民族虛無主義:認為中國現實的發展可以割裂與歷史的聯系，否定傳統文化的價值。
復古主義:片面尊重傳統文化，用傳統價值觀來看待、衡量和評價現實，否認傳統社會與現代社會的本質區別。
全盤西化:壹方面是現代化和西化，另壹方面是現代化和中國固有文化的對立，所以現代化的過程被看作是把西方繪畫文化移植到我們民族的過程。
閉關自守:對外來文化的絕對排斥，尤其是對體現現代文明的西方文化的恐懼，其實是不思改變，執著於缺點。
以上觀點都是形而上學的否定觀點。
證據之否定就是否定之否定，這是科學的否定觀。用辯證的否定觀對待傳統文化，去其糟粕，取其精華，批判其錯誤，繼承其積極的東西，並加以改造。在對待外來文化時，要有區別、有選擇地學習，努力走出壹條既能體現現代世界文明水平，又有自己民族特色的現代化道路。
現代西方文化基本上是資本主義社會的文化。然而，資本主義社會文化有兩個對立的範疇:資產階級文化和無產階級文化。當然，資產階級文化是資本主義社會的主導文化，而無產階級文化，如馬克思主義理論指導下的文化，在資本主義制度下是不可能占主導地位的。當然，中國資產階級應該吸收西方資產階級文化來捍衛自己的利益，這就是現在精英們所做的。當然，無產階級也要吸收西方的無產階級文化，爭取自己的解放。以毛澤東為首的中國生產黨就是這樣做的。當然，西方文化中有很多東西是屬於自然科學的，這部分文化是沒有階級的。當然，如果我們要建設我們的國家，我們必須努力學習，吸收自然科學內容中的這種西方文化。
至於中國的傳統文化，主要是封建社會的文化，也要分析這種文化。中國傳統文化屬於社會科學，主要是為維護封建統治和制度服務的，封建地主階級的思想文化占主導地位。反映被剝削被壓迫勞動人民利益和要求的思想內容不是沒有，但不占主導地位。現在有些人把中國的傳統文化捧上了天。其實他們所提倡的所謂傳統文化，正是應該拋棄的封建文化的糟粕。比如，最明顯的例子就是變相宣傳封建迷信，搞封建迷信活動。國外壹些所謂新儒家人物的理論，實質上是企圖改造歷史上為封建剝削制度服務的思想理論，為現代資本主義服務，用它來解決現代資本主義的矛盾，維護資產階級的統治。這種人鼓吹的傳統文化，無非是披著傳統文化外衣的資本主義文化。“中國應該大量吸收外來的進步文化，作為自己文化食糧的原料。這種工作過去做得不夠。這不僅是現在的社會主義文化和新民主主義文化，也是外國的古代文化，如資本主義國家的啟蒙文化。我們今天需要的壹切都應該被吸收。但是，壹切外來的東西，就像食物壹樣，都要經過我們自己的口腔和腸胃的運動來咀嚼，然後送入唾液、胃液、腸液中，分解成精華和糟粕，然後把糟粕排出體外，把精華吸收掉，這樣才有利於我們的健康，絕不能生吞活剝，不加批判。所謂“全盤西化”是錯誤的觀點。形式上吸收外來的東西，過去在中國吃了大虧。中國* * *生產者對馬克思主義在中國的運用也是如此。馬克思主義的普遍真理必須完全地、恰當地同中國革命的具體實踐相結合，也就是說，只有同民族特點相結合，經過壹定的民族形式，才是有用的，決不能主觀地應用。馬克思主義者的公式，只是拿馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中沒有他們的位置。中國文化應該有自己的形式，這就是民族形式。新民主主義的國家形式和內容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學的。它反對壹切封建迷信思想，提倡實事求是，提倡客觀真理，提倡理論與實踐的壹致性。在這壹點上，中國的無產階級科學思想可以同中國和進步的資產階級唯物主義者和自然科學家建立反帝反封建反迷信的統壹戰線；但是我們決不能和任何反動的理想主義建立統壹戰線。* * *黨員可以在政治行動上與壹些理想主義者甚至宗教信仰者建立反帝反封建的統壹戰線，但決不能認同他們的理想主義或宗教教義。在中國長期的封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建糟粕，吸收其民主精華，是發展民族新文化，提高民族自信心的必要條件；但是我們不能不加批判地兼收並蓄。我們必須把古代封建統治階級的壹切腐朽的東西和古代優秀的人民文化，即多少有點民主性和革命性的東西區別開來。中國現在的新政治經濟是從古代舊政治經濟發展而來，中國現在的新文化也是從古代舊文化發展而來。所以，壹定要尊重自己的歷史，絕不能割斷。但這種尊重賦予了歷史壹定的科學地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是歌頌過去而不是歌頌現在，或者歌頌任何封建毒藥。對於人民和青年學生來說，主要的不是引導他們向後看，而是引導他們向前看。”(《毛澤東的新民主主義論》(1940年1月))