車裏CD碟盤也不知塵封多久,平常上下班途中倒是習慣於順手扭開調頻廣播。“東山人民廣播電臺,這裏是FM103.1調頻廣播”……播音員娓娓動聽的鄉音鄉調倍感親切。無獨有偶,廣播裏電聲渲染的前奏,久違的旋律吸引了我的註意,壹個富於哀怨情感的女聲出現了,不正是我想聽聽的《鹿港小鎮》? “假如先生妳來自鹿港小鎮/請問妳是否看見我的爹娘/我家就住在馬祖廟的後面/賣著煙火的那家小雜貨店”……
記得羅大佑寫《鹿港小鎮》應該是在1982年,收錄在當時唱響兩岸的《之乎者也》專輯,演繹臺灣島城市化進程中,人們對城鄉新舊更叠的疑惑迷茫。據說當時在臺灣和《綠島小夜曲》等還被當局列入禁歌,84年左右盒卡帶才在大陸翻錄售賣。
那時候喜歡歌曲《鹿港》,緣於對年輕的羅大佑那帶點憤怒又帶點悲涼聲音的喜歡,對歌詞表達的意思其實也不加理解。早期配樂錄制水平和播放設備當然與現在的更是無法比擬,加上多年後,歌壇“教父”老羅先生那混沌沙啞的男聲,實在再也不敢恭維。說熱愛,純屬憤青時代裝憂郁跟風追星。
實話說,幾十年後的今天,再聽彭佳慧改編翻唱的《鹿港》這首歌曲,其飽含深情的演繹,特別在副歌部分,融入重金屬搖滾元素,更符合時代韻味,吶喊式的唱響也更具爆棚沖擊,在高潮音階處唱音戛然而止,三秒的停頓後高亢音重現,演唱極具酣暢淋漓……讓我不禁有尋找歌曲創作背景的想法。
首先這首歌旋律動聽、歌詞韻律和諧;再從詞義內容方面,很容易勾起人們對記憶中美好事物的回想與嘆息;“聽說他們挖走了家鄉的紅磚砌上了水泥墻”,更是對美好的傳統事物被時代浪潮沖刷直至消逝的感嘆,而壹句“得到他們想要的卻又失去他們擁有的”傳達出惋惜之情。現實當中人們得到和失去往往是要付出等出代價的; “門上壹塊斑駁的木板刻著這麽幾句話,子子孫孫永寶用(保佑),世世代代傳香火”,更深層次對家鄉世代傳承文化的深深懷念。這就歌曲容易引發聽眾***鳴的原因吧,加上時尚的伴奏配樂,似乎更符合年輕壹代的口味,難怪乎年輕人會哼唱認同。
那壹天晚飯後,和愛人沿南門灣往澳角尾方向散步,薄浪輕拍著沙灘,微風徜徉。無獨有偶,堤上的冷飲攤循環播放著《鹿港小鎮》,壹個女孩抱著吉他,與拉桿音唱應和***唱《外婆的澎湖灣》。早聽說南門灣片區即將迎來新的大開發,不久的將來,濱海景觀道、文化休閑公園、歷史文化街區、公***旅遊休閑區及公***配套設施即將成為現實。
記得上世紀八十年代末,來自大陸南端的李海鷹,也有壹首傳遍大江南北的民謠式歌曲《彎彎的月亮》,歌裏用悠揚婉轉又帶點憂郁的聲音唱著:“我的心充滿惆悵,不為那彎彎的月亮,只為那今天的村莊,還唱著舊日的歌謠”。這同樣引起***嗚,至今傳唱。
恍恍惚惚間有點明白,為什麽82年的臺灣會唱著《鹿港小鎮》,而89年的大陸會唱著《彎彎的月亮》。對現代化的渴望和老傳統的懷念,都是殊途同歸,這就是***鳴點。
夜幕下的海灣有些模糊和不現實,輕浪追逐撫拍著沙灘,空氣中夾雜海的腥味,風止了,隨風而逝的何止是古風情懷?那浪拍聲,我想該是傳統在新浪潮沖擊下的嘆息,想想家鄉這些年來在美麗的海灣邊,高高聳起的鋼筋鳥巢,只能說,時代總是在進步的,由內而外的盡是無奈,由外而內的卻是必然吧。
還是回頭說說《鹿港小鎮》歌曲。想當年,壹些在民間私下流行的歌曲,寶島和大陸壹致的禁播,以“靡靡之音”為由據多,當然還有其他理由,不壹而足。像齊豫的《橄欖樹》也是屬於禁歌之壹; 在臺灣,羅大佑的《鹿港小鎮》, 歌詞原詞為“臺北不是我的家”,不還被迫改成“這裏不是我的家”嗎。
每次聽《鹿港小鎮》,都頗有點兒感慨。
2017/10/01
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簡歷
手眼姿勢步驟:
1.手型和劍指
1劍指姿勢正確
①中指伸直並攏,向手背方向翹起。
②母指壓在無名指和小指的指甲上,呈圓形。
2劍指的作用