民俗婚姻:朔州人和其他地方壹樣，壹般都是媒妁之言，父母之命結婚。雖然時代變了，風俗變了，但總的來說還是遵循著老習慣，尤其是在農村，重要的禮儀程序至今未變。壹般要經過相親、訂婚、結婚、回國四個步驟。相親:媒人為男女雙方求婚，介紹雙方的情況，如年齡、生肖、出生年月、性格、長相、家庭經濟情況、父母等。兩家人權衡了壹下條件，召集所有人商量，打算結婚的，男方帶著媒人去女方家看看。雙方約定約好，然後邀請女方到男方家刮目相看。喜歡的那個會留在男方家吃飯，婚事默默協商。不喜歡就走。訂婚:彩禮和嫁妝由男女雙方的媒人多次決定。女方交換子女生日，定下婚期吉日，男方給她壹個“盒子”和部分彩禮，並設宴慶賀。第二天，女人設宴招待了男人。之後，他們在某壹天領結婚證，其中壹些人出國旅遊。結婚後，男女互贈壹些衣服，這叫換夏或換冬。結婚:婚禮前壹個月，要送聘禮，俗稱“茶”。男方請媒人把“新娘”穿的衣服(內衣)和“水禮”(米、面、肉)送到女方家，並告知婚期。之後，男女雙方的近親邀請未來的新郎和新娘回家吃飯，這被稱為“吃壹頓快樂的飯”。婚禮前壹天，親朋好友都來，俗稱“請客”，有的請“鼓手”招待，所以也叫“放鼓”。晚上，男女在家吃“翻餅”。婚禮當天，男女壹大早就炸油餅，稱之為“吃喜餅”。早飯後，男方打鼓樂，擡轎子(有的用馬車或騾子擡轎子，現在基本用汽車)迎娶女方。壹般來說，男方的伯侄關系結婚。新郎會給新娘帶壹條叫做“喜結良緣”的紅帶；拿壹個瓶子，裏面放壹個洋蔥，叫“生根之後”；壹塊五筋的豬肉或羊肉，稱為“留母肉”、“五方慶”。婚禮回來，男方要把其中兩根肋骨帶回來，以示婚後夫妻和睦，這叫“筋骨不可分”。女方提供茶葉、糖果、蛋糕等招待參加婚禮的客人。新娘穿上男方帶來的衣服(壹般是紅色的棉衣棉褲)，和父母告別後，妹妹混上轎子(車)。壹些同伴送新的，打開盒子，那些伴隨著“湯和”(也稱為團圓飯)的人在預先選定的時間進入男方家。到了男方家後，新娘在親戚的帶領下，踏著“紅地毯”走進新房，為“荷塘”們“煮茶”、吃“門內飯”。中午，新郎新娘拜天地，儀式結束後立即開始宴席，稱為“坐席”。席間，新郎新娘要敬酒，行禮，認大小客人。晚上，新娘和新郎的姐夫主持婚禮，俗稱“倒鍋”，讓新娘和新郎說繞口令，猜燈謎和講笑話，互相取笑。之後夫妻倆吃了對面的飯，直到深夜才吃完。第二天早上，新郎新娘向親友鞠躬，說“拜”(有的地方是拜完天地後舉行)，受拜的壹方贈送禮物表示祝賀。近年來，隨著社會的進步和時代的發展，朔州的婚俗也發生了很大的變化，禮儀淳樸。喪葬:古代朔州的喪葬禮儀程序極其復雜，壹般可分為小集、大集、燒紙、送燈、別靈、喪、復。有人死後，穿壽衣，破窗紙，撐戶門板，停在後杭，殺“倒掛雞”，頭下燒紙、燈、香作祭品，兒女放聲嚎啕。這是壹個小收藏。然後貼個“災”，在街門外掛個“告示紙”，通知村裏。晚輩和孝子戴到主人(死者的至親)家吊唁。第二天晚上，屍體被搬進棺材，俗稱“入疊”。屍體上蓋著紅布，棺蓋未鎖，靈柩停在大廳裏，放著供品，點著長明燈。親戚朋友，族人和鄰居都去靈前燒紙吊唁。2006年，“中國首屆黃河黃土高原柳林蒙門節”在柳林縣蒙門鎮舉行，與數百名民俗專家學者壹起，壹致通過了《保護中國傳統民俗文化蒙門宣言》。中國山西民居文化遺產，山西民居和皖南民居同樣著名，壹直有“晉北，皖南”的說法。山西民居中，最豐富、最華麗的是汾河周邊的民居，汾河流域最具代表性的是祁縣和平遙。祁縣在山西省太原市南部，地處晉中。祁縣城內有40多個豪華院落，而這裏的本地房屋質量之所以高，是因為很多祁縣人從明朝開始就外出經商，致富回鄉後，在家鄉修建了大量的房屋。祁縣的民居有山西民居的幾個主要特點:壹是外墻高。從房子外面看，沒有窗戶的磚墻高達四五層，防禦性很強。第二，主要房屋都是單坡屋頂，無論廂房還是正房，樓房還是平房，雙坡屋頂都不多。因為都是用單坡頂，外墻高，雨水流入院子，也就是“肥水不流外人田”。三、院落多為東西窄南北長的豎向長方形，院門多開在東南角。給個好評。
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