姓名:李商隱
別名:子壹山，號玉溪生，範楠生
國籍:中國(唐朝)
民族:漢族
出生地:父親在滎陽做官，出生在河南獲嘉。
出生日期:約812或813。
死亡日期:約858年。
職業:詩人
主要成就:詩歌、駢文
代表作品:範南甲集、範南義集、俞希聲、傅、文。
祖籍:淮州河內
生活經驗
李商隱(公元813-858)，男，漢族，字倚山，又叫，名玉溪生、範楠生(範楠子)，晚唐著名詩人。太公爵的堂弟杜牧和堂弟杜鵑。他的祖籍是淮。
河內人周，祖籍河南滎陽，祖籍河南獲嘉。19歲時，因為文才，獲得牛蕩太平軍重要成員令狐楚的賞識，被舉為幕府巡撫。25歲進士和。26歲時，被我靖遠使王茂元聘為秘書。王愛他的才華，他是壹個丈夫。所以被牛黨嫌棄。此後，李商隱在兩黨鬥爭中為生存而掙紮，在各省做幕僚，郁郁不得誌，此後壹生落魄。晚唐詩歌有大不如前的趨勢，而李商隱則將唐詩推向了另壹個高峰。杜牧是晚唐最著名的詩人，兩人並稱為“小杜麗”。
有李義山的詩。與文合稱“文理”，因其詩文與同時期的段、文相近，三人在家族中均居第十六位，故又稱“三十六體”。他的詩構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩，纏綿悱惻，令人回味無窮。但有些詩太晦澀難懂，解不開，甚至有“詩人總愛昆西，恨沒人寫簡媜”的說法。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。最後抑郁不樂而死，葬於鄭州滎陽(今滎陽苜蓿村)。據《新唐書》載，《範南甲集》20卷，《範南義集》20卷，《余希聖詩集》3卷，《賦》1卷，《文》1卷，部分作品已佚。
來自壹個家庭背景
李商隱曾自稱與唐朝皇室同宗。張彩田考證，確認他是唐朝的遠房宗室。但沒有官方文件證明這壹點，所以可以認為李商隱與唐朝皇室的這種血緣關系是相當遙遠的。李商隱在詩文中幾次肯定自己的宗室地位，但這並沒有給他帶來什麽實際的好處。
李商隱的家世可以追溯到他的曾祖父李社。李社曾經擔任的最高行政職務是梅園縣令；高曾祖父李叔衡(三叔)是安陽縣尉。祖父李彪，曾任興州文書，後參軍；他的父親李斯曾經是寺廟裏的禦史。李商隱出生時，李思仁受賈縣之命。(今河南省新鄉市獲嘉縣)
生卒年檢驗
商隱生於馮昊元和八年(813)，張彩田元和七年(812)。這是今天學者們通常使用的。大多數學者都同意馮昊所說的，其中最重要的是選集《上周書》中所說的:“鐘誠閣下:我的余生將是25年。”題詞:“開城元年十二月，紀以中國書法家崔桂聰為化州守使，亦為禦史大人。”該書成書於開城二年(837年)初春，詩人二十五歲。基於此，商隱誕生於元和八年。至於卒年，尤其需要區分詩人晚年的行蹤和創作。
早期生活
10年前後，李商隱的父親在浙江幕府去世，他隨母親和弟妹回到河南老家，生活貧困，靠親戚接濟。在家裏，李商隱是長子，所以也承擔著支撐門戶的責任。後來他在文章中提到，自己年輕時做過“書商”，就是給別人抄書掙錢貼補家用。
李商隱早年的貧苦生活對其性格和思想的形成影響很大。壹方面，他渴望盡快做官來孝敬祖先。事實上，他確實努力承擔起了家庭的責任。成年後，李商隱利用喪母的時間，把埋在各地的親人的棺材搬到滎陽。陳逸雲認為這不僅是受男權思想的支配，還因為他從小孤獨貧窮，所以更註重骨肉之愛。另壹方面，他早年的經歷使他養成了憂郁、敏感、崇高的性格，這種性格不僅表現在他的詩歌中，也反映在他曲折的生涯中。
李商隱的啟蒙教育可能來自於他的父親，對他影響最大的老師是他回鄉後遇到的壹個同宗大叔。這位大叔上了國子監，卻始終沒有做官，過著隱居的生活。據李商隱回憶，這位大叔在經學、小學、古文、書法方面都很有造詣，很受李商隱器重。受他影響，李商隱“能古文，不喜偶對”。大約在16歲的時候，他寫了兩篇優秀的文章(天才論和聖論，今已不存在)，獲得了壹些學者的贊賞。在這些士大夫中，包括當時的田萍軍使令狐楚。
令狐楚是李商隱學習生涯中的另壹個重要人物。他是駢文專家，非常欣賞李商隱的才華。不僅教他駢文的寫作技巧，還資助他的家庭生活，鼓勵他和孩子交朋友。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢文寫作進步神速，從中獲得了極大的自信，希望憑借這種能力發展事業。這期間(大和四年，公元830年)李商隱對令狐楚的感激之情和自得之情溢於言表:“不曾有壹絲壹毫的善心，我以空筆硯贈龍濤。我既然半夜送書，就不羨慕王翔有劍。”
成功之路
在唐代，缺少家庭背景的知識分子都想在仕途上發展。有兩個主要入口:科舉和幕府。前者被認為是進入官場的資格，是官方對其行政能力的認可；後者是壹些有權勢的官僚自己培養出來的政治團隊。如果他們表現出色，往往可以通過這些官僚的推薦，成為朝廷的正式官員。唐朝中後期，很多官員既有參加科舉考試的資格，又有當幕僚的經歷。
文宗二年(837)，李商隱通過進士資格。在此之前，他已經失敗過多次。李商隱首次申遺的年份很難考證。有人認為，甚至在10年之前，也就是文宗太和二年(828年)，李商隱就開始了他漫長而艱辛的申遺之路。和大多數缺乏權力背景的候選人壹樣，李商隱也不指望壹舉成功。目前流傳下來的他的詩中也沒有提到這種情況，可見他對初試失敗並不是很在意。但隨著失敗次數的增多，他漸漸不滿足了。在《送翁東川至弘農尚書簾》壹詩中，他把不收他(太和七年)的考官比作阻礙他成功的小人:“禦期壹舉，鳥不相惜。”
英劇的失敗不會讓李商隱反思自己知識的匱乏。早在太和四年，曾和他壹起讀書的令狐茂考上了進士。這顯然不是因為令狐毛的學術才華比李商隱好，而是因為父親令狐楚的影響。有權勢的人互相幫助，從上層關系網中大量招收考生，這是唐代科舉考試的普遍現象。很多缺乏靠山的考生會在考前刻意結交朋友，或者想各種辦法吸引考官和名人的註意。據李商隱自述，他在這方面比較低調(與陶進士書)，但不太可能從未對令狐楚寄予希望。從李商隱在開城元年寫給令狐懋的信中可以看出，他的情緒壹直相當激動。而他的兩年中標，是令狐父子對值班考官影響的結果。
步入仕途
李商隱考中進士的那年年底(公元837年，仕途第二年)，令狐楚病逝。李商隱參加令狐楚葬禮後不久，應我駐靖遠大使王茂元之邀，前往荊州(今甘肅涇縣北部)做王的侍從。王茂元非常欣賞李商隱的才華，甚至娶了他的女兒。從李商隱後來的經歷可以看出，這段婚姻把他拖入了牛李黨爭的政治漩渦。
李商隱的尷尬處境在於:王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”成員；令狐楚父子屬於“牛黨”。所以他的行為很容易被解讀為背叛了剛剛去世的恩師和恩人。李商隱很快為此付出了代價。【7-8】在唐代，取得進士資格壹般不會立即授予官職，需要通過吏部舉行的考試。開城三年(838)春，李商隱參加授官考試，被免考。這件事對李商隱最直接的影響就是耽誤了壹年在朝廷的官位。然而，他並不後悔娶了王茂元的女兒王妍妍。他們婚後感情很好。在李商隱眼中，王是壹個美麗、溫柔、善解人意的妻子。
第四年(839年)，李商隱再次參加授官考試，順利通過，得到秘書兼省校對員的職位。這是壹個低級的官職，但有壹定的發展機會。沒過多久，又被調任弘農(今河南靈寶)縣尉。縣尉的等級雖然和學校簿記員差不多，但是遠離權力中心顯然會影響以後的發展。李商隱在弘農任職期間，並不是很順利。因為他給死囚減刑(“活牢”)，受到了山比老板孫堅的批評。孫堅大概是用某種不厚道的態度對待李商隱，讓他覺得很丟臉，難以忍受，最後以請長假的形式辭職(任弘農和魏告假回京)。巧合的是，孫堅剛剛被調任各地，接任的姚合設法緩解了緊張氣氛。在他的鼓勵下，李商隱勉強留了下來。但他此刻顯然沒有繼續工作的心情，很快(五年，839年)他再次辭職並被批準。[1]
停車時間
李商隱從弘農郡辭官後，經過壹段時間的調整，於五宗會昌二年(842年)設法回到秘書省。這壹次，他的地位(“正字法”)比三年前(“小學生”)要低。即便如此，李商隱也有了新的發展起點。在唐代，人們普遍認為北京的壹個職位會比壹個外派官員有更多的升遷機會，李商隱的秘書省更容易引起高層的重視。李商隱的另壹個好消息是，宰相李德裕獲得了武宗的充分信任，這位有能力的政治家幾乎被授予全權處理國事。李商隱積極支持李德裕的政治主張。他野心勃勃，有理由期待得到重用的機會。
然而命運似乎跟他開了壹個天大的玩笑:李商隱重新加入秘書不到壹年，母親就去世了。他必須按照慣例，離職回家孝順三年。這意味著，已經30歲的李商隱，不得不放棄自己成為權力階層的最好機會。這次事故對李商隱的政治生涯造成了致命的打擊。他在家住的三年(會昌二年底至會昌四年底)，是李德裕執政最輝煌的時期。錯過了這個時期，隨著武宗死後不久，李德裕政治集團突然失勢，李商隱也壹直難以找到政治上的知音。會昌三年(843)，李商隱的嶽父王茂元在代表朝廷討伐藩鎮叛亂時去世。王茂元生前並沒有利用自己的影響力幫助李商隱升遷，但他的死無疑讓李商隱的處境更加艱難。
李商隱在閑散的歲月裏處理了壹些家族事務，其中最重要的壹項工作就是將壹些親戚的墳墓遷回家鄉的家族墓地。這種維護家族榮譽的努力，在心理上多少讓他得到了滿足。從現存的壹些詩歌中可以看出，李商隱極力調整心態，淡化自己對政治生涯的興趣和期待。他時而搞農活，自稱“渴望當農民”，模仿陶淵明的風格寫田園詩。但混亂的局面壹直吸引著李商隱的註意力。他有非常鮮明的政治傾向，這幾乎是不可能隱藏的。
幕府旅行
會昌五年(845年)十月，李商隱結束孝道，回到秘書省。此時，武宗與宰相李德裕的高效合作關系已經到了後期。次年三月，武宗駕崩。據傳他是長期服用道士提供的長生不老藥而中毒。經過壹系列的宮廷鬥爭，玄宗陳麗登上了王位。他反對武宗的大部分政策，尤其是李德裕。因此，幾乎整個會昌六年(846年)都在繼續新壹輪的政治清洗，壹度大權在握的宰相李德裕及其支持者很快被排擠出權力中心。在玄宗本人的支持下，白敏中領導的牛黨新勢力逐漸在政府中占據重要地位。
這壹年，李商隱被任命為秘書省的正子。35歲的李商隱終於有了兒子(李滾)，他的堂弟李西嫂也在這壹年中了秀才。這兩個好消息只能讓他興奮壹陣子。因為他支持李德裕的政綱，被令狐茂等人視為背叛，不太可能分享牛黨的勝利。雖然他的地位低到幾乎無法被排除在權力鬥爭之外，但妳還是可以想象他的郁悶心情。所以，當鄭亞在大中元年(847年)被桂官觀察邀請到桂林工作時，他幾乎沒有猶豫。太和三年(829)起，李商隱受雇於當時我駐田萍軍使令狐楚，多次擔任地方官員的幕僚。事實上，他作為工作人員的經歷比他在朝廷的正式服務還要長。但在唐玄宗元年(847年)之前，他似乎總是把這段經歷當作壹種過渡。對於有政治野心的李商隱來說，這種經歷很重要，既是他工作能力的過程，也是積累社會關系的途徑。但是，畢竟只是為未來做準備的活動。從時間上看，幾乎每壹次之前的工作經歷都在幾個月之內頻繁變動，壹旦有機會入朝為官，就會立刻辭去幕府的職務。這壹次，當李商隱作為鄭亞的幕僚去桂林的時候，他大概還沒有意識到自己的職業生涯即將結束。在接下來的10年裏，他將在幕府的遊歷中逐漸耗盡自己所有的政治熱情。
大中元年三月，李商隱告別家人，帶著鄭亞出發了。經過大約兩個月的旅程，他來到了距離北京大約5000英裏的南方。鄭亞的南遷是牛當清洗計劃的壹部分。李商隱願意主動跟隨壹個名譽掃地的官員，說明他同情李德裕壹方。另壹方面也說明他們對自己的晉升不再有信心。在桂林不到壹年，鄭亞再次被貶為州刺史，李商隱也丟了工作。大中二年秋，回到首都長安。據說他在落魄的時候，曾寫信給他的老朋友令狐鎖(他已經進入權力核心)請求幫助，但是被拒絕了。結果他只能通過自考得到壹個縣令的小職位。諷刺的是，10年前，他恰好是壹個相當的職位(弘農縣尉)。
李商隱當過短時間的上尉，被調回北京。此時和他在大中元年秘書省的處境很像:卑微的官位，黯淡的前途，孤獨，期待變化。大中三年九月，李商隱受我武寧軍使盧洪誌之邀，到徐州工作。盧洪誌是個有能力的官員，他也很欣賞李商隱。如果仕途順利，李商隱或許還有最後壹次機會。然而不幸的是，李商隱追隨盧洪誌僅僅壹年多，後者就在大中五年春去世了。就這樣，李商隱又不得不另謀生路。
日落夜景
李商隱在大中學五年經歷的另壹個重大打擊，是他的妻子王在春夏之交去世。從李商隱的詩來看，他和王的關系非常好。這個來自富裕家庭的女人多年來壹直照顧家庭，支持丈夫。因為李商隱長年在國外遊歷，夫妻二人在壹起的時間也很長。可想而知，李商隱對妻子有壹顆愧疚的心。他仕途的起伏無疑增強了這種負罪感。家庭的巨大變故並沒有給李商隱很長的時間去體會痛苦。
這年秋天，被任命為我國駐西川大使的劉忠穎向李商隱發出邀請，希望他能和他壹起去西南邊陲的四川。李商隱接受了參軍的職位。簡單安排完家裏的事情，11月份就去四川打工了。他在四川子洲幕府生活了四年，大部分時間都不開心。他曾經對佛教產生了極大的興趣，與當地的僧侶交往，捐錢印佛經，甚至想過出家。李商隱的壹生是他仕途中最平淡、最穩定的時期，他不再不願意追求仕途的成功。
大中九年，劉忠穎被調回北京。出於關心，他給李商隱安排了壹個鹽鐵升官的職位。雖然檔次低，但是待遇比較豐厚。李商隱在這個位置上幹了兩到三年，然後回到家鄉隱居。大中十三年秋冬，李商隱病逝於故鄉。
墳墓的祖先的家
第壹，李商隱自己對祖籍、祖屋、陵墓的認定。李商隱自己對祖籍、祖墳、墓葬的認定，主要表現在李商隱的《求寫曾祖父誌述》(故夫人，古臧，安陽縣，，象州，魯北祖家):(1)“妻姓魯，曾祖父恐某官。父親犯忌，兵部侍郎東方被留了下來。夫人，兵部三女，十七歲，屬安陽君，屬避諱，字弘叔。姑臧和滎陽說，十個人都是丈夫。安洋十九年，他壹舉成為秀才，正好是的長慶、□和徐清和張。生於安陽，二十九年棄之，只葬於淮州永甸東，原大夫命留之。”
2.盧俊是李商隱祖籍、祖籍永典東園的旁證。《請魯尚書寫壹篇關於他曾祖父誌向的描述》壹文的作者是盧俊。按照寫墓誌銘或悼詞的程序，首先是受托人向書寫人提供書寫對象的基本信息，然後書寫人敷衍了事。盧俊是盧承青的曾孫，按輩分，他和李商隱是同歲的表兄弟。在《李商隱詩集》中，李商隱與魯弟子仍有詩詞往來和對答，所以對李商隱的祖籍和祖籍了解得比較清楚。
3.李商隱《祭裴姐姐》錄。劉真壹把火燒永的店鋪時，李商隱正在埋佩姐:“昨天我去了，所以想講和。惠永殿往東，近營。篝火熊熊，夜鼓動。雖然有壹個人徒步，但他今天使用它，還是為了簡單。陸寇上朝，此禮將於晚間舉行，初夏已至，亦有同濟。向別人學習是很可惜的，而上帝是真心傾聽的，得到了全部的真相，所以他不會被落下。即五衣之內，無行雲流水之魂；在壹扇門裏，我了解到* * *屬於整片土地。”東:東就是東；較低的，較高的北部和較低的南部。往東者，東南也。永甸往東，逼近營盤，也就是永甸的東南逼近劉震部隊的營盤。這個位置只能用李商隱來形容，他在淮州雍店以東。
第二，古籍和史籍對李商隱祖籍、祖屋、陵墓的認定
1，道光五年河內編年史對李商隱祖托的認可。道光五年《河內古誌》中認定李商隱祖先葬於淮州永甸東:《李傕紀墓:李商隱曾祖父也》，李商隱《請寫曾祖父誌述》說曾祖父安陽君葬於淮州永甸東，原大夫原序所留。避諱梅園，字嵇嵇，其墓為長樂嘉之碑文。李叔衡墓，商隱曾祖父是所謂安陽，《舊唐書》雲，衡叔十九年入進士，終在安陽，義山《文選》是弘叔。”
2.清乾隆五十四年懷慶府記陵考。清乾隆五十四年，懷慶郡墓:唐李商隱墓在城東(據文集記載，其祖上居住在淮州東郊，今在清化北山下。清乾隆五十四年，在上述文獻和史籍對李商隱祖先記載基本壹致的基礎上，考證了懷慶府陵。因此，李商隱墓“今考在青化北山下”的結論，由來明確，有理有據，實事求是，令人信服。從地貌上看，永典東是丹河。原來，袁野。爾雅:廣平袁玉娥。永甸東就是永甸東的元野。這個廣平原野在丹河東岸，就是和永典壹河之隔的江陵堡村。
3.清康熙三十二年河內縣誌及古跡圖證據。
康熙三十二年，《河內年譜》與《河內年譜》、《古跡圖》同刊，但相互矛盾。《河內縣誌》記載“唐李商隱墓集雲祖位於淮州東郊，今無法考”，但《河內縣誌·史跡圖》標註了李商隱墓在城東的位置，為唐李商隱墓集雲祖位於淮州永甸以東提供了旁證。李義山的墳墓被標在河內郡誌和歷史遺跡的地圖上，位於河內東部。顯然是為《淮州東郊唐代李商隱墓集》中的雲祖佑註腳。這淮州東郊和永電東是壹個地方嗎？我們在歷史文物圖中找到了旁證，圖中標明秦源的位置在李商隱墓的同壹平行線上。查康熙三十二年《河內古跡誌》對沁園的記載是這樣的:“沁園位於沁水北岸，府城東北三十裏，黃金時代官僚宴飲遊覽之地，至今仍有石畫。”既然沁源在府城東北三十裏，為什麽畫在城東幾裏？如果按照本刊所繪沁源位置的比例來推斷李商隱墓的位置，也應該在永典以東，距縣城30裏。這樣，康熙三十二年《河內縣誌·古跡圖》對李商隱墓的準確記載，也應該是“永典之東”、“清化北山下”。。
三。李商隱墓址、祖地、祖先論證會綜述
李商隱墓址、祖籍、祖信論證會於1996年6月30日至7月3日在河南省博愛縣舉行。出席會議的專家學者有:中國詩詞學會副會長、辛棄疾學會會長李清照，博愛縣第壹工委書記、焦作市市長、第壹機械部機械科學研究院黨委書記、院長張章；國家文物鑒定委員會副主任、中國歷史博物館研究員、中國博物館學會名譽理事、全國政協委員石樹清；國務院古籍出版規劃組秘書長、中華書局總編輯、全國政協委員、唐代文學學會會長傅選聰；安徽師範大學教授、中國李商隱研究會會長、安徽省政協常委劉雪艷；中國社會科學院文學研究所副所長、中國李商隱研究會副會長董乃斌；中央民族大學副教授夏美雲；中華書局編輯許；中國社會科學院文學研究所古室張啟輝；焦作大學學術委員會副主任、副教授杜定國。省市文化文物部門、縣委、縣政府、徐良鎮、縣文化局、博物館、江陵堡村相關領導參加會議。
與會專家首先參觀了縣博物館，重點參觀了陶俑、陶龜硯、陶駱駝、陶馬等。徐良鎮江靈寶村李商隱祖居出土，經文物專家石樹清鑒定為唐代隨葬品，非常珍貴的文物。接著，專家們冒著酷暑對江陵堡村李商隱祖居地進行了考察，對照乾隆《懷慶縣誌》記載的李商隱祖居地點和博愛縣行政地圖，逐壹核實了新店(塘永店)、萬山、丹河、“永店東園”、“清化北山下”的位置。我考察了墓地的情況，走訪了當地群眾，鑒定了藏在村民竇、家中的陶俑、墓獸、陶馬等唐代文物及殘片，獲得了大量真實的感性材料。表現出高度的求實精神。
7月1-2日，與會專家對李商隱墓址、祖籍、祖籍等問題進行了論證。焦作大學副教授杜定國讀了壹篇名為《李商隱墓址、先人與祖先》的論文。論文共分四個部分，其中引用了大量文獻和實地考察資料，證明李商隱的墓址和祖先在丹河東岸胥江鎮靈寶村西北角，李商隱祖籍也在博愛。博愛縣委常委、宣傳部長肖伯和介紹了博愛自1979年以來在全國範圍內對李商隱墓址和先人的考察情況。與會專家學者逐壹作了論證發言，充分肯定了杜定國教授、肖伯和同誌的報告，並提出了寶貴意見。專家認為，這次會議意義重大，是弘揚民族文化、加強愛國主義教育、促進精神文明建設的重要舉措。這壹論證將開辟李商隱研究的新領域，對李商隱研究的深入發展將產生重大影響。會議采用文獻研究、田野調查和出土文物的方法，貫徹百家爭鳴的方針，發揚學術研究的優良傳統。
經過認真論證，專家們壹致認定，李商隱祖籍在丹河東岸博愛縣胥江鎮靈寶村西北角；李商隱祖籍在博愛縣。認為根據現有文獻，李商隱的墓址與其祖先在同壹個地方，建議從歷史文獻和實地考察兩個方面進壹步充實這壹點。
專家建議，為深化李商隱學術研究，博愛縣應迅速建立李商隱紀念館，恢復李商隱墓地，收集李商隱研究的史料、著作及相關文物，建立李商隱在博愛的研究基地。中國李商隱研究會將考慮在適當的時候把會址遷到博愛或在博愛設立秘書處，並計劃在博愛舉辦第四屆全國李商隱學術研討會，把這次會議擴大為國際性的學術會議。
與會專家學者表示，艾博縣於1927年從沁陽劃出的歷史事實，過去並未引起人們的註意。今後在比較李商隱作品中祖籍的古今地名時，應註明他是艾博縣人。
省市文化、文物部門領導對加強李商隱祖墳、墓址等文物保護工作提出了具體要求，並表示要積極支持艾博縣做好上述工作。博愛縣委書記賈武堂、副書記王誌傑、宣傳部長肖伯和、副縣長張紅霞對與會專家學者表示熱烈歡迎和衷心感謝。特別尊重專家學者嚴謹的學術態度；他還表示，博愛作為李商隱的故鄉，有義務為李商隱研究和相關紀念工程建設做出歷史性貢獻。
簽名:張章、石淑清、杜定國、傅選艷、董乃斌、劉雪雲、許、夏美雲、張啟輝。
詩歌成就
從吟詠的主題來看，李商隱的詩主要可以分為幾類:
政治和吟誦歷史。作為壹個關心政治的知識分子，李商隱在這方面寫了大量的詩，流傳下來的有100首左右。其中，《西郊百韻》、《師東隨》、《兩情》是比較重要的作品。李商隱早期的政治詩多以陳的時局為參照，以悲憤刺耳的筆調和自我期許感，很能反映他當時的心態。在有關政治和社會內容的詩歌中，借用歷史題材來反映他對當代社會的看法是李商隱詩歌的壹個特色。賦侯、北齊二首、茂陵等。是代表。
抒發自己的感情，吟誦事物。李商隱壹生仕途坎坷，抱負無法實現，於是用詩歌來消解自己的苦悶和焦慮。《丁安鐵塔》、《春天裏》、《樂遊園》、《蜀中杜工部》是最受歡迎的歌曲。值得註意的是，此類作品中的許多七言詩被認為是杜甫詩風的重要繼承者。
情感詩。詠懷內心感受的作品，包括大部分無題詩，是李商隱詩歌中最有特色的部分，也是最受後世關註的部分。《錦瑟》、《煙臺山詩》、《畢成三首詩》、《重返聖母聖殿》等。，壹直保持著類似無題詩的風格。《柳枝五首》、《雨夜寄北方友人》、《傷逝東去》、《三關雪》等。，體現了李商隱情感詩的另壹種風格的意境。
社交和交流。在李商隱用於交往的詩中，有幾首寫給令狐茅的詩(送別補缺，寄語令狐沖書記，付看病，送做光棍，夢做光棍，令狐舍人說昨夜月戲是禮物)格外引人註目，為他與令狐茅的關系提供了壹種解釋。施立吸收了前人的長處，繼承了杜甫七律的沈郁頓挫，融合了齊梁詩歌的瑰麗豐富，又模仿了李賀詩歌的鬼魅奇幻，形成了他深情、纏綿、唯美、細膩的風格。施立還善於使用典故和使用適當的歷史類比來表達隱藏和不可言說的意義。李商隱的詩《歸東方》激勵著人們。讀完詩，我們可以看出，李商隱的還鄉求師學仙不過是壹個借口。所謂學道，不過是為了排解自己內心的不平，哀嘆自己的命運，也是為了面對朝政上的種種腐朽憤慨，哀嘆日漸沒落的唐朝。
無題詩
李商隱以無題詩聞名。據統計李商隱《詩集》[7]中收錄的詩歌，基本可以確認詩人寫下的以無題命名的詩歌有15 * *首:
無題(八歲偷鏡)
無題(根據梁·
《無題兩首》(昨夜星辰；文道羅門)
《無題四首》(是空談；東南部；深情的春夜；去哪裏悼念鄭)
無題(相見恨晚)
無題(子夫不朽)
《無題兩首歌》(馮羅；帷幕落下)
無題(著名的阿侯附近)
無標題(白色道路出沒)
無標題(萬裏風暴)