡不產糧,而珠寶產於海,比之交地......不如嘗官,改舊,從民病中謀利。我未滿10歲,去明珠回報,眾人皆反。”孝女曹娥,孝女曹娥,也是上虞人。徐旭神父,會串歌,給女巫許願。曹娥,東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了,幾天都沒有看到她的屍體。那時,孝順的女兒曹娥只有十四歲,日夜在河邊哭泣。17天後,他也在5月5日投河自盡,5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話,再傳到縣衙總督那裏,縣衙總督把它立為碑,讓弟子韓丹春作悼詞。於是,他居住的村子改名為曹娥江鎮,悼念父親的河就是曹娥江,並建有廟宇,以慰其孝。柳阮遇仙是壹個古老的漢族神話傳說。劉琛和阮昭進山見仙成親。整個故事並不怪異,而是充滿了濃濃的人情味。敘述細致,感人,委婉。尤其是小仙女們的音容笑貌,生動動人。長期以來,這個故事廣為流傳,成為後世文學作品中常見的典故。常被稱為“前柳郎”。故事通過對壹個美麗仙境的描寫,表達了對美好生活的向往,以及對英雄離散、戰亂依舊頻繁、犯罪充斥、各種艱難困苦充滿政治色彩的現實世界的厭惡和鄙夷。同時,我們可以看到,即使是超自然的仙女也充滿了對愛情的渴望。《朱良變蝴蝶》是壹部美麗而淒婉的漢族民間愛情故事,在上虞曹娥江畔、帥龍山腳下流傳多年。東晉時,在浙江上虞縣朱家莊,禦水河畔,有壹個美麗聰慧的女兒英太,自幼隨哥哥學詩,仰慕班昭和蔡文姬的才華,恨家中缺少良師,想去杭遊學。英臺從女扮男裝開始了她的求學生涯。(1881-1936)

中國是現代偉大的文學家、思想家、革命家、翻譯家和新文學運動的創始人。魯迅,原名周樹人,浙江紹興人。

1918,直到三十八歲,他第壹次以“魯迅”的筆名發表了中國現代文學史上第壹部白話小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。* *在30年的寫作生涯中,“敘述了29種,250多萬字”,給我們留下了寶貴的文化遺產。(1886 ~ 1946)

出版商、教育家和作家。原名朱霞,字子柔。1886,浙江紹興上虞縣人,後(1912)字尊,名民安。浙江上虞。出生於6月1886。夏丏尊從小跟隨學校老師學習經學,清光緒二十七年(1901)考取秀才。次年赴上海中西學院(東吳大學前身)就讀,後又轉學紹興府學堂,均因家境貧寒未能畢業。光緒三十壹年,他借錢留學日本。首先,他在東京的弘文學院學習日語。畢業前考入東京高等工業大學。但他在光緒三十三年(1907)因無法申請官費而退學。(1898—1948)

原名華子,號秋實,改名子清,字沛縣;祖籍浙江紹興,生於江蘇東海;現代著名散文家、詩人、學者、民主鬥士;他的散文樸實細致,明朗陰郁,語言精煉,文筆優美,充滿真情實感。朱自清以其獨特的優美散文藝術風格,為中國現代散文增添了絢麗的色彩,創造了具有中國民族特色的散文體系和風格,確立了中國現代散文全新的審美特征。主要著作有《雪朝》、《小道》、《背影》、《歐遊雜記》、《妳和我》、《精讀指導舉例》、《略讀指導舉例》、《語文教學》、《詩言誌》、《雜詩》、《標準與格律》、《論雅俗》。(1892-1991)

浙江紹興人,中國當代著名哲學家、文學家、基督教思想家。從小就熟悉中國的傳統文化典籍,深受中國傳統思想和佛教的影響。青年時期,他曾就讀於日本師範院校、美國芝加哥大學和哈佛大學。歷任嶺南大學、中山大學、金陵大學、東吳大學、湖南民族師範學院、廣州華僑大學教授。65438年至0949年移居香港後,先後在崇基學院和香港浸會學院任教,教授中文、哲學、教育、倫理、宗教等課程。出版有《人格教育論》、《個人福音》、《人生哲學》、《道德哲學》、《中國倫理思想概要》、《中國政治思想大綱》、《儒家經典講座》、《中國文學評論》、《修辭學講座》、《宗教哲學》、《基督教大綱》、《基督教與現代思想》等。魯迅的二哥。

周作人(1885.1.16 ~ 1967 . 5 . 6)浙江紹興人。中國現代著名的散文家、文藝理論家、批評家、詩人、翻譯家、思想家,中國民俗學先驅,新文化運動的傑出代表。原名毛壽(後改為隗囂),字行雲,又名祁鳴、蒙奇、蒙奇、蒙奇,筆名元壽、仲密、祁鳴、號唐智、堯塘等。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任、燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中,他是《新青年》的重要合著者,曾擔任《新潮社》主編。五四運動後,鄭振鐸、、葉、許地山等人發起成立了文學研究會。與魯迅、林語堂、孫伏園壹起創辦《語絲周刊》,任主編,主要撰稿人。戰爭期間,作為壹名護士,他再也無法忍受日本的殘酷,於是辭職,開始用筆攻擊日本。(659—744)

字甄姬,字思明狂,唐越惠濟永興(今浙江杭州蕭山區)人。何的詩以絕句著稱。除了祭神運動和應作的詩詞外,他的文筆別具壹格,清新別致。《唱柳》和《還鄉》這兩首著名的詩,千古傳誦,至今仍有記載。

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