1，苗年
流行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族地區。苗年的日期因地而異，但都是在粟收入庫後舉行，即分別在農歷九月、十月或十壹月的辰(龍)、卯(兔)或醜(牛)日舉行。苗年後的頭幾天，家家戶戶都要打掃屋子，積極準備年貨，比如做年糕，釀米酒，做豆腐，做豆芽，壹般還會殺豬或者買豬肉。富裕的家庭要做香腸和血豆腐，給家人縫新衣服等等。苗族除夕之夜，全家人會在家裏吃晚飯，直到半夜才開門放鞭炮歡迎龍進屋。天壹亮，家家戶戶都由家裏的長輩主持祭祖。早飯後，青壯年男子到鄰居家拜年，苗語稱為“donfniangx”，表示祝賀新年快樂。大年初二，家裏有壹些禁忌，比如:不要出去打水，不要上山砍柴割草；不要掃地；女人不做針線活；有些地區女性不做飯，由男性代替；男人不出門撿糞之類的。苗寨的男女通常在苗年結婚。從第四天開始。壹些老年男女還帶著酒、肉、糯米糕等走親訪友。，或者正在家裏忙著接待客人；壹些青年男女或在各自的村子裏吹笙跳舞，或跳銅鼓鬥牛；或者小夥子去別的村“巡演”，男女對唱，傾吐愛意。活動前後，大概用了9天就結束了。這是苗族人最隆重的節日。
2.春節
這是漢族和其他少數民族在農歷正月初壹慶祝的傳統節日。在黔東南苗族，春節被稱為“娘娘腔”和傳統的“娘娘腔”並存，與其他民族壹起慶祝，特別是那些不慶祝苗年，但沒有苗年那麽隆重的苗族地區。懂漢字的苗族人也貼對聯，貼門神，其余和苗年壹樣。也有人選擇在春節期間結婚男女。湘西苗族人民慶祝春節，舉行盛大的“耕牛場”活動。廣西融水縣苗族慶祝春節，舉辦蘆笙舞，每年有上萬人。
3.端午節
這是苗族人在水面上劃船比賽的傳統節日。流行於貴州臺江、施秉兩縣交界處的清水河兩岸，以及流入此河的臺江巴拉河兩岸。貴州東部的苗語叫“qab娘x vongx”。平寨、遼東等六七十個苗寨，每家都有壹兩艘龍舟，用於賽艇比賽。每年農歷五月初五，或二十四日至二十七日這五天，居住在兩岸的苗族人輪流舉行盛大隆重的龍舟賽。湖南湘西的鳳凰、蘆溪、吉首、保靖、花垣等地也流行龍舟競渡，分男子隊、女子隊、混合隊。場面非常熱鬧。苗族的端午節雖然是以賽龍舟為主要內容的節日，但也是民族文化娛樂、青年男女社交、中老年人走親訪友、談年份、談生產經驗的節日。
四月八日，四月八日
農歷四月初八是貴州桂陽、黃平、松桃和湖南湘西苗族的傳統節日。這個節日是為了紀念苗族英雄雅藝而產生的。節日期間，苗族同胞會用鮮花蒸米飯，並聚集在壹個固定的地方，吹笙，跳舞或唱情歌。北京的苗族人也慶祝4月8日。
5、吃年貨節
主要流行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣。每年農歷六七月，稻子在田裏抽穗的時候，苗寨裏家家戶戶都在第五天(有的在下午或上午)慶祝“吃年貨節”。那時候，家家戶戶都會煮糯米飯，壹碗魚，壹碗肉等。，並把它們放在地上(有的放在桌上)，從自家的稻田裏摘7-9個米芽放在糯米碗邊上，然後燒香燒紙，長輩們會捏壹點魚和糯米丟在地上，滴幾滴酒表示敬意和祈求豐收，然後把摘下來的米芽撕下來掛兩個在上面。第二天，各村男女老少穿上新衣服觀看蘆笙晚會，參加蘆笙舞蹈，參加蘆笙舞蹈。有的拉著馬在賽馬場比賽，有的帶著水牛去鬥牛場鬥牛。這個節日通常持續兩天。
瓜丁地區在農歷六月的第壹天或第二天，唐凱地區在6月16日的第二天，吳迪、翁鄉、濱海和平樂在7月中旬。有的是七月半。節日期間會有3-5天的集會，包括旅遊、跳蘆笙、鬥牛、賽馬等。“吃年節”是春夏之交苗族人最隆重盛大的節日。它由古代祭祀演變而來，節日時間因地而異，壹般在農歷六月初至八月中旬。節日當天，受邀嘉賓身著節日盛裝，拿起禮物，帶著鬥牛前來參觀。祭祀完祖先後，主人和客人頻頻舉杯祝豐收。第二天，進行鬥牛、賽馬和蘆笙舞蹈。夜幕降臨，屋裏飄著老人們的酒歌，蘆笙場上蕩漾著青春的笑聲和歡快的旋律。蘆笙、酒歌、情歌、飛歌彌漫在苗寨的夜空。
6.蘆笙節
流行於貴州凱裏、麻江、丹寨三縣交界處的周西地區。節日因地而異，壹般在農歷的正月、二月或三月；個別地區選舉將於7月舉行。主要是祭祖，慶祝豐收。壹般來說，節日前會舉行壹個儀式。村裏德高望重的老人主持祭祖。同時，家家戶戶都在自己家裏祭拜祖先。然後，每個村莊的女孩都打扮起來，戴上銀花和銀飾。男生都自帶蘆笙，從四面八方來到蘆笙會場。每個村子裏的年輕人圍成壹個圈，吹笙跳舞四五天。氣氛很熱烈，是壹種載歌載舞。
7.華山節
這個節日，又稱“踩花山”、“跳花田”、“踩田”、“踩山”，流行於黔西北、川南、滇東南的苗族地區。因為苗族居住的地方不同，服飾也不同，所以苗族的花山節的日期不同，節日的名稱也不同。有些在農歷正月，有些在六月，有些在八月。在黔西北鐵奎地區，每年正月初六至初八跳田，2月14日至16日跳桃田，7月16日至18日跳稻田。首先，選擇花卉嫁接種子或花卉嫁接莖。所謂“種花”，就是用三匹馬掛紅，攜帶少量泥土到其他花田堆在新田裏，以示種花；“花莖”由常青樹制成，高三至四米，矗立在花田中央。這時候，四面八方的人都穿著古裝來了，宗主宣布跳躍開始。男孩們吹著蘆葦，女孩們圍著花跳舞，互相比賽。花莖頂端掛著壹條兩米長的紅綢子和壹個裝著小費的紅色小布袋。誰能壹邊吹笙壹邊爬上花梗，把紅綾(有的掛了壹壺酒)和紅布包拿下來，從吹笙的花梗頂上下來，誰就得獎。有些地方還舉行賽馬、射箭和連續麻針比賽。青年男女唱歌，演奏民族樂器，如蘆笙，簫，長笛和口弦，戀人們互贈繡花手帕，腰帶和其他東西。老人們趁機走親訪友，互相交談，整天都有活動，甚至到深夜。
8.趕上中秋節
流行於湖南湘西、貴州花桃等苗族地區，每年立秋之日舉行，為期壹天。對於壹年壹度的農歷新年“立秋”，年輕的男女聚集在村莊和山野唱歌跳舞，尋求合作夥伴。
首先，壹男壹女身著古代民族服飾裝扮成“秋宮秋婆”，在人們的歡呼聲中，手捧壹根飽滿的玉米棒和壹把金黃的稻穗，來到秋千架前向人們報告壹年的收成，祝賀豐收。然後，年輕人沖向秋千。秋千架高10余米，形似紡車，有八根交錯的輻條，每根輻條可坐壹人。派秋人使勁推，秋千越轉越快，人們發出歡呼聲。突然，秋人被派去抵抗秋千的橫桿，秋千嘎然而止，上面的人紛紛跳了下來。習慣上是最後壹個被攔在秋千上的人大聲唱歌。有些年輕人故意停在上面，借機用歌聲向愛人吐露心聲。
苗族人每年在初秋慶祝中秋節。趕秋節趕秋原意是趕秋“千”。關於這個節日的起源有壹個美麗的傳說:
相傳，很久很久以前，有壹個英俊的苗族青年，名叫八桂大雅。他不僅聰明、勇敢、正直，而且樂於助人。苗族人很喜歡他。八桂達雅還沒結婚，媒體人絡繹不絕地來他家做媒人。九九寨的姑娘們暗戀他，可惜他壹直不喜歡他。他心中的女孩在哪裏？壹個秋高氣爽的日子，巴吉達雅正在山裏打獵。突然，他看到壹只鷹在抓什麽東西，就飛了過去。他拉弓搭箭，準備把它射下來。他仔細壹看，原來是老鷹在抓壹只漂亮的繡花鞋。八貴大認為，能繡出這麽漂亮鞋子的姑娘，壹定是聰明漂亮，心靈手巧。巴圭達決心嫁給這個強大而勇敢的人。他想出壹個好辦法，做壹個秋千讓人們坐在上面，讓附近的女孩在上面玩。這時，他拿著花鞋到秋千場逐壹查看，終於找到了這個漂亮的姑娘，於是和她結了婚。八桂大找女生的秋千，演變成了人們壹種有趣的娛樂工具。
9.踩在鼓上
流傳於貴州凱裏、丹寨、雷山三縣苗族地區。在農歷二月的第壹個養豬場日，年輕的苗族男女自動聚集在當地的歌場踩鼓。此鼓為實心楠木鏤空，牛皮兩頭拉伸而成。屆時，壹位德高望重的老人會把放在他家的楠木鼓和鼓架壹起搬進鼓場，使勁敲鼓。人們聽到聲音就會手舞足蹈，年輕人會趁機擇偶。老人們也穿上新衣服，圍著楠木鼓唱古歌。舞蹈結束後，姑娘們拿出自己親手編織的絲帶，贈送給楠木鼓，以示感謝。人們盡情地唱著，直到天黑才離開鼓場。最後，鼓主把楠木鼓扛回家，放在樓上。每逢節日還用魚祭拜楠木鼓。
10，祭祀節
“祭祐節”的苗語叫“農友”，意思是吃或祭祀，“祐”是壹個人、壹個家庭的名稱。意思是向壹個叫妳的祖先表示敬意。根據拉瑤村的祖傳口口相傳，很久以前，有壹位拉瑤人的祖先，生得奇特，勇猛異常，曾在部落間的爭鬥中立下赫赫戰功。但後來被其他部落引誘殺害，活著的人不得不逃命，壹路遷徙。他們中的壹些人來到了黔東南和丹寨，拉瑤人就是其中之壹。拉瑤人祭祀特別是為了祭奠死去的祖先。"
慶祝這個節日的時間是農歷10月的第二個奶牛農場日。節日當天，家家戶戶都要準備糯米粑粑、甜酒、魚、菜葉、菜葉，請祭司念祭祀詞，舉行祭祀儀式。9個祖先的祭祀桌上有9個碗，9個粑粑塊，9堆菜，對應的是史書記載:“九裏* * *有9個部落，酋長是蚩尤，他有81個兄弟，即81個民族酋長”。《祭君節》誦讀時，祭司念相應的八段，每段九碗酒。這些現象具有很高的歷史研究價值。遠近的親朋好友紛紛趕來，* * *去聚會慶祝。使整個地方完全沈浸在歡樂祥和的氣氛中。
祭祀節是苗族古老的傳統節日，具有歷史學、民族學、民俗學、心理學、宗教學等方面的研究價值。也是促進民族平等、民族團結、社會和諧進步、民族地區文化交流發展的節日。