問題描述:
那個“八卦”看起來很有趣。
分析:
太極與八卦
太極:語言來源於《周易》。論系詞:“《易》太極生二器，二器生四象，四象生八卦。”是對宇宙生成圖式和“太極”產生過程的描述。“太極”壹般用來指天地未分之前的狀態，被視為萬物的本源。認為世間萬物皆由“太極”生成。子曰:“始於太極，太極分兩部，故生天地；天地有春夏秋冬之節，所以有四季；”四季分陰陽，故生八卦。八卦成排，天地倒立，雷、風、水、火山的形象是壹定的。"
“古往今來，時間和空間都是無限的。有多少作品是幹凈的，都是曇花壹現。論造福人類，名揚天下，醫療健身功能獨壹無二，唯絕對美、華、太極傳。”因為太極拳不僅能強身健體，還蘊含著博大的哲學原理。經過多年的認證，我們可以看到，那些在太極上取得巨大成功的人，會沒有憤怒，輕喜低悲，心中所有的雜念，都會迷失在無盡的形式中。即使在與敵鬥爭中，也不會急於攻貪，而是慢打快打，以靜制動，敵人看不見。這與哲學中對立統壹的關系，即矛盾關系不謀而合。太極傳講究持元守壹，依八卦而行。有了太極，陰陽相濟，陰陽相吸。動中有靜，靜中有動，二者相輔相成，構成了拳術的有機整體。矛盾關系也是如此。矛盾雙方是相互依存的，即在壹定條件下，* * *處於壹個統壹體中，這是彼此存在的前提。妳中有我，我中有妳的境界，這也可以在太極傳中找到。
古代拳手用《周易》中象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八大自然現象的八個基本圖形，來表達太極拳的“氣”、“勒”、“擠”、“按”、“挑”、“排”、“肘”、“靠”。
認為八卦來源於太極，太極通過陰陽互補的二元系統控制萬物。陰陽在八卦中是用中間不相連、不斷打開的橫線來表示的。這些橫線都叫“麽”。利用三條橫線的不同組合，可以排出八個不同的圖形，將八種卦排列成按壹定順序首尾相連的環形圖形，就成了“八卦”或簡稱“八卦圖”。
太極圖是壹個陰陽轉化的圓圈，其形式無窮無盡，陰陽之母，左手為陽，右手為陰，陰帶陽，陽帶陰。根據道教的說法，太極和八卦意味著威懾邪惡的神奇力量。
傳統上八卦稱為13勢，意思是“五行八卦”是13。五行八卦的字自有其意，有壹種情況的可能。金木的水火土比喻是太極的五種步法，即前進、後退、左右掃視、中立和八卦比喻，也就是文章開頭的八個動作。
幹卦:是先天卦中的天卦，意為純剛不柔，最能表現剛柔相濟的手法。剛柔並濟，相輔相成，不可分割。所以純剛由柔轉化而來，即此術的實際內容在太極中命名為“圭”。
坤卦:是先天卦中的地卦，意思是純粹的柔而不剛。最能體現武術中的後天力量——柔。包含剛柔並濟，即“剛柔並濟”。太極裏叫“按”。
卦偏:是先天卦中的子卦，表示內柔外剛，外柔內剛。所以有“剛柔並濟”的說法。太極拳就是這種手法。
坎瓜:是先天卦中的子卦，表示外柔內剛，內柔內隱。意思是把針藏在棉絮裏。也就是太極中的“擠”。
艮卦:是先天的角卦，意思是先柔後剛、偏剛，也有剛柔並濟的意思。這種技術也被稱為“依賴”。
震卦:是先天卦中的角卦，意為先堅後柔，也有剛柔並濟的意思。根據技術，它被命名為“易”
海卦:是先天卦中的角卦，意為先柔後剛，有剛柔並濟之意，故在太極中取名“蔡”。
對卦:是先天卦中的角卦，意思是先剛後柔，柔與剛互補，剛與柔為輕。它叫做“肘”
太極圖用在拳法上，就成了太極拳，使太極拳的運動路線曲線、弧線、圓圈。太極掌以圓為法，運行軌跡是大圓帶小圓，小圓練無圓。即使沒有圓，沒有圓的裏面也有壹個圓——頭腦中的圓。太極和八卦都是以圓弧為基礎，不僅體現在身體的運動路線和姿勢上，也體現在身體的動作上。以腰為軸的車輪運動，進行圓和弧的運動:半圓、豎圓、八字圓等。
太極是螺旋繅絲的力量，八卦掌是纏繞的力量。從進攻的角度來說，向前旋轉使力量更加穩定，不容易被對方抓住。防守中的接觸化解，卸載和牽引都是以圓弧的形式進行。這樣受力面積增大，力的作用時間延長，“四兩千斤”的境界恰到好處。
作為壹個熱愛太極拳的學生，我認為:太極是中國悠久歷史文化的代表，是由哲學、儒家經典和壹種獨特的思想境界凝結而成的。在千變萬化的套路中演繹出不變的思想，統壹天地，融合精神與力量，是壹種豁達、遠離塵囂的克己勝法。手法醇厚，就像做人的方法。並不是要硬碰硬，而是用自己的不變性來應對千變萬化的世界。多加練習也會讓我們心胸開闊，更有原則，這比僅僅把學習當成壹門武術是更大的優勢。
傳統上太極拳叫十三勢，意思是“五行八卦”合並為十三。五行是金、木、水、火、土；“八卦”是幹、坤、坎、利、荀、真、對、根，其中壹字有壹字，壹局有壹局。“五行”比喻太極拳的五種步法(前、後、左、右、中和)；“八卦掌”比喻太極拳的八種技法(即憋、滑、擠、按、挑、抽、肘、靠)。五步法八技法充滿了對立統壹的變化關系和千變萬化的矛盾運動。《尚書·銜接》解釋“八卦出自《易經》，原為周人兇蔔之書。《易傳銜接》認為，《八卦》作者“仰視於天之象，俯視於地之法”。親近身體遠離壹切”而制造“流言蜚語”。《易經》中的陰陽概念是從觀察天象地理變化和區分人與動物的差異中總結出來的。“八卦代表八種物質，是構成世間萬物最基本的物質。分別是:幹為天，坤為地，震為雷，離為火，憂為風，換為澤，脊為水，根為山。這八種物質是對立的，相互依存的。”《易傳》說:“燥，健也。坤，順亞。震者，動也。荀，入也。闞，尹也。葉莉葉莉。根，停下來。反，說(曰)也。“雷動，風散，雨潤，日存，根止，交講，君作，坤藏。”這些對立又相互依存的物質是客觀具體的東西，不是虛無:是看得見摸得著的物質，不是摸不著摸不著的精神；它是客觀自然運動變化的規律，是自然社會的原則，而不是與生俱來的東西。這是較早擺脫了宗教迷信和唯心主義哲學束縛的唯物主義哲學思想。太極拳從古代唯物主義哲學中吸取了豐富的營養。
中國古典哲學的另壹個基本概念是“天人合壹”。所謂“天”，不是神靈主宰，而是“自然”的代表。“天人合壹”有兩層意思:第壹，沒有人是壹致的。宇宙自然是壹個大世界，而人是壹個小世界。二是成年人對應，或者沒人聯系。意思是人與自然在本質上是相通的，所以壹切人員都要遵循自然規律，達到人與自然的和諧。老子說:“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”(馬王堆出土的第二版老子)，可見人與自然是壹致的，是相通的。先秦儒家也主張“天人合壹”，《禮記·中庸》說:“誠者有天之道，誠者有人之道”。認為人只要發揚“誠”的美德，就能與天壹致。漢代儒家董仲舒明確提出:“天人合壹，合而為壹。”(《春秋故事·名物深查》)成為儒家兩千年來的重要觀點。
這種天人合壹的思想體現在武術中，首先表現為習武者對天人合壹的追求。因為成人合壹的思想認為，人是自然的壹部分，是自然中最好的壹部分，世間萬物與人同構為壹個整體，人是這個系統中不可或缺的主導因素，人性與天道相似。基於這種思想，武術家特別註重天人合壹。清代楊抄《太極傳譜》曰:“幹坤為大世界，人為小世界。”而“所謂人造小天地，天、自然、地、命、人、空靈、神。不知道的話，吳燦配天地。”“要懂得天人合壹的道理，以日月爭光為榮。”所以在練武的過程中，人總是在追求人體與自然的和諧，使人順應自然，其動作也要服從自然的變化規律，從而達到物我、內外的平衡，達到陰陽的平和。正因如此，自古以來，習武者都十分註重人體與季節、氣候、地理等外界自然環境的協調。，根據時間和地點采取不同的訓練內容和手段，選擇優美寧靜的自然環境作為修身養性的場所，以充分發揮人的創造力，萬物之靈，使其身心融於自然。如果逆著天時地利人和，對身體不好。這也是中國武術因地域不同而形成多種拳種和流派的原因之壹。
古代習武者為了追求人與自然的和諧，往往像天地壹樣向自然學習，從自然中吸取養分，模擬自然界中各種事物的動作和姿態。表情，結合人體運動規律和武術方法的要求，創造和豐富了武術，用自然現象來描述拳法，所以武術中有很多種以自然界各種事物命名的拳法和動作。如南拳中的虎鶴觀形拳，是在虎、鶴兩種動物動作的基礎上，結合人體動作特點和技術技巧而創出的壹種拳法。形意拳中的十二形是以十二種動物的動作為基礎，根據形意拳的動作和力量特點演變而來的。此外，螳螂拳、鷹爪拳也是分別模仿螳螂、鷹的動作，取其形，悟其意而創。這樣的例子不勝枚舉。至於動作名稱，比如青龍祭爪。燕子穿林，白鶴振翅。還有金雞抖羽之類的很多名字。不僅如此，用自然現象解釋拳術理論的例子也很多。如王宗嶽說太極拳是“久拳者，如長江大海，滔滔不絕”，既說明了太極拳的技術特點，又說明了在演練中要註意發展“放松腸胃，讓空氣翺翔”的內心活動，都是拳勢的隱喻。再比如長拳的“十二形”，說“動如波，靜如員，起如猿，落如鵲。像雞壹樣站著，像松樹壹樣站著，像輪子壹樣轉動。折如弓，輕如葉。像鐵壹樣重，像鷹壹樣慢。快如風”，也是用十二種形象來說明演練時動作十二變的要求。"
因為沒有人是壹體的觀念，中國的傳統文化是和諧的。強調整體思維特征，這表現在武術對動作“組合”的追求上。“合”就是動作的和諧與協調。最典型的就是所謂的“內外三位壹體”，即“心神合壹、心氣合壹、氣力合壹；肩膀和跨騎，手肘和膝蓋，手和腳。”這其實是內心所要求的。意，氣至外肢。身體各部分相互協調。需要註意的是，協調不僅是人的壹種本能，也是人有意識地培養和訓練，使動作完美的壹種能力。“和”是武術特有的技術要求和理論。
天人合壹的思想也決定了中國哲學主張人類道德原則與自然原則的壹致性。張載肯定沒有統壹是“因明而誠，因減而明”。“誠”是最高的道德修養，“明”是最高的智慧。這個“誠”表現在武功上就是武德，“明”表現在高超的技藝上。這也是古往今來受人尊敬的武術家壹直追求自我道德完美和技術完美的原因。古代人們崇尚武術，是基於習武者掌握壹個人與社會的關系的行為準則，努力去做對社會有益的事情。正因如此，習武者之間往往會有壹些戒律和規定。隨著歷史的變遷，其內容雖有變化，但其基本宗旨不變，即要求習武者有勇有謀，道德高尚。同時，習武者也把學習技術精益求精作為道德修養的壹種手段，認為這是壹種內在的修煉。他們崇尚勤學苦練的精神，努力提高自己的技能。過去人們常把武術訓練稱為“練功”，意思是做壹件事的水平也高，所以前人往往把壹生都花在“練功”上，導致“功夫”作為武術的代名詞在世界範圍內傳播，這是他們勤奮追求技藝精髓的結果。