苗族人過去信仰萬物有靈，崇拜自然，崇拜祖先。“藏歷節”是苗族最大的祭祀活動。壹般是小祭七年，大祭十三年。它將在農歷十月至十壹月的第壹天舉行，屆時將殺死壹頭麅子牛，並表演蘆笙舞來祭祀祖先。吃飯時邀請親朋好友聚壹聚，以增進感情和家庭和睦。
苗族的主要信仰是自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等原始宗教形式。苗族傳統社會迷信鬼神，巫術盛行。壹些苗族人也信仰基督教和天主教。苗族以東部方言為主信仰佛教和道教，苗語稱為“Baddeibzhal”(八代州)。
近代以來，隨著西方傳教士深入中國內地傳教，雲南、貴州、四川交界地區、貴州凱裏、湖南沅陵等地部分苗族改信基督教，滇東南少數苗族信仰天主教。尤其是在滇東北和黔西北地區，基督教信仰壹度勢頭強勁，影響巨大。外國傳教團或傳教士在苗族地區開辦了許多中小學、醫療機構，甚至實施了壹些經濟開發項目，對苗族社會的進步和政治地位的提高起到了不可磨滅的作用。著名的僧人有安順的黨舉人、白格禮、張道惠、王樹德等，他們都是在苗族地區去世的。
國外的苗族，越南和老撾的少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也信仰基督教和天主教。老撾和泰國的苗族也受到佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會中，傳統的祖先崇拜和靈魂觀念仍然在很大程度上得以保留。
苗族民族節日
苗族是壹個富有古老文明，講究禮儀的民族，20歲的節日獨特鮮明。苗族傳統節日分為:1，農業活動節日；2.物資交流節；3.男女社交、戀愛、擇偶的節日；4.祭祀節日；5.紀念和慶祝節日。按照時間順序，壹年分為十二個月，每個月都有不止壹個節日。動月(鼠或子月)的1-15日(初壹子日至初二陰日)為打年節，其中1日為壹年中之日，苗族不出門(遠)；第1個醜日是地球年節。在第1醜日到第2醜日(2-14)期間，人們走親訪友，互相祝賀新年，男女對唱，玩龍燈，玩獅子。農歷二月初二(15)是尾年(燃龍燈)。偏月(牛月或醜月)的第壹個醜日是交誼日，也稱為龍頭節。苗族祭祀土地神，收龍安然(苗語染容)。5438年6月+10月(虎月或銀月)的第壹天，是男女之間進行物質交換和社會交往的節日(中文稱為三月三街節)。二月(兔月或卯月)的第壹個星期天是牛王節(漢語叫四月八日)，男女櫻桃聚會，佛誕。三月的第壹天和第二天(龍月或陳悅)分別是小龍端午節和大龍舟節，其中小龍端午節後來被稱為屈原節和松石節，以紀念愛國詩人屈原(米姓)。4月1日(蛇月或巳月)是降龍節(漢語叫六月六、六月場)，也是新的吃大麥的節日。五月(馬月或午月)的1子日為小年節(苗語稱七姐妹，即北鬥七星)。六月(羊月或月)的第二天是鴨子節，第二天是中秋節。七月第1申日(猴月或申月)為酒節(收割糯米釀甜酒、米酒)。八月(雞月或滿月)是祭祀的節日(主要進行祭祖、吃豬、跳香、喪、安龍等活動。).九月(狗月或滿月)狩獵節，選壹天祭拜梅山三神，開始狩獵。10(豬年或海月)是吃豬泡豬節(當年殺豬)、竈神節(祭祀竈神)、除夕(除夕，漢語稱十月苗族春節)。此外，由於支系不同，地域文化差異，苗族也有壹些自己支系特有的節日，比如花山節。
苗族特色美食
糯米是苗族人的主食之壹，在他們的生活中占有重要地位。是男女老少都喜歡的食物。人們認為糯米不餓不無味，不用菜不用筷子就能吃，用手拿著吃很方便。走親訪友的禮物和各種節日(姐妹節)的主食，大多是糯米做的各種食品。有蒸五顏六色的糯米，有五顏六色的彩色糯米，有枕形和三角形的粽子，有糯米糕，還有釀酒的，長途旅行或上山工作的，大部分都放在竹盒裏隨身帶著。當新媳婦第壹次見到翁姑，女婿第壹次見到張越時，上面提到的糯米禮物是必備的禮物。所以糯米的比重很大。縣城的苗族壹般用木甑蒸和鍋煮的方法來煮糯米。大多是靠米放水，不過濾米湯。群眾稱之為“湯飯”，苗語稱之為“告翁和”。這食物既不清淡也沒有營養。糯米先用冷水浸泡，然後過濾，放在木制蒸籠上蒸，再放在木盆裏吃。糯米或糯米壹般壹天吃壹次，壹年四季。認為現在煮的米會滋養人，放久了的米是老米，但不會滋養人。糧食加工工具有石碑和水磨兩種，歷史悠久，家家戶戶必備。水磨碾米(通稱水磨)已有三百年歷史，據說是從外國傳入的。臨水的每個村子都有壹個或幾個水磨，只在農忙季節使用。旱情主要靠石屑和大米。加工方法:將焙籠中或太陽下曬幹的大米放入石臼中，腳踏錘的後端使錘上升下降，利用下降的力量搗實大米，煮熟後篩去谷殼得到幹凈的大米。
苗族服飾
黔東南州苗族服飾不下200種，是中國乃至世界苗族服飾種類最多、保存最好的地區。它被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾總體上保持了我國傳統的織、繡、挑、染等工藝，在使用壹種主要工藝的同時，還經常使用其他工藝，或挑帶繡、或染帶繡、或織帶繡相結合，從而使這些服飾絢麗多彩，顯示出鮮明的民族藝術特色。
從內容上看，服飾圖案多以日常生活中的各種生活意象為基礎，在表達意義、識別民族、分支、語言等方面具有重要作用。這些影像記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。從造型上看，采用了中國傳統的以單線為圖案輪廓的線描或近似線描造型技法。從制作技法上看，服飾發展史上的編織、縫制、拼接、裁剪這五種形式，在黔東南苗族服飾中都是範例，歷史層次分明，堪稱服飾制作史的陳列館。從色彩上看，他們善於選擇各種對比強烈的顏色，努力追求色彩的豐富厚重感，壹般為紅、黑、白、黃、藍。從構圖上看，不強調突出主題，只註重服裝整體感的要求。形式上可以分為正裝和便裝。
如果說銀飾是苗族女性的代表符號，那麽服飾則代表了苗族獨特的藝術作品。《辭海》中記載:“苗繡與湘繡、蘇繡、蜀繡、越繡齊名，代表了苗繡的最高水平。”苗族刺繡和服飾，正如著名藝術家劉海粟所贊，“苗族女子刺繡匠心獨運，湘繡、蘇繡更是難以免俗，極具商業開發和前景。
苗族女孩喜歡穿百褶裙。壹條裙子上有500多個褶，有很多層，有的多達三四十層。這些裙子，從織、染、縫到最後的拉絲、刺繡，都是姑娘們自己獨立完成的。再加上繡花花帶和花胸口袋，真的是五彩繽紛，美輪美奐。
頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀帕、銀浮頭排、銀簪、銀別針、銀冠花、銀網鏈、銀梳子、銀耳環、銀童帽。
如果精心打扮的苗族姑娘們聚在壹起，壹定會變成壹個美麗的銀色世界。喜歡佩戴銀飾是苗族姑娘的天性。他們把它們盤成發髻戴在頭上，高約20厘米，並制作精美的銀冠。冠前有六只高矮不壹的銀翼，多繪有龍玩珠、蝴蝶探花、鳳凰旭日東升、鳥朝鳳飛、魚戲水。部分地區除銀片外，銀冠上還插有高約1米的銀角，角尖彩色浮動，更顯高貴富貴。