上巳節:這個節日的起源
上思節可推記傅。伏羲和他的妹妹女媧造人，繁衍後代。伏羲在豫東被尊為始祖，太昊陵古廟建在淮陽(伏羲的都城)。農歷二月二日至三月三日，舉行太昊陵廟會。男信女信，都聚集在陵區祭祖。農歷三月初三也是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有壹首京派支竹詩，描寫了潘桃宮廟會的盛況:三月初三春生，潘桃宮燒香；沿河風微起，紅塵遍地。傳說西王母是中國西部壹個原始部落的守護神。她有兩大法寶:壹是吃長生不老藥，二是吃能延年益壽的仙桃蟠桃。傳說中的嫦娥在偷了丈夫後羿的仙丹後飛到了月宮。此後，在壹些奇奇怪怪的小說中，西王母被描述為長壽之神。
古代視三月初壹為上思，漢代定為節日。到了月初三，官民都在東流水上(清凈)，說“洗去汙垢”，“得病”。禮儀年鑒》)。後來又增加了水宴和郊遊的內容。魏晉以後，上巳節改為三月三日，為後世所沿襲，從而成為漢族人在水邊飲酒、郊外春遊的節日。
上思節:節日活動
(1)高青
在上巳節，最重要的活動是祭祀管理婚姻和生育的神高雲。高青，又名焦青，因其在郊區使用而得名。來自同壹個媒體，同壹個地方。最初的舒高是壹個女性，她是壹個懷孕的成年女性。事實上，在古代，壹些裸體女性雕像有非常發達的大腿和乳房，以及凸出的腹部，這是生育的象征。漢代畫像石中有高啟神的形象，也與嬰兒聯系在壹起。遼寧紅山文化遺址的女神陶塑是生育之神。後來，高琦改變了很多。比如河南淮陽祠堂裏供奉的伏羲，就是宗法制度下的高啟之神。同時出現了性工具崇拜，先有女性生殖器崇拜，後有男根崇拜。上巳節最初是壹種巫術活動。通過祭祀高啟、男女相會等活動，用於辟邪避邪、祈求生育。從這個意義上說，上巳節也是求偶節和生育節。漢代以後，上巳節仍然是壹個全民求子的宗教節日，而且據說農歷三月初三是西王母的生日，但已經是貴族炫富、春光乍泄的盛大聚會。
(2)嬰兒
上巳節還有繈褓、修剪或沐浴活動。洗澡是為了救災。史前人類認為生育能力是圖騰進入女性的結果。進入男權時代後，人們才意識到夫妻交媾是生育的原因。但無論是圖騰崇拜的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認女人是生育的化身，孩子是母親懷上的。但是，並不是每個女性都能正常分娩，有些女性往往因為疾病而無法懷孕。當時人們認為女子不孕是鬼神作祟，所以用上巳節的沐浴來治療不孕。這樣，久而久之，洗澡就成了上思節的重要組成部分。雲南早春流傳的洗腳大會，是古代的遺風。
(3)彎曲的水流
上思節有三項活動:近水漂蛋、水上漂棗、曲水。在以上三種水上活動中，近水漂卵是最古老的。它把煮雞蛋放在河裏，把它們留給伊夫。誰發現它們，誰就會吃掉它們。浮在水上的棗和蜿蜒的水是由近水的浮卵演變而來的。然而，這是壹種相對文明的巫術。正是這種巫術的演變，曲水和在水中飲酒成為文人雅士的娛樂活動。
(5)蟠桃俱樂部
道教興起後，認為農歷三月初三是西王母蟠桃節的日子。崇拜Xi王太後在中國很流行，但在其他地方也有祭祀其他神靈為其子女祈禱的習俗，如在揚州崇拜三毛針君，也稱為盲人種族。溫州在農歷三月初三祭祀鬼神，祈求身體健康，多生孩子。廈門有個獅子會，成都有個扔男孩會。在扔男孩派對上，誰搶了男孩誰就能生孩子，所以搶男孩的人被視為英雄。山東齊河的不孕婦女會在農歷三月初三去娘娘廟燒香拜神，主持人會給她們劃紅線。求教者會用紅線綁壹個泥娃娃，象征皇後賜子，生完孩子後把泥娃娃放在墻上的壹個洞裏。每年農歷三月初三，他們都會為皇後燒香。楊柳青年畫中有壹幅大娃娃年畫，可見紮娃娃的習俗在京津地區也很流行。現在農歷三月初三已經逐漸取消了，但是各地還有類似的習俗，比如安徽繁昌的解三姑娘，浙江麗水的紫龍廟會，吉林永濟的龍王節，浙江海寧的雙鐘廟會等等。雖然上巳節主要是祈求人類繁衍，但古代的信仰認為人類繁衍也能促進農作物的繁衍。麥生日的民間傳說認為，麥與人壹樣有生育能力。農歷三月初三吉林有很多節日:壹是盲人大會，即盲人大會，選舉大會領導，* * *聚餐，自保；另壹種是大神節，會舉行薩滿，進行神巡，然後在這樣做的時候可以獨立跳躍。有些人甚至在同壹天祭祀蒼神，這就成了祭祀犁頭的日子，從此開始了春耕活動。正因為如此，上壹個節日過後，人們開始忙於農事。在古代的壹些地方，上思節的時候，還會進行壹種射箭活動，就是用帶絲線的箭去射野鵝，射完之後再把鵝取下來。這種野鵝與其說是獵物，不如說是送禮的最佳禮物。南方的勞動婦女開始養蠶，采桑餵蠶。
上巳節流行於許多少數民族地區，如朝鮮族的三四節，土族的三月三，白族、布朗族、侗族、壯族、黎族、畬族也有上巳節。
總結:上巳節，俗稱三月三，是漢族的傳統節日。它在漢代以前被定為三月初四，後來被定為夏歷的三月三日。傳統的上巳節是在農歷三月初四，也是嬰兒期的壹天，也就是春浴日。