嘿，嘿，聲音是k不ng k不ng。描述敲石頭的聲音。
陳冰指的是乾隆元年，1736。那壹年，袁枚20歲。
廣東，清代指兩廣，廣東之地。後指廣東。
金枝(音hóng)，(1677 —1740)，字方振，字德善。打著白旗的漢軍將士。原籍山東鄧州。歷任廣昌知府，雍正初，升太原知府。後升任法官、公使、廣西巡撫。乾隆元年(1736)，召刑部侍郎。因為他離任時借了幾千塊公款，被繼任者瓦解，免職，交由部裏審議。原諒罪過，待在家裏。乾隆五年春去世，享年63歲。
陳佳指乾隆四十九年，1784。袁枚69歲。
《銅鼓賦》，袁枚的駢文。
漓江、西江(珠江上遊幹流)支流桂江上遊的總稱，位於廣西壯族自治區東北部。起於興安榕江鎮入海口，與古運河靈渠相連，經靈川縣，止於平樂縣平樂鎮北部恭城河，全長164km。平樂鎮以下簡稱桂江。河水繼續向南流向梧州，匯入西江。
宋代官方書目《崇文穆宗》。宋仁宗景祐元年(1034)，翰林學士張觀、李殊、宋祁奉命整理三館、秘閣藏書，並進行輯佚。不久，翰林學士王、聶、郭振、綽、、歐陽修等奉命更正。歷七年至元年七月，撰六十卷，元年十二月(1041)，翰林學士王奏，賜名《崇文目錄》，為我國現存最早的全國性書目，共* * *六十六卷(訪後遺書入目錄)，分四部四十五類。收錄經典3445部，30669卷。南宋時書目還不是很普及，各種書記載的卷數不壹。明代嘉靖至萬歷年間，範欽天逸閣有此書目收藏。清康熙年間，朱彜尊抄錄《天壹閣集》，使目錄學重現於世。
西朝，意為盛世王朝；使王朝繁榮昌盛。出自宋《何翰林曾學士書》:“兄弟相向，是天下之榮；盧偉升天也是Xi晁的故事。”
閑話
去過廣西，參加過苗寨旅遊的人，壹般都見過銅鼓。去過雲南的，民族風情旅遊項目裏經常能看到。記得第壹次去廣西，第壹次看到。乍壹看，我還以為是青銅園凳。後來導遊說是“銅鼓”，才知道是少數民族最珍貴最神聖的東西。還好沒想到，就坐上去了。
袁枚的少年成名，名揚天下，始於壹篇《賦論銅鼓》。乾隆元年(1736)，20歲的袁枚從杭州老家來到桂林，到當時在廣西巡撫幕府任職的叔叔袁弘處尋找出路。袁弘不太歡迎這個遠道而來的侄子。他自己沒有名氣，只是做個熒屏客串謀生。他該如何幫助自己的侄子走上致富之路？幸而金雞見袁枚舉止大方，對答如流，便想考考這位有名的神童，於是以雍正八年在桂平縣銅鼓灘得來的銅鼓，在巡撫衙門八桂廳寫了壹篇名為《銅鼓賦》的文章。袁枚筆寫千言，文采飛揚，滿堂喝彩。金壹黨很快將這篇文章作為《文藝》第壹篇收入廣西省誌。後來又專門折奏，推薦袁枚參加“博學字”考試，並贈送120兩銀子，派人護送他到京城，使袁枚成為全國最年輕的參與者，成為京城的文星。
袁枚《銅鼓賦》序以華麗的文字和精細的手法，描述了金姬得了銅鼓，“留下來，用門下守軍”的大概情況:“銅鼓匠得漢交趾所得，而武侯擒孟獲遺。然而，遙遠的歲月過去了，星星變了，到處都是山。誰能再聽鐘聲，泗水依舊，古鼎不再執。這是神明的眷顧，必須傳給別人，也是道德的熏蒸，而且是請了吳銳之後才有的。大成德山的公瑾先生，三江的慕德先生，百越的任明，傅雲帶著銀甕是綠的，雨中的金船是紫的，所以耕者得其前，漁者得其後。壹進大門，趙宇就變得吉祥。壹個留守，軍門用。”在序言中，袁枚談到了銅鼓的來歷，壹個是漢朝富博將軍馬援繳獲的戰利品，壹個是諸葛亮俘獲孟獲的遺產。袁枚的說法是古代對銅鼓起源的記載。事實上，隨著上世紀初西方學者對銅鼓的研究以及隨後的考古發掘，銅鼓的使用時間遠早於漢代，並在戰國時期的墓葬中頻繁出土。關於銅鼓的起源，迄今為止，專家們眾說紛紜。大多數人認為銅鼓是由銅釜(古代炊具)發展而來的。因為原始銅鼓的形制與銅釜特別相似，而且雲南楚雄萬家壩近年出土的早期銅鼓上有煙灰的痕跡。有人認為銅鼓是由皮鼓演變而來的。由於南方氣候潮濕多雨，皮鼓容易受潮發黴，導致失去原有的樂器效果，所以人們用銅鼓代替皮鼓。
袁枚的《銅鼓賦》是壹篇駢文。銅鼓的形象用華麗的文字描述，如“其形如坐墩，面如博局，蒼嶺分沙，切玉腹左右，臍內，空腰微束。”說起銅鼓的顏色和紋飾，“潮流勝於秦岑，花紋勝於墨綠。”“其色為羅丹仙甲，敖貝成風；花如繡品，但若奢華，線條筆直，依然垂直。從遠處看，如果朱筠在寶鼎；近看，若青羽重。”形容它的聲音，“它的聲音是音，它是韻。”先霜編鐘，雷打地動，漢宮打瓦，屋塵飛，秦鐸驅山，草木知震，機明於地，隱隱約約唱於仙閣；它像壹條鯨魚，離天空很近。“從上面的引語中，我們不得不佩服袁枚的文史功底和寫作能力。這篇《銅鼓賦》不僅是用筆寫的，也是照本宣科的。現在的文史類教授未必能把字念得準確無誤，通篇沒有錯誤。有些不了解袁枚的人，總覺得他的詩雖然有靈性的品質，但是很膚淺，認為袁枚郎有才子之名。如果妳讀過他20歲被勒令當場完成的《銅鼓上的傅》，這種錯覺壹定沒有了。
關於袁枚在廣西巡撫衙門看到的銅鼓，有壹個故事。雍正八年(1730)，金雞撰《銅鼓錄》，其中記載銅鼓形制為:“銅鼓高壹尺六寸，略減，面徑二尺六寸。周三，它的直徑略有下降，只有六英尺九英寸多，底部和表面壹樣空無壹物。癩蛤蟆疊於面，大小六，重十二，意為法與呂相合，應如十二月之盈與虧。中間邊緣還有12條圓形線，密密相間，且都很細，形狀各異。旁邊有兩個像環壹樣的耳朵，是用來舔的。全身都是完整的，壹點都不缺，好像還有人管。”嘉慶年間，廣西巡撫謝啟坤在府衙修建了壹座銅鼓樓，專門用來存放存放在金杯中的銅鼓。但謝其坤之後，銅鼓樓逐漸荒廢。道光十六年(1836)，梁章鉅為兩廣總督。從謝啟坤到梁章鉅，間隔35年，其間換了16任省長。銅鼓樓只能默默的廢棄在總督府的東南角。梁章鉅起初不知道銅鼓樓的存在，但後來他通過翻他的野心知道了它。梁章鉅對這座建築的默默無聞感到遺憾，決定重建銅鼓樓。此時已在道光十七年(1837)，與金姬合集已逾百年。又看了銅鼓，卻發現壹個變化:“但金書前的鼓上說四周疊著六只蟾蜍，數目是十二只，意思是法與魯同生。現在仔細檢查，只有六只蟾蜍，每只都有四只腳，而且沒有重疊的跡象。”根據他們的描述，根據專家的研究，金枝描述的鼓屬於靈山型，而梁章鉅描述的鼓屬於冷水銅鼓。可見銅鼓樓中的銅鼓已被後人所取代。
從這個故事中，我想起了幾年前的壹則新聞。2002年6月10日至2010年3月，廣州美術學院圖書館原館長小源利用職務之便，持事先準備好的全套鑰匙(三把鑰匙分別由三人保管)開門進入繪畫庫，將張大千、齊白石等畫家的作品提前臨摹143幅，盜為己有。2004年至2011年間，小源先後將125件書畫作品委托中國嘉德拍賣公司、浙江藝通拍賣公司進行拍賣，總成交價3400余萬元。其余18件未售出書畫作品被查封，鑒定價值約7600萬元。2015案後，小源被廣州中院判處10。2017死於獄中。
所以，廣西巡撫衙門的銅鼓與廣州美院的書畫名家聯系在壹起，還是那句老話:無論寶藏存放在哪裏，都會有人覬覦，意圖據為己有，但克服貪婪只靠人的自律往往是靠不住的，最根本的還是要靠制度。