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茂名在這壹天做什麽?

年例的意義過去有幾大項,接菩薩、搭宗教臺、拜神、宴飲、唱戲。費用壹般是由宗族或村中德高望重的長輩邀請集資,按人口(即壹家有多少人,包括嬰兒和老人)收取費用,俗稱“人口錢”。如今,迷信已基本被摒棄,但也出現了壹些其他不良傾向,如人們之間的排場,以及人們相互攀比人氣造成的浪費。這些問題依然存在,但更多的粵西人做年貨,吃年貨,只是為了年底和親朋好友聚壹聚,互相拜訪,聯絡感情,也是對壹年辛苦的慰藉,對來年的期待。最難的是下面兩部分:(但是很開心)1,流浪。

“鐘擺”是賦格的壹部分。這是每年活動中最熱鬧的壹幕。村裏所有的男女老幼都挎著胳膊,把準備好的供品聚集在村頭或村裏的壹塊空地上,放在祭壇上。最顯眼的祭品當然是雞肉。茂名人沒有雞是坐不住的,自然也就不會有雞可獻。經過挑選和烹飪,雞肥油油的,彎著脖子,看起來英姿颯爽。雞的嘴裏總是含著壹個盈利袋(相當於壹個荷包),隨時準備接受上帝的恩賜。雞的頭都朝向壹個方向——上帝來的方向。除了雞之外,人們在節日裏享用的壹切,如酒、肉、魚、果,都要帶到神面前享用。有的地方在供品中間插上高高的蠟燭,增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹缺壹不可。他們和其他供品壹起從四面八方湧入祭壇,帶著對上帝的虔誠盤繞在壹起,有的幾乎大如磨盤。孩子們攤開壹盤盤鞭炮,壹個接壹個,組成了幾十個全村長期團結的結,和壹個驅趕神靈的紅陣。

迎神的氣氛越來越濃,看得見,聽得見,聞得到。突然,鼓聲響起,人們的表情立刻肅然起敬,朝著壹個方向看:上帝要來冉冉了。神坐在轎子裏,威武無比,被儀仗隊送來。自然有音樂、鼓和旗幟...於是連鞭炮聲都提前震耳欲聾,報著人們無限的喜悅和敬意;壹捆捆紙香熊熊燃燒,表達了人們對上帝的無限慷慨和虔誠。濃濃的煙霧升上天空,映襯著上帝慈祥的目光和微笑的臉龐。只有那些被雞牽著的供品壹動不動,等待著上帝嘴唇的溫暖。被擡著繞著祭壇走了三個星期後,上帝停止接受人們的祭品,於是壹些人(大多是湊熱鬧的老人、婦女和兒童)開始彎腰磕頭祈禱...

人和神都滿意後,神又開始開車,趕到另壹個滿是香、供品和人的公祭場所,充滿了敬意和虔誠。這些人不厭其煩地東奔西跑,被稱為“流浪神”。上帝從聖殿被邀請。它們是人們塑成的泥、木或金的身體。新年過後,他們將回到寺廟過正常的生活。

每個地方的流浪時間壹般是壹年中的某壹天,有的地方是中午或者淩晨,各地不壹樣。遊魂隊是村民在正月初(年前)通過抽簽等多種方式組建的。有人負責扛彩旗,有人負責打鼓,有人負責敲鑼打鼓,村裏很多孩子和大人拿著自制的火把跟在隊伍後面。其中,被選中馱菩薩的村民被認為是幸運的,因為大家都相信馱菩薩會在來年得到菩薩的保佑。如此龐大的遊神隊伍在村中行進,接受村民的祭拜,蔚為壯觀。2.宴會賓客

宴席就是所謂的“年吃”,也是粵西人當下過年的重頭戲。招待客人,這是每年活動中最充實的內容。為上帝準備的豐盛祭品被慷慨地放在上帝面前壹會兒,然後就原封不動地拿回家了。經過壹些深加工後,被擺上餐桌,讓客人吃到大魚大肉。

年夜飯不像目前有些人不得不求助的宴席——它有明確的去人情目的,似乎年夜飯是為了邀約;來的客人主人不必熟悉,甚至從未聽說過:隨著親戚或朋友的到來,都歡迎,甚至多多益善。客人越多,桌子越多,證明家裏越興旺。反之,誰的客人少,誰就有被冷落的感覺。這到底是為了什麽?大概是為了慶祝舊年的順利和祈求新年的吉祥,為了壹種流行。這顯然是遺產。

陸遊也去過類似的宴會。他曾在《西山村壹遊》詩中寫道:“勿笑農民邋遢,好年景養足雞豚。笛鼓隨春社,衣裝簡單樸素。沒有辦法懷疑大山大水和劉華明村”。講的是農民在祭拜土地神的社會日到來之前,為慶祝豐收的慷慨好客。陸遊無條件吃了農夫的雞宴後,被農夫的淳樸和熱情深深打動。他只是高興,但沒有煩惱。所以,詩最後寫道:“從今以後,妳若悠哉遊哉地騎上月球,妳可以整夜依靠它”,隨時想吃東西!

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