其次，不能因為信教而忽略了做人的基本責任。壹些信徒因為對宗教的狂熱而忽略了家庭，把所有的時間都投入到宗教中。最終，他們的家庭並不和睦。他的家人更是厭惡宗教，認為宗教是邪惡的。他奪走了家庭的幸福。既然我們有幸出生，我們就有基本的責任和義務要履行。家庭完美是人活在這個世界上最基本的義務。沒有她，生活毫無意義。
最後是孩子的宗教信仰。我個人認為最好是用引導的方式和他們交流，向他們傳授正確的宗教思想。父母不應該以強迫的方式傳達宗教信仰。孩子是其他個體，也有信仰的自由。父母應該尊重他是自己生命的領袖，而持有這個原則就是“宗教就是平等自由”的精神。
2.同情的概念:
所有的宗教都珍惜同情和博愛。我們應該以慈悲博愛的本質對待壹切，不論任何宗教都要行善。所謂“沒有憐憫，沒有憐憫”就是最好的暗示。人與人之間的相聚是緣分，沒有別人的支持，就沒有我的成就。可惜的是，人的貪、怒、癡強烈地支配著人性，物欲、利欲嚴重侵蝕了人性。在這個強者生存，弱者滅亡的時代，我們不妨多想想上面那句話，多給別人壹些溫暖，多給自己創造壹些無價的幸福。
3.智慧的概念:
宗教就像壹種哲學。我們要真誠面對，用智慧研究。這個社會有很多不幸的例子，讓我們看到有些人對於宗教的想法是背道而馳的。這些人很可能誤解了宗教的真諦，就像上壹代的大媽大媽們壹樣。他們認為三祭越豐富，就越有福氣。這是壹個嚴重的錯誤，他們認為宗教是壹種商業交易。修行宗教是為了讓我們這些普通人了解生死，凈化人性，培養修養。宗教絕不會要求我們拋棄妻兒修行，背離人類應有的責任和宇宙常識。可悲的是，有些人利用宗教騙錢，騙女人，甚至引發戰爭殺死很多生命。所以，作為壹個宗教信仰者，要以寬廣的智慧觀來判斷信仰與迷信的區別，不至於誤入歧途。宗教絕對沒有錯。錯的是人類誤用了它。
4.對因果報應的看法:
宇宙的形成是因果報應的基礎。眾生輪回，也是因緣結合。有人鼓吹“無因論”，說人生的富貴、愚昧、世間的苦難，都是偶然。持“今天有酒明天醉，明天沒錢明天愁”觀點的是頹廢的樂觀主義者。也有壹些人崇尚“天命”論，認為人生的壹切都是註定的、不可改變的，即使努力也是徒勞的，過著消極悲觀的生活。根據佛陀的法則，這個世界上個人的貧窮是每個人過去所造的“業”造成的。但是，由於我現在努力行善，我可以隨時改變，而不是註定不可改變。前世，今生和來世可能有點遠。先暫時不談，再仔細考慮。昨天不是前世，今天是今生，明天是來世。宇宙中因果報應的循環是壹個不朽的法則。梅花會不小心從石頭裏爆出來嗎？有了這個認識，我們還是沒什麽好抱怨的。以豁達的胸懷和開闊的視野看待宗教和人生，在人生的舞臺上自然表演的時候，會不會過於關註人與人之間的摩擦、挫折、苦惱、失敗和得失？不會，因為我們的心永遠像壹座俯瞰未來的高山，像壹面鏡子，像壹個平靜而平靜的湖泊，而生活中的那些逆境，就像春風拂過我們的臉頰，秋風的波浪掃過湖面。不加壹些酸、甜、苦、辣，這人生的美味菜夠不夠好吃？
宗教就像我們生活的精神指數，人生的哲學，待人接物的政策，人類道德的標準。請問各位，當今社會如果沒有宗教的引導和約束，這個世界會是什麽樣子？今天有幸聽到在座各位學長關於基督教、天主教、佛教等各大宗教的精彩發言，讓我有了更深的認識。謝謝您們。從我個人的角度來說，最好是以“平常心”去培養宗教。如果我們能始終以壹種“隨緣”的心態去選擇自己喜歡的宗教去修行，以壹種“惜緣”的關懷去珍惜我們所擁有的每壹刻每壹件事，真誠地去傾聽不同宗教的修行者的經歷，以壹種真誠的信仰去接納他，去探尋他的真諦，那麽我們就不會陷入迷信和誤解宗教的罪惡之中。“佛在妳心中”和“耶穌與妳同在”不僅僅說明我們去佛寺或教堂並不是修行，而是無時無刻無處不在。只要我們真誠，他會陪著我們。
“海無涯，人間多愁，還未流傳。在哪裏？”人生何其短暫！在這個千變萬化的人生階段，我們應該怎麽玩？每個人的人生價值觀的定點在哪裏？有些人把財富放在第壹位，認為有了財富就擁有了壹切。有的人以崇高的權力為目標，以為至高無上的權力可以無所不能，得心應手，壹切由我來做。慕尼黑時代的希特勒，統治蘇俄30年的斯大林，都是近代史上很好的例子。有人用愛和溫暖填滿了他的人生舞臺，有人用浪漫和深情寫下了他的人生日記，還有許多無盡的劇本正在不同的舞臺上演。生存的經驗告訴我們，凡是活著的，沒有什麽是不朽的。“死”是誰也無法回避的鐵壹般的事實。在我們短暫的生命樂章中，是該填上金錢的樂章，還是該譜寫壹曲優美的愛情曲調，抑或是壹頓可口的飯菜？別忘了！妳是藝術家，妳能畫出世界。
再次感謝妳的到來。我是壹個普通人，膚淺的知識復雜而漫長。在此懇請各位有識之士指教和包容。