喝茶的基本禮儀，在現代社會，我們雖然不必遵守茶道的規矩，但也要懂得壹些基本的茶桌禮儀，尊重他人，才能讓相聚的時光更加和諧美好。喝茶不僅是修身養性，更是滋補。以下是喝茶的基本禮儀。
喝茶的基本禮儀是1 1。茶具應該是幹凈的。
當客人來訪時，先坐下來，預定茶。泡茶前壹定要清洗茶具。茶壺茶杯清洗後最好用開水燙壹下。這是對客人有禮貌的最基本的禮儀規則。
2、茶葉濃度要適當
泡茶時，茶葉的用量要適當，不能太多，也不能太少。茶太多，茶味太濃；茶葉太少，泡出來的茶沒有味道。在泡茶之前，不妨先問問客人的喝茶習慣，然後根據客人的口味習慣來沖泡。
3、茶滿霸氣，七分茶三分情
俗話說:七分茶三分情，茶中滿是霸氣。給客人倒茶，無論是大杯還是小杯，都不宜倒得太滿。倒七分滿為宜，留三分好感給客人。
4.端茶倒水
中國的傳統習慣是，只要他有健全的手，就必須用雙手給客人倒茶。另外，雙手奉茶也要註意。對於有杯耳的茶杯，壹般是壹手托著杯耳，壹手托著杯底，給客人奉茶。
5.及時加茶。
時刻關註客人的杯子，需要添茶時，責無旁貸及時添茶。加茶時，壹定要先給客人加茶，再給自己加。
中國茶道禮儀表現形式
中國的茶道禮儀有三種具體形式，即煎茶、桶茶和工夫茶。
1，炒茶
煎茶，顧名思義，就是將茶粉放入鍋中，加水煮沸。中國茶道禮儀最早的藝術品嘗形式是唐代的炒茶。
2、鬥茶
鬥茶又稱鬥茶，起源於晚唐，興盛於宋代。最早流行於福建建州。鬥茶是中國古代茶道禮儀的最高表現。最終目的是為了口感，尤其是吸收茶面上的湯花。最後，鬥茶者還要品嘗茶湯，做到色、香、味俱佳，才能贏得鬥茶的最後勝利。
3.工夫茶
功夫茶，自清代以來就在壹些地區流行，是唐宋以來中國茶道禮儀的表現。清代，工夫茶流行於福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州，後來又流行於安徽和祁門。功夫茶講究喝的時間。喝功夫茶可以分為自炒和自飲兩種，更註重待客之道。
中國茶道禮儀規則
中國茶道禮儀應該遵循壹定的規則:
1，古代茶道禮儀講究六個方面，即:選茶、選水、候火、器皿、環境以及飲者的修養，每壹方面都有極其嚴格的要求和相應的規範。
2.宋代的茶道禮儀規則稱為三點，壹是新茶、甘泉、潔器；兩點，天氣宜人；三點是浪漫優雅的客人，氣味壹樣。
茶道禮儀:茶人的禮儀
1，聚公裏
貢桔儀式通常用於茶道人員歡迎客人，表演茶道和送別客人。貢桔儀式可分為站著、坐著和跪著。敬禮時，站立時雙手要自然下垂，微微彎曲，坐、跪時雙手要放在膝蓋前。
2.伸手去拿禮物
伸手禮是茶事中常見的禮儀，主要用於介紹茶具、茶葉、品茶、邀客遞杯等。伸手的時候手指要編染在壹起，拇指向內傾斜，右手從胸前自然向右前伸，手掌朝上。同時要說:請、請看、謝謝等。
3.道德儀式
擺放茶壺時，壺嘴不能對著客人，否則就是請客人離開。最常用的泡茶方法是:鳳凰三點頭，即手提水壺倒三次，意為鞠躬三次，以迎客。
4.鼓掌儀式
手叩禮是用手指輕敲茶幾以示敬禮，用壹個手指輕敲茶幾兩三次以示感謝。在有些地方，長輩給晚輩倒茶時，晚輩必須用兩指輕敲茶幾以示感謝。
喝茶的基本禮儀是2 01。酒滿敬，茶滿欺。
因為‘酒是涼的’，客人接過來不會被燙傷，但是茶是熱的。茶杯滿了會很燙，會把客人的手燙傷，有時茶杯會因為燙傷而掉下來摔碎，給客人造成尷尬。
02、先敬後卑，先老後少。
去找壹個人說“請喝杯茶”，對方會用“別客氣”、“別客氣”、“謝謝”來回應。如果人多，就不方便拿回杯子，當著大家的面放在桌子上。第壹次倒茶要先尊老後幼，第二次可以按順序倒。
當對方接受倒茶時，應該有回應作為回報:
喝茶是長輩的事，用食指在桌上輕彈兩下表示感謝；
感謝食物和第二次在桌面上輕彈的中指。
03，第壹個客人，最後壹個司爐。
敬茶時，除了論資排輩，循序漸進之外，還要先敬客人，後敬家人。在場的人都喝過茶之後，俗稱“廚師長”(煮茶泡茶的人)的司爐才可以喝，否則就是對客人的不尊重，會被稱為“待人不恭”、“不敬”。
04、強客壓，環杯檁條板。
客人喝茶時，不允許把腳放在杯沿上。喝完茶後，他們要把杯子輕輕放好，不要讓杯子發出聲音，否則就是“強行占客”或“故意挑釁”。
05.喝茶時皺眉，表示棄疑。
客人喝茶不能皺眉，這是對主人的警告。當主人發現客人皺眉時，他會認為人們不喜歡他們的茶，這不是好茶，也不是味道。
06，頭沖腳(同音)，二沖茶。
主人泡茶的時候，壹定要把頭沖幹凈再倒掉。因為裏面有雜質，不適合喝。當地有句話叫“頭沖腳(同音)，二沖茶”。如果妳讓客人喝第壹口茶，那就是欺負別人。
07.新顧客換茶。
當主人和客人正在喝茶時，中間來了新客人。主人應表示歡迎，並立即換茶，否則會被視為“慢客”和“失禮”。換完茶葉，新客戶要先喝第二口茶，如新客戶壹再推脫，稱之為“不敬”。
08，暗暗下逐客令。
主人熱情好客，以濃茶待人。但有時候因為工作關系，喝茶時間長了會導致工作失誤或者客人話不投機。如果客人晚上來訪，會影響睡眠。如果主人故意不肯換茶，客人就會意識到主人是在“暗中命令客人離開”而離開，否則會讓主人厭煩。
09，沒有棕色。
主人等茶的時候，茶會由濃變淡，幾次之後再換茶。如果不更換茶葉，將被視為“無茶色”。“沒有棕色”有兩層意思。壹種是茶無色還在沖泡，對客人冷淡，不盡主人之誼。另壹種是對人不尊重，工作不認真，效果不明顯。我想擁有“沒有棕色皮膚的人”。
10，茶，三杯，四禿桃二。
茶盤上放三杯，來源於“三杯茶，四杯酒，兩杯桃”的說法。壹直認為茶要三人喝，酒要四人上，方便猜拳喝酒。不過，出去看看風景，兩個人玩玩是合適的，既方便統壹意見，又能滿足樂趣。
茶的基本禮儀3茶道茶人的茶道禮儀
茶不僅是心靈的飲料，更是茶之道，茶之道，修道之道。所以，茶中無道，就不是“茶道”。不懂得品茶的技巧，忽視飲茶對自身修養的作用，就做不了“茶人”
茶道就是人性。茶道的角色是茶人。從古至今，從國內到國外，幾乎到處都有茶人。壹個人，只有對茶有了敬意，才能成為新的茶人和愛茶人！
茶館裏，茶醫、茶師、茶藝師用茶迎客；在住處，有主任，有客人，用茶待客；茶會上，有主持人和茶藝師向受邀嘉賓展示茶道之美和茶藝之情；家具和茶都是自己煮自己喝，自得其樂。按理說，茶人不必談資歷和官階，但茶來自於道德立國的中華民族，這就賦予了茶道濃厚的道德色彩，茶人在茶德上有禮儀的標準。
茶聖陸羽的標準很簡單，要求茶人是“節儉的人”。唐末劉要求茶人以禮為道，仁者，謙和平和，清雅，即以茶“道”。這裏的道教以儒家思想為主。
宋人強調茶人必須是好客人，這裏的好客人要有茶壹樣的清純飄逸的氣質，要有率真正直的情操。明代對茶人雖然沒有明確的標準，但有壹般的要求。陸樹生在《茶寮記》中提到:“煎茶雖略清雅，其人與茶相似。”要求茶人、文人高尚，誌趣相投，飲茶時吟詩作賦。日本茶道大師錢也提出了茶人資格論。
中國茶道崇尚茶人魅力，即茶人要有外貌美、形象美、氣質美。在長期的飲茶活動中，中國茶人借助佛教修行的“五音法”修身養性。
身體調節:茶人在品茶活動中要求坐、立、行，如:坐姿端正，腰身挺直，肌肉放松，眼神平和，舉止從容。調息:呼吸要輕、細、均勻，不要粗、喘、亂。調整心態:靜下心來，排除雜念，排除幹擾，讓自己的心不散(不要和茶無關的東西)，不浮(不浮躁)，不沈(不昏昏沈沈，無精打采)。
飲食調整:飲食適度，吃好。不在乎吃。
睡眠調節:不嗜睡，不失眠，作息有序。
茶人可以通過“五音”進入“戒心”、“忘座”的境界，得到大智慧、自我超越、頭腦清明、情操陶冶等人格的修煉和完善。：
日本茶道對茶人要求很嚴格。壹般來說，需要熟悉茶道的文化藝術技巧，茶道已被列入大學家政學系的必修課，壹般日本女性不學三年也能勝任茶事。二是了解日本文化以及這個民族獨特的審美意識和道德觀念。按照這個要求，茶人必須是茶學專家和哲學家。所以在普及茶道的時候，只能要求實事求是，實際上很難做到。
當今社會，世界求和平，中國人會講文明。茶人既要繼承和發揚本民族的傳統道德和文化教育，又要融入當代的精神文明和科學知識。臺灣省茶藝協會，成立於9月，1982，提出了“純、敬、雅、真”的基本精神。我國已故著名茶學家莊萬芳先生壹生致力於茶事業。以“誠、美、和、敬”為核心的茶德，可謂是現代茶人的標準，他本人就是我們茶人努力學習的榜樣。