藝術只有被人類利用，才有生存和發展的價值。藝術的藝術性只有更成功、更準確地表達自己的功能和目的，才是真正成功的。這種功能既是精神性的，也是實踐性的，前者和後者實際上都促進了人類藝術的誕生和發展，我並不反對和否定藝術的品格和個性，但我強調藝術的品格和個性不僅突出藝術門類作為人類活動形式的存在，而且依附於實踐功能。
先從考古研究證明的人類原始早期藝術活動開始這個論證。世界藝術史的整個故事，也將是壹個不斷證明和復述、延伸藝術功能觀點的過程。
首先，生存的藝術在冰原上萌芽
大約25000年前，克羅馬農人經歷了Vum冰期的最後壹次冰期，壹個生活在冰蓋邊緣的史前人類聚集在現今法國南部和西班牙北部的洞穴中避寒。他們學會了用石斧石矛誘捕野牛，殺死山羊和馴鹿。在常年的狩獵生活中，激發了他們的藝術創造能力，他們的審美意識也是在這種長期的勞動實踐中產生和成熟的。西班牙阿爾塔米拉洞穴頂部和壁上的動物壁畫是這種史前藝術的最佳物證。
1875年，壹位名叫marcelino de Sautuoal的西班牙工程師來到距離桑坦德約30公裏的阿爾塔米拉洞穴附近采集化石，在那裏發現了壹些動物骨骼和打火石工具，初步確定這裏是史前人類經常居住的地方。四年後，他再次來到這裏，並帶著他四歲的女兒瑪麗亞。女孩離開父親去找地方玩，不小心爬進了壹個低矮的洞裏。山洞裏很黑，她點燃了蠟燭。當她擡起頭時，她突然發現壹只公牛的眼睛直直地盯著她。她驚恐地大叫，於是舉世聞名的史前洞穴壁畫被發現了。然而，索杜爾對舊石器時代藝術的重大發現並沒有引起西班牙當局的註意。有人認為最多是古羅馬路過的士兵隨便畫的；還有人甚至誣告索杜爾雇傭了壹名馬德裏畫家來畫它，指責他為了謀取功名、博取名聲而造假。
這幅畫之所以被冤枉了20年，壹個主要原因是壁畫上的野牛畫太逼真了，以至於人們認為史前人類不可能有如此嫻熟的造型能力。直到1902，經法國神父布魯耶爾審定後，才逐漸被人們認可。經過同位素碳14測定，認為這個深達300多米的阿爾塔米拉洞穴“儲存”了20多幅舊石器時代動物圖像，包括15頭野牛、3頭野豬、3頭母鹿、2匹馬和1只狼。這裏人們欣賞的是野牛的形象，也是最早發現的壹只。畫在主洞的洞頂上。
很明顯，這頭野牛是先雜交後上色的。顏色以赭紅色和黑色為主，有黃色和紫色，部分為天然礦物顏料。在繪畫之前，顏料與動物脂肪和血液混合在壹起。當時用的“刷子”可能是苔蘚植物，也可能是動物毛發。這些野牛的形象充分顯示了史前獵人對動物精於解剖的知識。這幅畫從簡單的輪廓到多種色彩的運用，是繪畫技巧的壹大進步(據考古發現，當時的“畫家”已經學會了用鳥的骨管將顏料粉末吹到巖壁上的吹法)。這幅《野牛》至少制作於兩萬年前。屬於舊石器時代晚期，即抹大拉文化中期。
史前考古學家經過長期調查發現，大部分史前洞穴壁畫集中在法國南部和西班牙北部，少部分與意大利相鄰。1940發現的拉斯科洞穴壁畫，也是因為壹個偶然的事件:四個來自蒙田涅克的法國少年外出郊遊，想要探索30多年前壹棵大樹被連根拔起後留下的洞穴秘密。這個洞穴的通道將他們引向拉斯科山坡附近的另壹個洞穴。孩子們的好奇心最終引導他們發現了洞穴周圍從頂部到墻壁的華麗繪畫。西方學者幽默地說，這是壹座“史前西斯廷教堂”。從其史前藝術的考古價值來看，可以認為是又壹次“地理大發現”。
拉斯科洞穴壁畫中也有壹些非人非獸的形象，壹些動物被箭射傷。這個洞穴的歷史年代屬於奧裏納文化時期。
拉斯科洞窟壁畫中的動物形象大多繪在洞頂和主隧道兩側。洞頂的動物形象往往沒有固定的朝向。這幅《野牛》描繪了它逃跑的場景。公牛奔跑的姿態栩栩如生，多層次的色彩勾勒出野牛的塊頭感。如果妳稍微註意壹下，還會發現圖像上有重疊的陰影，好像各種動物被畫了好幾遍，或者壹個接壹個，有幾個動物。看來史前獵人並不註重構圖的效果，這壹定和他們特定的功利目的有關。除了富有表現力的柔和輪廓，這頭野牛還使用了“彩色噴塗法”。
拉斯科的動物壁畫比同時期的其他任何洞穴都要豐富，因此被判斷為舊石器時代藝術的巔峰。
為什麽這些原始人類藝術作品的題材幾乎是同壹種？為什麽這些主題幾乎都在重復和再現人類存在的活動？為什麽圖中的動物被箭射傷了？我們可以從人類的實際功能中找到對這類問題最合理的解釋，比如表達自己的生存狀態、活勞動、征服對象和活動，從精神觀念到物質獲取。
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第二，勞動創造藝術。
地球上的人類至少已經存在了四五百萬年。那麽，人類創造的藝術起源於何時？藝術是在什麽動機下產生的？近百年來，世界各國藝術史學家的調查研究證明，人類藝術至少有三萬年的歷史。產生藝術有兩個前提:壹是人類要能夠克服生存的困難，為自己的存在創造穩定的生存條件；第二，人類的智慧必須發展到壹定程度。只有這樣，藝術作為壹種社會現象才能從他們手中產生。
根據史前考古學的研究，歐洲舊石器時代晚期已經出現了許多藝術品。根據放射性同位素碳的測定，西方學者對這壹時期的文化階段進行了劃分，可分為大部分時期(約公元前46000年-公元前27000年)、帕裏哥特時期(約公元前43000年-公元前30000年)、格拉維特時期(約公元前25000年-公元前20000年)、奧裏納時期(約公元前35000年-公元前65438年+公元前07000年)和抹大拉時期(。這些階段的名稱是根據首次發現這壹時期藝術文物的地址或洞穴名稱命名的。《威倫道夫的維納斯》屬於奧裏納時期的作品。它是三萬多年前在奧地利摩拉維亞的威倫道夫洞穴中發現的。
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這個小圓形雕塑是用柔軟的石灰石雕刻而成的。她的頭部和四肢壹般都是雕刻出來的，五官也沒有雕刻出來，但頭發在整個頭部都是成卷均勻排列的。雕像高約10厘米，寬約5厘米。胸部突出，腹部寬大，腰腿粗壯，女性特征極度誇張。它是舊石器時代母系社會觀念的反映。那時候，女性主導著集體生活。另壹方面，這個小雕像可能與當時的巫術活動有關。西方藝術考古學家幽默地稱這個小型圓形女性雕塑為“威倫道夫的維納斯”。
考古學家認為，人類藝術最早的痕跡是雕塑，它的出現甚至比洞穴壁畫還要早。《威倫道夫的維納斯》和後面將要列舉的《帶角杯的女巫》浮雕圖像都表明，制作女性雕像是原始藝術的開端，這些雕像有的小巧輕便，通常沒有腳，下肢呈錐形。根據美國考古學家的判斷，雕像這樣做是為了便於插入地下；另壹方面，它也有壹種巫術的意義，生怕他們會從自己身邊跑開。
Lespuque在Upper Garonnat的裸體肖像就是壹個例子。高約15 cm，屬於帕裏哥特文化，但有人考證屬於奧裏納文化時期。質地為乳白色，雕像的胸部和臀部都比“威倫道夫”的大。頭部呈現小球形，雖有鼻子和眉弓，但不清晰。瘦瘦的胳膊放在胸前。壹雙大腿粗，小腿卻匯成壹個尖尖的楔子，可以插在地上，也可以放在底座上，不用雕刻出來。關於制作這些便攜式小型女性雕像的意圖，目前仍有不同意見。有學者總結說，是愛情的副產品；但其他學者認為，在對這些最早的藝術作品的研究中，幾乎不存在發生性關系的傾向。
自19年底以來，壹些西方學者對藝術起源理論提出了新的看法，認為巫術是藝術誕生的最初動力，而許多研究者對模仿生命理論持否定態度。事實上，在史前巖畫被發現之前，人們就已經註意到了巫術信仰與藝術活動的關系。
當大量史前藝術品被發現後，人們更加關註這種“巫術論”。他們肯定史前洞穴壁畫的創作動機來自巫術。論據如下:第壹，很多洞穴壁畫總是畫在洞穴的最深處，所以在這麽黑暗的地方畫畫很難說是供人欣賞的，即使在不穩定的油燈或火把下，也很難看清楚；第二，在壹些發掘現場看到的巖壁畫，往往是壹幅接著壹幅畫的。似乎圖像的輪廓被重疊了，可能是認為第壹幅畫有預期的效果，為了達到巫術的功效，所以又在同壹個地方畫了壹遍；第三，很多動物形象都標有矛或棍，證明了“畫家”的功利目的。
法國勞塞爾巖石畫廊有幾幅造型各異的裸體浮雕。大約有四幅女性肖像和壹幅男性肖像。“角杯女巫”上刻有壹個女子右手持角，左手擱在微微隆起的腹部的形象。披肩的長發纏在左肩上，乳房和臀部被雕得很胖，臉沒有被雕，腳也模糊不清。根據上述藝術起源理論的解釋，她顯然是在主持壹場巫術儀式，也許是在祈禱自己的族人滿載狩獵歸來，或者是祝願氏族興旺。但從其他類似的雕像來看，似乎與巫術活動無關，可能有更深層次的概念，也可能展示了壹個早已被歷史遺忘的更古老的傳說。這幅浮雕屬於奧裏納文化時期，大約是兩到三年前。
不管考古學家對史前藝術的起源有什麽不同的看法，毫無疑問，藝術活動與人類為生存而鬥爭的功利性有關。
建築作為滿足原始人抵抗嚴酷自然力的最佳屏障，早已屬於藝術的範疇，對於原始人來說，要把自己從浩瀚的自然空間中分離出來，為了避免不斷的潛在威脅，有利於生存和發展，首先要利用建築為自己服務。
據最新考古發現，最古老的人類建築發現於1960年的坦桑尼亞奧杜韋峽谷，屬於舊石器時代文化水平最低的壹個“柵欄”，距今可能是175萬年。舊石器時代，除了用樹、草、石頭，用巨石做“石屋”也是壹種建築風格。但這種“石屋”很可能與原始人起初對巨石的崇拜密切相關。歐洲所謂的“巨石陣”(學名Menhir)，被認為是人類最早的紀念藝術。往往是幾十排幾塊甚至幾十塊的排列。比如法國布列塔尼省卡納克的“巨石陣”，高度超過24米，長度超過3公裏。在英格蘭南部威爾特郡索爾茲伯裏發現的壹種被稱為“石像”的圓形巨石藝術，占地約十壹公頃。被誰？quot“石桌”是指壹塊過梁板水平放置在兩塊直立的粗石之上。這種形式也叫Trilith，大石臺呈連續環形放置，距今至少5000年。問題是建這種大石頭平臺，至今沒人搞清楚它的真正用途。要豎起這麽大的壹塊石頭，需要利用杠桿原理。考古學家只能在史前生產力還處於原始狀態的情況下，對原始人的能力做出許多不可思議的猜測。不過，有壹點可以肯定，這些巨石藝術與史前巨石崇拜有關。非洲尼日利亞農村地區的居民仍然崇拜巨大的石頭，他們向神聖的石頭提供食物以治療疾病。很有可能是具有想象力的原始人利用巨石進行巫術活動。像這樣的環形巨石陣在斯堪的納維亞、德國和最近的意大利都被發現過。
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第三，原始藝術是原始文化的源頭。
人類最初的原始藝術，包含著最初的哲學思想、科技認識，甚至文字和文化的創造思想。可以說，人類的原始藝術在不斷的創造中哺育和誘導了後來的文字、藝術等文化。
作為古代文明的搖籃，兩河流域的文化也傳到了中亞，激發了那裏的文化，產生了極其豐富的中亞民間傳統工藝。這裏有兩件手工藝品為我們提供了這種文化淵源的證明。
首先，在亞美尼亞(今阿富汗)奧克蘇斯的寶庫中出土了壹件工藝精美的史前角形杯。屬於皇宮裏享用的金銀物件。
這個銀色動物形狀的杯子上的動物形象是壹只野生綿羊的頭、羚羊角、壹只鷹的嘴和壹只兔子的腿。它是壹個虛構的怪物。古人善於綜合塑造各種動物形象，這可能與早期歷史中的圖騰觀念有關。在這件銀器上，動物的後半部分，借用兔子尾巴的形狀，被誇張成飾有車輪圖案的爪形杯，高25.4厘米。從杯口的形狀和動物變形的姿態來欣賞，可以想象古代中亞藝術家在金銀器的工藝上已經達到了非常高的水平。這件銀器現在在英國倫敦的大英博物館。
壹件是原始彩陶，由法國考古學家從影響兩河文化的其他地方(今伊朗)挖掘出來。我國也多次出土過這種彩陶，如長江流域的河姆渡氏族文化，黃河流域仰韶文化遺址的彩陶。據考證，中國原始彩陶的發現時間早於或晚於法國考古學家，與法國考古學家處於同壹時期是肯定的。
這個陶杯高28.5厘米，制作於公元前5000年左右。有意思的是上面的繪畫:杯體畫了壹只誇張的野山羊，其圖案化的直線形狀使角變成了兩個大半圓，而山羊體只是角孤線的壹個附加物；杯口的橫帶裝飾是幾只被拉長的奔跑獵犬，身體完全被拉近水平線。杯沿上的壹圈豎線更有意思。仔細壹看，原來是壹些脖子拉得又高又細的水鳥形象。看起來像幾何圖案的東西，其實是扭曲的動物圖案。造型變化的裝飾因素用得如此大膽，現代設計師都可以自慚形穢。它讓我們想起了古希臘陶瓶的繪畫，兩者形成對比，凸顯了古代東方人的抽象審美能力。這個陶杯出土於古波斯王朝時期大量修建的夏宮——蘇薩城(今伊朗境內)遺址。目前保存完好，收藏於法國巴黎的盧浮宮。
古埃及的象形文字、中國的漢字等東方的古代象形文字，再次證明了這種抽象審美的超強力量。然而，由於侵略戰爭造成的文化斷裂，古埃及文字已經湮滅。只有中國的漢字，依靠中華民族特有的超強民族韌性和民族凝聚力，歷經幾千年的戰亂和災難，卻最終延續至今。
歐洲史前藝術——舊石器時代、中石器時代和新石器時代歐洲的建築、雕塑、繪畫和技術的總稱。
到目前為止，歐洲最早的藝術品出現在舊石器時代晚期的第壹部分，大約在25000年到30000年前，也就是地球處於玉木冰期。這種舊石器時代的藝術，大約在公元前654.38+0萬年，隨著冰河時代的結束而消失。中石器時代美術的種類有所增加。隨著各地區文化發展的不平衡，出現了各自獨立發展的美術傳統，並不同程度地演變為新石器時代的美術。
在舊石器時代晚期之前，雖然沒有人類模仿該形象的證據，但實用工具的生產和改進已經表現出許多美學因素。比如手斧的幾何造型和對稱性，刃口的小裝飾和刻痕都是具有首要裝飾價值的，制作工具的過程也為創作藝術作品準備了造型技巧。
舊石器時代晚期傳統上分為四個主要文化時期:①奧裏納文化、②佩裏戈爾文化、③溶質文化和④馬格達林文化。奧裏納文化是以法國上加侖的奧裏納洞穴命名的。佩裏戈爾文化(Perigord culture)以法國佩裏戈爾(Perigord)命名，它綜合了舊石器時代藝術的早期發展階段，在摩爾道維亞附近的維蘭多夫(Villendorf)文化層中，發現了壹個女性小雕像，被稱為“維蘭多夫的維納斯”。洞穴壁畫中可以找到同時期描繪的骨塊和石塊，著名洞穴拉斯科是這壹階段最重要的代表。溶質文化以法國索恩-盧瓦爾省的溶質命名，抹大拉文化以法國多爾多涅省的抹大拉洞穴命名，構成了舊石器時代藝術的晚期，其典型的例子是西班牙阿爾塔米拉洞穴。