●豐寧滿族剪紙豐寧滿族剪紙始於清朝康熙年間，至清朝乾隆年間，形成了自己獨特的風格，以男刻為主，女刻為輔，長發飄飄，剪工精細。由於當地滿族人數眾多，決定了滿族剪紙的走向，以窗花、煙花、節日、民俗為主，具有本土化、民族化的特殊風格。65438-0993年，豐寧被文化部命名為民間剪紙藝術之鄉。
據調查，上世紀40年代，耿村只有400人，但店鋪、作坊卻有65438多家，因此有“小村聚”、“壹京二衛三耿村”的美譽。從四面八方出去經商、旅遊、當兵的人，也帶回了各地的故事和傳說，從而形成了商品和民間文學的聚集地，積累成了民間文化的大礦。所以做生意和講故事就成了這種文化的兩大古老習俗。目前，已記錄整理耿村文字資料8200余份、850萬字，出版了《耿村民間故事集》等5部內部科研專著，包括《耿村民間文化大觀》(壹套3本)、《耿村壹千零壹夜》、說書人專輯、10篇955萬字的研究著作。
●唐山皮影戲唐山皮影戲又稱灤州影、樂亭影、驢皮影戲，是中國最具影響力的皮影戲類型之壹。壹般認為，灤州電影院創建於明末，盛行於清末民初，距今已有400多年的歷史。唐山皮影戲的劇本，又叫“皮影戲”，多如牛毛。當地老人說:“我說不清有多少個皮影戲。”被稱為“連臺本”的中長篇電影至少有500多部，其中大型的“連臺本”就有130多部，如《沈峰幫》、《清雲劍》、《杜爾梅》、《五風會》、《平西書》等。短折子叫“單支”，數不勝數，如陳塘關、渭水河、坎羅吉、姜子牙下山。唐山皮影戲以樂亭方言為基礎，風格獨特，屬於板腔。基本板塊有【大板】、【二性板】、【三性板】、【散板】以及平唱、花腔、淒涼調、悲調、徘徊陰調、歸陽調、以特殊句式命名的三驅七調等多種聲調。唐山皮影戲的伴奏分為兩個場，即粉粉場和武場。唐山的皮影戲，人物充滿了行當，有命的，有小的(丹)，有胡子的(老學生)，有大的(花臉的)，有花生的(醜的)。唐山皮影戲的皮影戲人的雕刻要經過刮皮刮漿、擴樣雕刻、上色塗油、裝釘裝棒等幾個步驟。刀口和上色是最能體現雕塑家水平的地方。唐山皮影戲是當地人民在漫長的歷史歲月中生活的真實寫照，為研究當地歷史和習俗的傳承與變遷提供了完整而翔實的記錄。
評劇評劇，原名跳跳戲、洛子戲，又稱平腔梆子戲，是近百年來新興的北方劇種之壹，發源於唐山市灤南縣。評劇是灤南縣盛各莊村民程先生在民間歌舞的基礎上，借鑒和吸收皮影戲、河北梆子、京劇等藝術成果，逐步發展起來的。早期評劇只有男女角色，後來有了生、旦、凈、醜四條總線，每條線又有更細的分支。比如人生分老學究，青年學究，武學學長。工筆分為範學生、差生、吳、娃娃學生等。評劇表演吸收了梆子和京劇的肢體動作和唱腔，但仍保持了民間戲曲自由活潑、充滿生活氣息的特點，分為“唱、做、念、打”四種表演和“手、眼、身、法、步”五種表演技法。其中唱是指唱歌，做是指做事(表演)，讀是指誦經，打是指武術。
徐水舞獅河北是北獅的發源地。徐水縣北裏村獅子會成立於1925，是作為民間花展存在的，建國後發展迅速。徐水的舞獅造型誇張，獅頭很大，眼神靈動，嘴巴很大。既威嚴又幼稚。表演時能模仿真獅子的動作，如看、站、走、跑、跳、滾、睡、抖毛等。，其形狀逼真。還可以顯示“打板凳”、“梅花樁”、“跳樁”。
河北省國家項目(第二批)
●稻草的切割技藝永清縣的切割技藝是用上好的高粱稻草、卡鉗、剪刀、錐子、刀、竹簽、油燈等為工具制作各種手工藝品，用手工收集、雕刻而成。從傳統的虢國籠、草燈，到切割各種仿古建築模型，都需要精雕細琢，是典型的民間手工技藝。永清版畫主要有以下幾個基本特征:壹是仿古建築的結構特征；第二，平衡和穩定的物理特性；三、榫、槽、角的幾何特征；第四，中國古建築的觀賞特性；第五，“六穩段”的創作特點。永慶的工藝精湛，不僅具有很高的實用價值和藝術欣賞價值，而且具有很高的科研價值，涉及幾何、物理、力學、建築等。
四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦它吐字清晰，跌宕起伏，高亢激昂，充滿趙巖男子氣概，具有非常濃厚的地方特色。四弦樂唱腔中，以鑼調式為主，箏調式相對次要。大多數情況下，在演唱中獨立使用龔和鄭調式，但有些唱段同時使用兩種調式。具體有兩種情況:壹種是龔、鄭調式互聯；二是在要求音的唱腔中，存在著箏和鑼兩種調式的交替現象。四弦戲有四條完整的表演線:生、粗、凈、醜，但在唱腔上沒有根本區別，只有男女之分。男女的區別首先表現在常見音域上，男聲略低，女聲略高。在實際演唱中，生活、純潔、醜陋的各種角色都是男性，而各種角色都是女性。唱法以真聲為主，假聲或真假混合聲為輔。四股弦包容性強，兼收並蓄，具有各家之長而又不失個性，是壹份寶貴的文化遺產。
●蔚縣秧歌蔚縣秧歌又名蔚州梆子、蔚劇，起源於蔚縣，流行於河北省張家口地區、晉北地區，遠至內蒙古自治區部分旗縣。是深受當地人喜愛的地方戲曲。盂縣秧歌早期以“尋調”(民歌)演唱，以“二小”(蕭聲、肖丹)或“三小”(蕭聲、肖丹、小醜)劇種為主，常在農村“社火”中演出。蔚縣秧歌的行當齊全，有分紅(老學生)、黑(分大花臉、二花臉)、生(小學生)、旦(分青衣、肖丹、京劇藍調、破面旦)、醜。和丹會唱“尋調”，紅少唱“尋調”，黑不會唱“尋調”。類似梆子的唱腔，除了黑人有特定的唱腔風格外，其他的唱腔結構都是壹樣的。蔚縣秧歌是用蔚縣方言演唱的，其唱法多采用真假音結合的發音方法，即中低音用真聲，高音用假聲。用曲笛、板胡、三弦等主要樂器，在不影響旋律的情況下，充分發揮個人演奏技巧，演奏出近似復調的即興音樂。
●永年西調永年西調，又稱“三弦”(因這種劇種演出場次多、舞臺多而得名)、澤州調，是上黨梆子傳入山西永年後形成的獨立劇種。解放初期，在著名藝術家趙樹理先生的建議下，正式命名為“西調”，泛指“來自西方的曲子”。西調以男聲(紅臉門)為主，唱腔高亢激昂，粗獷奔放，旋律流暢，振奮人心，旋律結構完整，變化豐富，多用四度、五度、八度跳躍，逐級連續下行。在實際演唱中，詠嘆調的作曲很少是板狀的情況，尤其是較大的詠嘆調，壹般是從板開始，然後轉向基本板，最後以“送板”結束。演唱采用真聲假聲相結合，真聲發詞，假聲演唱的方法。永年西洋曲調齊全，學習京劇、河北梆子的表演程序和打腔技巧，以粗獷、豪邁、簡練、樸實、鄉土氣息濃厚為特點。永年西調的伴奏樂器非常獨特。主導樂器《電鋸驚魂》是地道的自制民族樂器。琴桿短，琴筒粗長。以案樹或泡桐為材料，以皮為弦，采用五度調音，內6外3。兩弦(本地京胡)，內3外6，四度調音；三弦(葫蘆)，壹種低音樂器，形似二胡，桿長，管扁，聲音低沈。唱詠棄金音，相敬白和韻近。
河間皮影戲河間皮影戲是冀中皮影戲的重要代表。冀中皮影戲流傳於中國西部的華北平原。據說是明代甘肅陜西移民帶來的。民間藝人稱之為“蘭州影”，主要分布在河北保定、滄州、廊坊、石家莊等地。目前冀中皮影戲在保定、廊坊等地已基本絕跡，但在河間仍保存較為完整。河間皮影戲是冀中皮影戲的重要代表。冀中皮影戲流傳於中國西部的華北平原。據說是明代甘肅陜西移民帶來的。民間藝人稱之為“蘭州影”，主要分布在河北省保定、滄州、廊坊、石家莊等地。目前冀中皮影戲在保定、廊坊等地已基本絕跡，但在河間仍保存較為完整。河間皮影戲社可分為東支(清道光年間引入)和西支(明永樂年間引入)。從皮影戲的高度到樂器的配備，從唱腔到表演技巧，兩個皮影戲社基本相同，但在表演傳統劇目上有所不同。東至分局王莊村演出的傳統劇目有《捉蜘蛛》、《五只老鼠鬧東京》等。西支蘆村演出的劇目有《四大名山全集》、《白蛇傳》等。河間皮影戲的表演者在幕後操縱皮影戲人，壹舉壹動，以真人指揮皮影戲人，再加上河間特有的唱腔，鼓樂、唱腔、動腔、畫腔融為壹體，詼諧幽默。據考證，以河間為代表的冀中皮影戲在造型、劇本、唱腔、表演形式等方面與冀東、冀南地區有明顯的不同。河間皮影戲體現了中國西部皮影戲造型的特點和與北京西城皮影戲壹脈相承的特點。皮影戲藝人雕刻精美，造型美觀，栩栩如生，既是皮影戲表演的道具，也是具有濃郁地方特色的民間工藝品。河間皮影戲班社保有傳統表演習俗。每年秋天，它都會唱皮影戲來祈禱和獎勵神靈，並作為村民的壹種娛樂形式。河北省省級項目(第壹批)
●籃子燈
●衢州龍燈
●豐寧蝶舞
●黃花麒麟舞
●贊皇鐵龍燈
河北省省級項目(第二批)
●高城北周瓜隨機出場。
●伯夷和舒淇的歷史傳說
●擡高花杠
●永年花臺
●豫劇的桑派藝術
河北省省級項目(第三批)
●趙雲故裏臨城傳說
●冀中笙管樂(北巖家務音樂會)
●冀中笙管樂(南韓村音樂會)
●冀中笙管樂(福新村音樂會)
●吉中聲管樂(西坦利演唱會)希望能幫到妳！