這是我從政1800周年。他在襄陽和隆中生活了65，438+00多年。在襄陽這片土地上，他從壹個普通少年脫穎而出，逐漸成長為壹個懂得時代的“接君”。襄樊人有特殊的感情，懷念和紀念他是很自然的。諸葛亮的治政、治軍、治國、外交的實踐和出山從政後三國歷史發展的實際情況，充分證明了他的遠見卓識，證明了他的“隆中對”確實是“高明之策”、“千古絕唱”。是世界戰略寶庫的精華。隆中對立足於東漢末年的客觀現實，精辟地分析了當時全國的形勢，提出了壹套劉備“天下三分”逐步統壹全國的戰略方案。作為《隆中對》主體部分的戰略構想，即先奪取荊邑郡，建立根據地成為戰略目標，為什麽從公元207年《隆中對》出版，諸葛亮出來輔佐劉備，到公元214年劉備占領成都，短短八年時間就能基本實現？根本原因是這個戰略目標正確選擇了軍事打擊目標。諸葛亮知道劉備的主要敵人是曹操，這個人叫，其實是個漢賊。那麽為什麽不先把曹操作為軍事進步的目標呢？因為當時經過官渡之戰，曹操擁有百萬人馬，成為“挾天子以令諸侯”的北方霸主。他的謀士如雲，他的戰爭如雨。他勢力強大，野心勃勃，虎視眈眈，時刻準備揮鞭斬斷水流，踏平江南，壹統天下。所以，面對曹操，軟弱且依賴他人的劉備，在試圖發展自己的勢力之初，應避免他的先鋒性和鋒芒，稍加攻城略地，建立霸權，決不能靠壹個男人的勇氣與之抗衡，否則就是向石頭扔雞蛋，向老虎扔肉。為什麽占據江東陽和膠州的孫權不能確定為軍事進步的目標？因為孫權在江東有“三代”的歷史。第壹，他國力強大，地勢險要，長江有自然災害。第二，他“延攬俊男名士”，“善用之”，手下有周瑜、魯肅等壹批大臣、武將。第三，當時對劉備最大的威脅是曹操，而不是孫權。所以從前兩者出發，對孫權來說是“無利可圖”的，而從後者出發，為了* * *對付曹操，只能幫助孫權，而不能為正面作戰，從而幫助建立反對曹操的統壹戰線。這樣就只剩下景、義、梁、勇了。梁與雍居壹隅，是馬騰父子長期統治的根據地。馬騰“以士為聖，以憐救民，三輔甚愛”，其子馬“信布甚勇，得羌、”。顛沛流離、屢遭失敗的劉備最後不得不依附於劉表，駐紮在新野和樊城。他勢單力薄，怎能長途跋涉，行軍千裏去捉拿雍、梁呢？況且就算能攻下雍、梁，那個偏僻的地方也不應該作為建立霸權、復興漢室的基地。基於當時的實際情況，劉備能進步的地方只有荊州和益州。雖然戰略計劃作為隆中對戰略構想的另壹個重要組成部分，即劉備占領荊邑後，“對內修政”，“對外與孫權交好”，“西征伐外族”，穩定邊境的鉗形戰略，壹旦世態變化，雙方分裂勢力，夾擊曹魏，統壹天下的戰略始終未能實現。這是因為:第壹，《隆中對》提出的占領荊州的基本政策與“保孫權”的對外政策之間存在著不可逾越的矛盾；其次，蜀漢統治集團內部對荊州重要地位的認識存在分歧；再次，荊州統帥關羽的軟弱及其戰略失誤，荊州失守也是重要因素，但不是唯壹因素。其實根本原因不是個別人物的缺點和錯誤，而是客觀歷史進程是否提供了實現這壹戰略目標的可能性。任何英雄都只能在歷史進程提供的客觀素材的基礎上推動和促進歷史的發展，決不能違背客觀歷史進程創造歷史。在東漢末年的客觀歷史條件下，能否實行鉗形戰略，統壹天下，復興漢朝？這個問題我在《論諸葛亮北伐》壹文中已經討論過:“三國時期是東漢由分裂走向統壹的過渡階段。總的來說，三國的統治者還處於壹個雄心勃勃、銳意進取的時期，沒有壹個國家出現不能照常統治的局面。”雖然，三國中，兵多勢眾，疆域寬窄，國力強弱不同，但在當時，誰也不可能消滅另外兩個或壹個，完成統壹大業。“特別是在魏強和舒威的情況下。所以，諸葛亮雖然竭盡全力統壹天下，復興漢室，主觀努力達到了很高的水平，但仍然只是主觀努力，不可能實現。但不能否認諸葛亮《隆中對》在當時的深刻歷史意義。二是諸葛亮在《隆中對》中首次提出“三分天下，三國鼎立”的理論。可以說，他是這壹理論的創始人，也是積極的實踐者。他為蜀漢的建立和維護做出了巨大貢獻，在三國鼎立的形成中發揮了極其重要的作用。諸葛亮從政後，大致可分為荊襄、荊州、四川、北伐四個時期。從207年到208年用了壹年多的時間，是諸葛亮上任後的荊襄時期。諸葛亮對劉備集團的貢獻主要有兩點:壹是向劉備建議荊襄遊客自給自足(即登記戶口)以增加兵力。這個建議被采納後，對擴充劉備的軍隊起到了很大的作用。諸葛亮依附劉備之初，劉備從新野轉戰樊城，只有幾千兵。公元208年曹操南征，劉備撤離樊城時，僅關羽的士兵就被獎勵了數百艘船艇，“水軍精甲。“有了壹定的兵力，對他在赤壁之戰中聯合孫權對抗曹起了很大的作用。第二，他去吳棟勸說孫全連和劉抗曹。建安十三年(公元208年)，曹操率領大軍南下，劉從舉在荊州向曹操投降，劉備棄新野，投奔樊城，過襄陽，敗當陽，奔夏口。曹操從江陵順長江而下，意欲壹舉消滅劉備和孫權，統壹天下。危難之際，諸葛亮和魯肅前去迎接孫權，勸說孫權聯合劉備抵抗曹操。諸葛亮勸降孫權連、劉抗曹的舉動意義重大，關系到孫、劉的生死存亡，關系到三國局面能否形成。如果說服失敗，曹成功地逐壹征服並統壹全國，那麽就不會有後來的三國鼎立，也就不會有後來的三國理論。公元65438+2月至213年，諸葛亮主政零陵、貴陽、長沙、荊州。在此期間，諸葛亮擔任軍事中郎將，主要任務是監管零陵、桂陽、長沙三縣，調稅填軍。中郎將是諸葛亮出山上任後的第壹個官職。這個官職是劉備為了壹時的軍事需要而創設的。他不僅可以參與軍事規劃，還可以調動力量指揮軍隊。零陵、桂陽、長沙三縣地處邊陲，軍政以收稅、征兵為主。公元213年至公元227年，***14年是諸葛亮入川鎮守成都的時期。在這壹時期，諸葛亮對蜀漢政權的建立和維護做出了五大貢獻。第壹，劉備遠征，他經常鎮守成都，有足夠的糧食和士兵保證劉備遠征。公元213年，劉備從小攻成都。平定成都後，諸葛亮被任命為總軍師，在左將軍府任職。劉備遠征，諸葛亮經常鎮守成都，糧草充足，兵員充足。第二，征求楊紅的意見，派兵救援漢中。建安二十三年(公元218年)，劉備與曹操爭奪漢中，攻不下。他們趕緊上書諸葛亮，請求成都出兵增援。諸葛亮接受了楊紅的建議，派人增援。結果贏得了漢中之戰。第三，審時度勢，嚴格依法治國。建安十九年(公元214年)，劉備擊敗劉璋奪取益州後，諸葛亮成為軍事將領，任左將軍府。在治理益州時，他強制推行法治，實行嚴酷的刑法，沈重打擊了巴蜀的強大勢力。蜀郡太守，壹個軍機處的校尉，對此有不同看法，提出“緩刑、放寬禁令”，要求放寬刑法、放寬禁令，像漢高祖劉邦進鹹陽壹樣。諸葛亮不同意法正的意見，堅持蜀國的法治。他說漢高祖劉邦進鹹陽時，想“暫緩處刑，放寬禁令”，“約法三章”，這是基於當時的實際情況。因為“秦無道，政苛於民怨，各人吶喊，天下崩，高祖可濟”，而且現在的歷史與劉邦進鹹陽時不同，所以蜀國的統治壹定不能像漢高祖劉邦那樣寬大，而要嚴格。因為從劉璋治蜀的經驗教訓來看，“既然已經怎樣了，就有終身的恩、法、共、善、不罰。”四川人專制，君臣之道漸為淩所取代；撒嬌就賤，聽話就慢。所以，就是因為這個。“正是按照諸葛亮的主張，蜀中實行了嚴格的法治，才導致了蜀中“官不可奸，民不可起，道不接，強不侵弱，風化凜然”的政治局面(《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》)。第四，白帝城奉命托付孤兒。221年4月，劉備稱帝，建立蜀漢。六月，他不聽臣下的勸阻，率領八萬蜀兵攻打吳國，希望為攻打關羽報仇，奪回荊州。結果在夷陵被吳國大將魯迅擊敗，幾乎全軍覆沒，蜀國元氣大傷。公元223年，在白帝城生病的劉備知道自己不久於人世，便邀請諸葛亮到白帝城來料理後事。劉備對諸葛亮說:“妳只有曹丕十倍的才能，壹定能安天下，最終成大事。繼承人可以增補的，增補；如果是無能，可以自己拿。他還命令皇後劉禪:“如果妳和總理壹起工作，妳就像壹個父親。”。"魯王說:"我死後，妳哥哥的父親擔任丞相，妳母親和丞相只是共事。"對此，諸葛亮感激涕零地說:"我敢用盡腿臂之力，盡忠報國，然後赴死！“第五，引兵南下。當時蜀國南部叫南中，是蠻夷交叉之地，居住著老、青羌、遼、濮等少數民族，西漢稱西南夷。劉備死後調兵造反。這些叛亂能否被鎮壓，關系到蜀漢政權的鞏固和存亡。公元225年，諸葛亮整理內政外交後，率軍南下。孟獲，在華南各民族中威望很高的義軍首領，采取“七縱七擒”的進攻戰術，孟獲投降。平定華南後，諸葛亮采取了“以洋制洋”、“不留漢官兵”、“以其渠率之”的方法。這樣就達到了“粗暴的紀律，粗暴的外國人和中國人的安全”的目的。從而維持了劉備死後建立的蜀漢政權。從公元227年到公元234年的八年，是諸葛亮起兵北伐，五下祁山的時期。這期間，諸葛亮的主要精力都用在了北伐上。當時蜀漢還不具備曹魏北伐統壹全國的條件，那諸葛亮為什麽還要多次北伐呢？除了北伐魏國，統壹天下，實現劉備復興漢室的遺願是他壹生的心願。此外，還需要分析諸葛亮出祁山及隨後幾次北伐的情況和原因。出祁山是諸葛亮北伐最關鍵的壹仗。作為壹個足智多謀的軍事家，諸葛亮深知:“魏強，蜀弱。要打敗魏，蜀只能采取'出其不意'，'出其不意'，'避實就虛'的戰術，戰略要保密，對敵要速攻。“否則就會失敗”(中國古代史叢書)。可以說，岐山之戰是諸葛亮北伐的轉折點。後來的岐山之戰都成了“強弩之末”，很難說是實現他統壹全國的宏偉目標的壹戰。就連諸葛亮自己也不確定北伐能否勝利。當他告訴已故統治者劉禪，他想再進行壹次北伐時，他只能說:我必須“鞠躬盡瘁，死而後已”。至於失敗，我直言不諱，非我所知”(《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》，引自漢晉春秋時期裴松之)。既然如此，為什麽諸葛亮在岐山失敗後還繼續北伐？清代劉憲庭道出其中奧秘:“孔明出祁山，以攻為守。隆中對知道天下大勢最後三分。而那些不斷入門的人卻不是這樣，想要三分也拿不到。比如下棋。只有當妳能侵略時，妳才能自治，否則妳將坐以待斃”(《楊光雜記》第壹卷)。這是壹個很有見地的論斷。因為魏國大而強，蜀國小而弱，隨著時間的推移，魏國和蜀國的實力差距會越來越大。時間越來越有利於魏，越來越不利於蜀。諸葛亮說:“先帝擔心漢賊不和，不偏不倚，委托群臣討賊。”。雖然始皇帝“明知臣弱賊強；但是，不斬賊，王業必死，而坐以待斃，哪個更好？”(《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳·裴松之引漢書·晉春秋》)。可見，諸葛亮歷次北伐，本身就是為了蜀國的生存之計，不得不為，以攻為守，維持三國鼎立。統壹天下，復興漢朝是不可能的。公元234年，在婺源北伐前線病逝，真正實現了為韓曙政權“鞠躬盡瘁，死而後已”。三諸葛亮出山從政，開啟了中國歷史上壹個非常特殊而重要的“三國時期”。這壹時期對中國的歷史和傳統文化產生了重要影響。這壹時期社會矛盾復雜尖銳，統治者鬥爭異常激烈，戰亂不斷。據《資治通鑒》記載，從漢末軍閥混戰，三國紛爭，到晉朝滅吳統壹全國，這壹時期發生了350多次戰役。壹些重大戰役，如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等，成為中外戰爭史上的光輝戰例。這些戰役勝利的原因除了政治、經濟、地理因素外，還有人類的謀劃，戰爭指揮員的智慧、謀略、指揮藝術和士兵的英勇鬥爭。這壹時期是人才輩出的時期，也是魏、蜀、吳統治者選拔、培養、使用乃至爭奪人才的時期。三國統治者和眾多的人才充滿了中華民族崇尚勇敢、贊美忠誠、重視謀略、贊美智慧、尊重人才、求賢若渴、崇尚鬥爭、鼓勵進取、虛懷若谷、謙虛謹慎、自強不息、富貴不屈、精忠報國、鞠躬盡瘁、死而後已等傳統美德和進步思想。這個時期是思想解放時期，百家爭鳴，兼收並蓄。儒、法、道、玄學、佛道以及其他思潮，爭奇鬥艷，各顯神通；這個時期是文學的輝煌時期。建安時期的“三曹”、“七子”、“初名學者”、“竹林七賢”，尤其是當時文學思想與藝術有機結合而形成的建安文學，成為中國文學史上的進步傳統。這個時期是自然科學發達的時代。醫學上，有名醫華佗、張仲景及其代表作《傷寒論》；在數學上，有劉徽及其代表作《九章算術》的註解；科技方面，有馬軍制造的澆水翻車、引導車、輪式石機等。總之，這壹時期的歷史文化，上承秦漢，下啟晉隋唐，輝煌而獨特，對中國傳統文化產生了重要影響。正因為如此，三國的歷史、文化、故事、名勝、遺跡得以千古流傳，被古今中外的有誌之士、官員、達官貴人所喜愛、談論、評論、借鑒。
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