《詩經》是中國最早的詩歌總集。是中華民族的瑰寶。《詩經》原名《詩》，* * *詩305首(另外有6首有標題無內容，即稱盛詩)，故又稱《詩三百》。儒家從漢武帝開始就把它奉為經典，所以稱之為《詩經》。漢代毛亨、對《詩經》進行了註釋，故又稱《毛詩》。《詩經》詩的作者大多無法考證。
《詩經》中記載的詩歌大多來自民間。據說周朝為了觀察民風和政治上的得失，設立了專門的詩歌收藏家來收集民歌。《詩經》中的詩大多出自此。另壹部分是官員和學者獻給周天子的詩，贊美美德，粉飾太平。其中有些詩有人考證過，有些是臆測，有些是有理有據，但不是很重要。至於《詩經》的編纂者，那些認為周公現在不能成立的人。另壹種說法是孔子刪詩，沒有說服力。
《詩經》中記載的詩歌，時間跨度很長，涵蓋了從西周早期(公元前11世紀)到春秋中期(公元前6世紀)500多年的社會生活，地域廣泛，從黃河以北到江漢流域。在漢代，當有三個學校，即陸，齊，韓，他站在壹個學者，其次是石矛。在盛行之後，齊、陸、韓三位詩人相繼辭世。歷代詮釋《詩經》的人很多，如宋代朱熹的《詩傳》，清代王夫之的《詩經》，馬的《毛詩註》，王先玄的《詩集》等。
《詩經》共305篇，分為風、雅、頌三部分。《風》有十五種民族風格，是世界各國的民歌。這部分文學成就最高，既有對愛情、勞動等美好事物的歌頌，也有對鄉愁的抱怨和憤怒，對人的思考和反壓迫反欺淩。雅俗分雅俗和瀟雅，多為貴人祭祀、祈福豐年、歌頌祖先的詩詞。這是西方女孩的口音。瀟雅也有壹些民歌。《頌》是祠堂祭祀的詩。《雅》和《頌》中的詩歌對我們研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育他的弟子和子女以讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》的人很多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。，引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。後來《詩經》被儒家奉為經典，成為六經(含詩、書、禮、曰、易、春秋)、五經(無曰)之壹。
《詩經》作品涉及的地區主要是黃河流域，西起山西、甘肅，北至河北省西南部，東至山東，南至江漢盆地。
寫書過程
《詩經》最早的作品寫於西周初年。據史書記載，這本書是周公姬旦寫的。最新的作品寫於春秋中期。據鄭玄《詩序》記載，是馬丁·朱琳，跨度約600年。
關於《詩經》的輯佚，有“王官采詩”和“孔子刪詩”兩種說法:
王冠收集詩歌。
《漢書·食貨誌》中記載，周朝朝廷在農忙時節派遣特使到全國各地搜集民歌，由周朝史家收集後呈獻給皇帝，以了解民情。
孔子刪詩
這種說法可以在《史記》中找到。據說古詩有三千首，其中三百首是孔子按照禮義的標準編的，編的是《詩經》。
目前壹般認為《詩經》是由諸侯國在周朝廷的協助下搜集，再由史家、樂師整理而成。孔子也參與了整理的過程。
風格分類
關於《詩經》中詩歌的分類，有“四始六意”之說。“四始”是指四首名列前茅的詩:馮、大雅、、頌。“六義”是指“風、雅、頌、賦、比、榮”。“體、雅、贊”是《詩經》根據不同音樂的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表述。
風，優雅，贊美
“風”，又稱“國風”，有15組，“風”是音樂的總稱。15組不是15國家的音樂，而是十幾個地區的音樂。國風包括、、易、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、錢、陳、曹的音樂歌曲，共計160首。國風是當時流行的地方歌曲，帶有地方色彩。從內容上來說，大部分是民歌。作者多為民謠歌手，但也有壹些貴族。
對妳有不同的看法。壹種觀點認為是指周朝直接統治地區的音樂，“雅”是“正”的意思。這種音樂被視為“正音”，意在顯示與其他地方音樂的區別。又說“雅”與“夏”相通，夏是周朝直接統治的地區名稱。還有壹種觀點認為“雅”是指大家都能聽懂的高雅音樂。雅***105篇，分為雅31篇和74篇。雅的多是宮廷官員和醫生的作品，少部分是民歌。它的內容幾乎都是關於政治的，有的贊美好人好政治，有的諷刺壞政治。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。
賦是貴族在廟堂中祭拜鬼神，贊美統治者功績的音樂作品。應該和舞蹈壹起玩。它又分為《周松》、《松露》和《商頌》，共40篇。其中《周頌》31篇，被認為是西周時期的作品，多寫於周昭王、之前。《松露》4件，可能是魯僖公的作品；《商頌》被認為是春秋以前宋國的作品。
賦、比、興
“賦、比、興”是詩歌的表現方法。《賦》是的事，描寫壹件事的過程。“比”是比喻，用壹個事物比喻另壹個事物。“興”是從壹個事物到另壹個事物的聯想。
《石矛》序言
西漢初年，教《詩經》的有四家。壹個是魯人申請公，壹個是齊人固，壹個是燕人韓嬰。但這三部作品，除了《漢詩傳》，都不復存在了。另壹個是石矛。也就是大毛的毛恒和毛少的方舟子。現存的每壹首毛詩都有壹個解，叫做“序”。它的大部分作者無法接受檢查。目前普遍認為，除少數外，大部分說明文字不可信。但毛的序對後世影響很大。古人在他們的詩歌和文章中使用解釋。
社會和政治詩歌
主要有三類。
1，下層階級抨擊政治的詩
2.官員表達對政治不滿的詩。
3.書法人生抑郁，人生悲涼的詩。
愛情詩
這是《詩經》中最重要也是最著名的部分。比如《安靜的姑娘》寫的是純潔的愛情作為禮物信物，安靜而美好；鄭風調皮的男孩是女孩的相思；《周南·姚濤》寫的是壹個女人的婚姻。
評價和影響
《詩經》對中國的文學史、政治、語言乃至思想都有著深遠的影響。
孔子對《詩經》評價很高。關於《詩經》的思想內容，他說“詩三百首，壹言以蔽之，思無邪”。就其特點來說，就是“溫良敦厚，詩教”(即認為《詩經》讀後有澄清靈魂的作用，作為教育的工具是上策)。孔子甚至說，“不學詩，無話可說”，可見《詩經》對中國古代文學的深遠影響。孔子認為，學習《詩經》可以培養聯想，提高觀察力，學會諷刺的方法，用道理為父母和君主服務，從而達到持家、治國、平天下的目的。
在古代，《詩經》也有政治作用。春秋時期的國與國之間的外交，往往用唱歌或者彈詩的方法，來表達壹些不想說或者說不出口的話，類似於現在的外交辭令。
《詩經》開創了中國幾千年的文學，也開創了中國多年的現實主義文學作品。
現在的《詩經》研究更多的是用來考察古今音韻的差異，或者研究上古的歷史。古今關於《詩經》的著作更是數不勝數。
包括《詩經》在內的所有儒家經典在秦朝都被焚毀。但由於《詩經》易記，為士人所熟悉，故流傳於漢代。漢初教《詩經》的* * *有四派，即齊致遠鼓聲、陸裴、顏之儀韓嬰、趙之懋衡、，簡稱齊氏、陸氏、四家(前兩家以國名，後兩家以姓氏)。齊、魯、韓三家的經學是官方認可的學派，毛的詩詞屬於古文經學，是民間的學派。但東漢以後，毛詩歌日益繁榮，得到了官方的認可。前三派逐漸衰落，到了南宋，徹底失傳。我們今天看到的《詩經》是毛詩派的傳記。
詩經的開篇
《詩經》中的第壹首詩是郭峰周南的關雎。
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
知道“窈窕”的本義是什麽。文靜、優雅、深邃、聰慧(不是美女)。重要的是要知道為什麽用“雉鳩”這種鳥來“復活”全詩。雉雞鴿，魚鷹的壹種，因為壹生只找壹個伴侶，被古人譽為鴿中之王。
《詩經》開篇就是這首關於夫妻之義的詩。可見夫妻在傳統五倫關系中的重要。家庭的破裂會直接導致犯罪率上升(也就是下壹代得不到父母的照顧，學習不好)。犯罪率上升直接影響社會穩定。
補充壹下，是關松。很多人都知道有壹首商歌《命運的神秘之鳥，降我大商》。不過，裏面有長發和顏屋，可能是宋松。
註意:長發
如果妳深化妳的理念，維持妳的事業，妳就會長出妳的頭發。洪水肆虐之時，禹打下大地，異國是新疆。隕長，有良將，皇帝立子經商。
桓撥，由小國起，由大國起。如果履約率不超過，則視為兩者兼而有之。相土很厲害，海外也有攔截。
皇帝的命令不能違反。至於唐琦。摔湯不晚，聖尊起。假若延，神只，帝命九左右。
接受小球大球，為下壹個國家作曲。壹天下來，沒有競爭，沒有剛性，沒有柔軟。施政治高人壹等，白露最好。
由小* * *大* * *，為下國君，賀天之龍，敷以發揮其勇。不要搖，不要動，不要擔心，白鹿壹直在。
吳王挑著擔子，他有真誠的把握。如果火勢兇猛，我敢死。芽裏有三個分蘗，妳夠不著。九有斬，辜唯既斬，昆吾夏傑。
在過去的中期，有地震和業力。允天子，降服清士，實維而平，實控商王。
原文閱讀:/shijing/index.htm
●國風周南
關羽
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
葛覃。
葛的悲傷適用於中谷，的成長。黃色的鳥在空中飛翔，聚集在灌木叢中，它們歌唱。
葛的悲傷適用於鐘鼓和沫沫。好的好的好的好的好的。
告訴老師的家人，讓他們回去。弄臟我的私事，洗我的衣服。傷害妳的父母。
○耳朵卷曲
采了又采，半天不滿壹個小筐。嗯，我懷孕了，所以我去別的地方。
我累了，彼得·崔。且先斟金壺酒，以悲慰我。
爬上高高的山梁，馬腿已經軟糊塗了。把酒杯斟滿，讓我遠離內心的悲傷。
艱難地爬上巖石，馬疲憊地倒在壹邊，仆人們精疲力竭疲憊不堪，但心裏卻難過擔心！
○櫸木
南有榆樹，累有葛。音樂只為君子，快樂只為他。
南方有榆樹，寸草不生。幸福只為君子，幸福為己。
南有榆樹，竹芋纏繞其中。幸福只是君子，幸福就是成功。
○螽斯
蚱蜢振翅，集群低飛啊。妳的孩子很多很多，家庭興旺。
蚱蜢振翅，成群的蒼蠅嗡嗡作響。伊爾的後代。繩子繩子。
蚱蜢張著翅膀，聚束起滿屋子。妳的孩子很多很多，很幸福。
姚濤
桃花盛開，五顏六色，火紅火紅。這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。
桃花盛開，果實多得數不清。姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。
桃花盛開怒放，綠葉茂盛永不落。姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
○邦吉
蘇蘇的兔子窩就是它的丁丁。勇士，公侯幹城。
蘇素的兔子適用於終葵。貝奧武夫，王子愛他的敵人。
蘇素避免枷鎖，並適用於林忠。勇敢的戰士是人民公仆。
○易
取薏苡仁，以薄字摘之。采摘和收集糯米是壹個小故事。
挑挑揀揀，簡短陳述。挑絲收絲，細字抹平。
挑挑揀揀，薄言薄語。挑挑揀揀，簡短陳述。
A.韓光
南方有樹，不用休息。漢江上有想追求不可能的女人。
漢水雄渾寬廣，欲渡不可能。河水又長又長，不可能乘坐木筏。
柴火和木頭混在壹起，荊條樹的嫩枝被人用刀砍了。姑娘要出嫁了，趕緊餵馬。
漢水雄渾寬廣，欲渡不可能。河水又長又長，不可能乘坐木筏。
柴火叢生，刀割蒿草。於貴之子。說說吧。
漢水雄渾寬廣，欲渡不可能。河水又長又長，不可能乘坐木筏。
○魯芬
跟隨他的墳墓，切割它的碎片。不見君子，則饑矣。
順著他的墳砍。見君子，不舍。
魷魚尾毀，皇族滅。雖然毀了，但我父母是孔子。
森林的盡頭
貞貞之子林的腳趾，在林境內。
林之誌，貞姓，於名。
森林的角落，大眾的震動，在森林裏。
自漢代以來，今天註釋《詩經》的著作有壹千多部，其中影響最大的是《漢書註釋》，稱為《石矛簡媜》。唐代有義疏之士，人稱“石矛正義”；有壹個宋代的筆記，叫《詩傳》。最受歡迎的是《今人筆記選》和《今譯》。
石矛·簡媜
簡媜的《毛澤東詩》、《四部杯要》(20卷)和《四部叢書》(20卷)是漢族人對《詩經》的註釋。漢代有詩歌流傳下來。有齊、魯、韓、毛四派，齊、魯、韓三派說已失傳。《毛詩選》是韓懋蘅《詩集傳》的簡稱。恒，魯人。後漢鄭玄寫《鑒》；紫萱康成，高密(今山東高密縣)人，著名儒生。《石矛傳》主要解釋了這首詩的詞匯，在很大程度上保留了先秦時期的壹些古義。每首詩前都有自己的序，闡明詩的主題，用封建倫理觀宣揚封建，光靠信仰是不夠的。《簡媜》主要是關於毛澤東的。當毛毅有壹些隱晦的點時，對他來說，說明如果有什麽不同，他已經明白了，采用三首詩來疏通。在思想內容上，我們仍然走不出《毛詩傳》所走的道路。
毛詩歌中的正義
《毛詩正義》和《毛詩四註》共70卷，由《毛詩簡媜》、《唐孔英達正義》和《唐璐德明毛詩釋義》組成。正義對石矛·簡媜做了詳細的闡述。對文本的解釋是壹種註釋。孔生於衡水(今河北衡水縣)。這位官員向國家的兒子獻酒，並受唐太宗之命撰寫五經正義。盧德銘，本名元朗，本名德明，唐朝吳縣(今江蘇吳縣)人。當唐高祖在郭子當醫生時，他寫了《經典釋義》。該書收錄了漢隋時期人們對《詩經》的闡釋，是研究《詩經》的重要工具書。
詩歌傳記
《詩傳》四註二十卷，南宋著名思想家、學者朱(公元1130-1200)所作。Xi性格深沈，婺源(今江西婺源縣)人。本書糅合了石矛、簡媜和三首詩，試圖探究《詩經》的本義。對該詩的解讀能否突破《詩序》的舊論，若不能解決，則存疑。有些觀點比石矛和簡媜更中肯，但也是主觀的。這裏把《詩經》中所有涉及愛情的作品都斥為“男女通奸”的詩，從封建道德的角度來衡量男女之間的愛情，歪曲了作品的內容。這本書的正文比較簡單易懂，有解釋，有章節句子的訓詁，有詩歌表達的簡評，有反切標註讀音，方便學習和參考。
詩經選
《現代余冠英劄記》，人民文學出版社。* * *選九十篇，其中周松兩篇，風雅三篇，瀟雅十六篇，其余為風詩。每篇文章都附有註釋。筆記除了解釋單詞和短語，必要時還會進行串聯解釋，最後解釋文章的意思。所選詩歌均為佳作，真實反映了當時社會各階層的生活。筆記裏有可以商量的地方，但對初學者來說是方便閱讀的。
民族風格翻譯精選
現代陳子展，古典文學出版社。本書從十五的160篇文章中精選了80篇，每篇都有翻譯、註釋和解題。每組風詩前後，都有顧對毛詩的解讀摘錄。譯文力求正確通順，同時保留其原汁原味和民間體質，並與原文對照，便於瀏覽和比較。註中兼顧了前人的理論，清代學者特別重視《詩經》研究的成果，他們以新的解釋接近人，但也借鑒人。在解釋上，他們盡量貼近詩的本義，並對詩序的利弊做了簡要的批評。但是作者也有很多優點，所以在閱讀的時候，壹定要嚴格區分。
松雅翻譯選
現代陳子展，古典文學出版社。這是編輯選擇國風的姊妹篇。從《詩經》的145篇《雅》《頌》中選出了60篇，都是佳作，綜合考慮那個時代社會各階層的題材、風貌、生活，也可以壹窺《詩經》的基本面貌。註解還是筆記的形式，解題也是綜合理論，批判理論，或者提出觀點和問題。書中的不足之處也和《國風選譯》壹樣。