摘要:童話是小學中低年級語文課程的重要組成部分。過去，由於沒有充分了解兒童，忽視了他們的特點和需求，童話教學中出現了壹些問題，主要表現為功利主義和表演主義兩種傾向。小學語文教學功利化的主要表現是，童話教學受語文工具觀念的影響，被作為語文知識和技能訓練的手段。二是過分強調德育和思想教育的使命。表演就是不根據童話的具體特點選擇合適的教學形式，而是為了形式和表演而表演。
關鍵詞:小學語文；童話教學；自我檢查/反省
童話是從童年的角度，用兒童語言敘述童年生活場景(或模擬兒童生活場景)，表達童年特殊感受和經歷的壹種兒童文學文體。它們具有魔幻、奇幻、敘事、童心的特點。童話的精神實質是表現原始生活的天真、幼稚、勇敢、進取和充滿活力的美。他們常常被栩栩如生的人物形象所感動，被作品精彩離奇的故事情節所吸引，向往各種夢幻般的生活場景。在這個過程中，他們宣泄自己的情感，釋放自己活躍的想象力，獲得遊戲般的快樂體驗。同時，在不知不覺中，他們在內心建立了生活常識，形成了壹般生存和融入社會群體所必需的價值觀。童話作為壹種方式和情感模式，深受孩子們的喜愛，也是小學中低年級語文課程的重要組成部分。比如第九套國家教材，童話主要安排在小學1 ~ 3年級，有十幾個* *。雖然我們的語文教學意識到了童話的重要性，但很多時候並沒有完全理解孩子的特點和需求。因此，在童話教學中，
內容功利化的第壹種表現:受語文工具觀念的影響，童話教學被作為訓練語文知識和技能的手段。走出了五六十年代把語文課變成政治課的反轉，80年代以來的語文教學把工具性提高到了非常高的位置，突出了“雙基”的地位。教材的編寫也采用了以知識和能力為中心的邏輯順序。這壹變化對新時期以來中國教育的科學發展有壹定的積極意義，但也是片面的。在童話教學中，忽略了作品的人文內涵和不同作品在語文教育中的不同作用。有學者根據文本的類型和不同的功能將文本分為四種類型:“固定文本”、“例文”、“樣文”、“用件”。“例”用於學習他們關於詩歌及其讀寫的生動知識，“樣”用於學習他們的讀寫方法，“用法”主要指“語文知識”、“引發問題”、“提供信息”。
[1].可見，不可能在所有的童話文本教學中進行“語言和寫作訓練”來達到“提高聽說讀寫能力”的目的。因此，在童話教學中要正確處理工具性和藝術性的關系。童話是孩子們喜聞樂見、符合他們心理的藝術形式。在教學中，藝術性應該是主要內容。否則，童話教學對孩子來說只是壹種被迫的負擔。功利主義的第二種表現:過於強調德育和思想教育的使命，即在每壹次童話教學中，都要通過分析挖掘“給孩子講壹個道理”，完成道德勸誡和思想教育的使命。這種傾向表現在教材的選擇上，表現在課堂教學上，比如《驕傲的孔雀》，告誡孩子要謙虛，不要驕傲。《貓釣》表達了不能三心二意做事的主題，壹只小鵝告訴孩子不能離團，還有神筆和好馬，賣火柴的小女孩收到了503發來的稿子。日期:2009-12-15基金項目:湖南教育科學“十壹五”規劃(XJK08QJJ006)。作者簡介:李宣平(1969-)，男，湖南茶陵人，博士。主要從事語文課程與教學理論的研究。兒童揭露封建社會和資本主義社會的罪惡。這種再教育的童話教學，忽視了童話的特點，忽視了兒童的精神活動，忽視了獨特的文化。是從成人世界的現實原則出發的結果。它把孩子看成是“不完美的人”，還沒有了解這個世界，沒有能力，還沒有長大。它把童年設定為準備期。“準備成為未來的演員”。事實上，兒童的世界與成人的世界有很大不同，有其獨特的文化內涵。“兒童文化是審美的、感性的、感同身受的、熱情的，而成人文化更是科學的、理性的、冷靜的；兒童文化充滿想象和創造，成人文化更理性和重復。”《鯰魚》中的小貓(代表幼童)在風景如畫、生機勃勃的大自然中追逐嬉戲著蜻蜓和蝴蝶，而不是“專心釣魚”(代表工作)。這是小貓天性的自然表現，也是孩子文化的壹種表現。為什麽我們壹定要要求它像母貓壹樣抵禦外界？而去從事成人世界“釣魚”這種嚴肅而重要的事情？將《鯰魚撈》引入語文課本，對“三心二意”教學主題的確立提出批評，都是成人文化中心意識的表現。這種成人文化的中心意識是傳統價值觀影響的結果。在中國以君權、父權、夫權為中心的傳統文化中，對子女的存在是非常輕視、冷漠甚至忽視的。所以，中國古代文學作品雖然幾千部，可謂“詩國”“散文國”，但真正意義上的童話卻少之又少。雖然五四以後，隨著西方民主和科學精神的傳播，人和兒童的價值開始被發現和確立，作家們開始關註兒童，創作了大量的兒童文學作品，其中壹些作品被選入小學語文課本。但有些作品仍然受到傳統價值觀的影響，站在成人的立場上進行教育，卻沒有真正深入孩子的內心世界，傾聽他們的聲音，了解他們的興趣和需求。童話教學中的德育也是中國“文以載道”文學理論無意識傳承的結果。在古代，文學創作和學校教育都非常強調德育功能。孔子對《詩經》的評價是:“詩三百首，壹句話。正所謂‘思無邪’。”《毛詩序》也說，“故得失正，動天地，感鬼神，不近詩。先王為夫婦，示孝、慈、育美、移風易俗。”漢代要求文學創作“以情為本，止於禮義”。到了宋代，朱成的理學把道家推到了最高的地位，認為文章應該闡明“義”。古代小學課本的內容，如《三紫晶》、《錢文子》、《增廣賢聞》等，也是以道德勸誡為主。這種“重道”的傳統，通過幾千年成為我們民族的心理積澱，壹直影響到現在。所以在創作童話、選擇童話、教授童話的時候，首先想到的就是它的教育功能。由於壹些教師在教學中過於急於提煉自己作品的教育意義，兒童文學課很容易成為德育課，異化了語文課程的目標和功能。事實上，童話作為壹種文學樣式，不僅具有教育功能，還具有認知功能和審美功能。
[2].所謂認知功能，就是妳可以通過閱讀童話來學習自然和社會知識，比如課文《小蝌蚪找媽媽》。如果以知識教學為主，可以教給學生青蛙的成長過程，即從卵到蝌蚪再到青蛙的成長階段。但這不是語文課的主要任務，而是常識課的任務。因此，認知功能與教育功能是相同的。只能是兒童文學教育的壹個次要功能。在兒童文學的教學過程中，我們更應該關註它最基本、最主要的功能——審美功能。通過兒童文學教學，學生可以獲得美好的體驗、生命的感悟和情感的熏陶。
二形態表現童話作品壹般故事性強，人物形象生動。很多老師在教童話作品的時候，喜歡讓學生扮演角色，表演。實踐證明，如果運用得當，這確實是壹種行之有效的教學方法，符合小學生好奇、好動的特點，能激發學生的積極性和興趣，有助於學生理解形象。也符合語文課程標準倡導的理念。《語文課程標準》指出:“語文是壹門實踐性很強的課程，要註重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應該是語文實踐。"
【3】將童話課文改編成課本劇進行表演，可以看作是壹種語文實踐活動，可以有效地彌補課文內容，向課外拓展延伸，補充課文內容，也有助於提高學生學習語文的興趣。但在實際教學過程中，存在壹些濫用表演的現象，只追求表面的刺激和美感，尤其是在壹些公開課上。演出只是給別人看的。學生在與課文進行深度對話之前，就渴望讓他們扮演課文中的角色。有些表演有很多學生參加，學生們加入自己的想象，進行生動活潑的表演。其他教學中，各學習小組輪流上臺表演，語文課變成了表演課。比如“小蝌蚪找媽媽”這壹課，學生讀壹遍課文後，老師要求學生記住臺詞，思考小動物會說什麽，會做什麽，並加入自己的想象練習表演，然後組織學生表演，讓學生扮演小蝌蚪、鴨媽媽、小鴨、青蛙、大魚、烏龜。大白鵝。還有壹種表現是:有的老師把童話作品完全搬到屏幕上的多媒體課件裏，聲、光、色、貌都很精致，相當活潑漂亮，但整個課堂缺乏壹種內在的審美精神，缺乏與學生的深度精神交流，很難取得好的效果。因此，在童話教學中，要根據童話作品的具體特點選擇合適的教學形式，不是為了形式而形式，而是表演。
參考資料:
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淺談小學語文中的童話教學:作為壹種語言簡單的兒童文學體裁，Xi麗麗的童話是學生們喜愛和喜歡的文學形式。簡單的故事往往蘊含著豐富的哲理，告訴孩子真善美，教會他們如何去愛和包容，帶給他們無盡的想象和啟迪。作為小學語文教學的重要內容，它占據著非常重要的地位。尤其是在當前倡導教學改革新理念的大環境下，我們更應該利用好這些資源來促進語文教學。本文結合自己的教學經驗和自身的具體情況，主要從教學方法、反饋和評價等方面，以及教學中應註意的壹些問題，提出了壹些童話教學的策略，並簡單談談自己對中段童話文章教學的看法。壹、教學方法1、氛圍渲染、激發興趣孔子說:“知者不如善者，善者不如樂者。”心理學家認為，興趣直接構成學生學習動機的主要組成部分。要想讓學生產生閱讀童話文章的欲望，就必須激發學生閱讀童話文章的興趣，挖掘學生的無限潛能。壹篇好的童話文章是壹個豐富多彩的故事。當老師示範先讀這些故事時，他們應該盡力引起學生的好奇心。2、閱讀理解，感受美好童話文章可以采用多種教學方法，朗讀是不可或缺的壹部分。童話語言優美、自然、活潑、明快，1重復的簡單詞匯和眾多的擬聲詞，非常適合朗讀。不同的年代，讀童話文章有不同的側重點。在朗讀中，中學生要帶著問題去思考，讀出文章中包含的道理和意義，通過壹些關鍵詞去理解作者的感受，學習感知的基本方法，學會理性思考。教師可以設計不同的閱讀形式，如角色閱讀、自由閱讀和個性化閱讀，這樣不僅可以提高學生的學習興趣，而且對學生語感的培養也非常有益。比如四年級的第壹本教材，我剛剛完成了第三單元的四篇童話文章。我在學習《去年的樹》的時候，讓學生分角色讀課文。讓學生讀出鳥、樹、樹根、門先生、小女孩等角色的適當語調。，讓每個人都參與進來，為他們提供壹個表達自己的機會，讓他們品味童話的語言，感受整篇文章，受到情感的感染。“文章不是沒心沒肺的東西”。教師要挖掘文章中的“情感因素”，撥動學生內心深處的“琴弦”，讓學生深入人物內心，帶著感情大聲朗讀，讓美好的氛圍滲透到課堂的每壹個角落。3、情境體驗，再現神奇葉聖陶先生說:“要求有敏銳的語感，不能只從語言中揣摩，而要把自己的生活體驗與語言聯系起來。”《語文課程標準》特別強調要加強閱讀。閱讀是學生的個性化行為，教師的分析不應該代替學生的閱讀實踐。可見，學生的個性化閱讀對學生的發展起著極其重要的作用。每個學生都是獨立的個體。教師應尊重學生的個體反應和差異，尊重他們的個人感受和獨特觀點，使學習成為個性化的過程。通過人物的語言、神態、動作，通過巧妙的設計和對文本的個性化解讀，引導幼兒揣摩人物的內心世界，幼兒將驚喜、激動等不同的情緒融入到對文本的理解和個性化閱讀中，讓幼兒在班級文本中來回走動，輕松進入童話文章中人物的內心深處。童話教學的內容非常吸引學生，深受他們的喜愛，但我們不能把它當成講解故事那麽簡單，需要讓學生理解看似簡單的故事背後隱藏的意義。文字來源於生活，但又高於生活。老師要適當引導孩子體驗角色。讓孩子帶著生活走進童話，帶著童話賦予我們的新知識再次踏入生活。4、現實對比，體驗幻想與虛構，這是童話文章最基本的特點。童話文章的基礎是想象力，想象力是童話的翅膀。英國作家布倫南說:“想象就是讓大腦中的鳥飛出籠子，然後看著它飛上雲端。“中學”階段的學生思維已經初步發展，教師需要引導他們理解幻想與現實、虛構與現實的關系，引導學生區分真實部分和虛構部分。5、角色表演，情景再現童話教學課堂要豐富多彩，生動活潑。為了讓課堂更加真實有趣，我們應該把課堂還給學生。孩子有很強的表演欲望，童話表演是非常喜歡的表演方式。中班的學生比低班的學生自制力強壹點，所以老師更容易控制課堂，3班也不容易亂。通過表演，學生可以更主動地理解文章和把握形象，在特定的情境中進行生動的語言實踐，促進了學生心理素質、社會能力和創造力的發展。只要能把握好度，這是壹種很好的教學方法。比如我上《巨人的花園》這門課的時候，有壹個教學片段，裏面剛旅行回來的巨人和小男孩指導過的巨人形成了鮮明的對比。在課文中，巨人的壹些語言很有特色，於是我讓壹些同學來表演這兩個完全不同的角色，加上誇張的面部表情和肢體動作，讓孩子們更加深刻地認識了這“兩個”巨人。6、主動訓練，創造內容學了這麽多童話文章，孩子有了自己創造新童話的欲望，中學生已經開始練習寫作，也學會了壹些簡單的寫作技巧，而且對童話感興趣，這讓他們對寫作更有熱情。而且他們已經具備了壹定的思維能力，文章的邏輯感更強。另外，這個時期是想象力最活躍的時期。老師可以好好利用這壹點，讓他們自由發揮，插上想象的翅膀，在童話世界裏盡情飛翔。比如我班上壹個男生創作的童話，鹿說了壹句很有哲理的話:“美麗的鹿角差點要了自己的命，醜陋的鹿角卻救了自己的命。“二、反饋與評價教學評價是對教學過程及其結果進行價值判斷和價值選擇，其根本目的是促進學生生動、活潑、主動的發展。每個學生都有自己獨特的壹面。在童話文章的教學中，教師要及時反饋，善於發現和肯定自己的長處和亮點，采用靈活的評價方法。這樣可以增強學生的自信心，讓他們對童話故事產生興趣，進而對語文等學科產生興趣，使他們在以後的學習中更加主動，從而促進學生的進壹步發展。三、教學中應註意的壹些問題。當然，童話文章的教學還存在壹些不足。比如，在現實教學中，由於客觀條件的限制，教師無法關註每個學生的個體；有些教學形式沒有起到真正的作用；教學方法單壹等等。童話文章作為兒童學習和生活中不可或缺的兒童文學體裁，與兒童的心理特點和創造性想象密切相關。它們是小學語文的重要方面，在小學語文教育中具有獨特的價值。此外，童話所倡導的真善美理念對學生人格的培養具有非同尋常的重要意義。因此，這類文章應該受到廣大語文教師的重視。在這裏，我只是簡單說說我在小學中期的童話文章教學。供同行參考。參考文獻:1、王全根、趙靜兒童文學與中小學語文教學[M]廣州:廣東教育出版社2006.297/360 2、方衛平、王坤健兒童文學教程[M]北京:高等教育出版社2004.438+003/128。