大秧歌舞奏盛事，龍騰；
妳扭，我轉，大家壹起唱；
唱出中華兒女的幸福安康；
活潑，開心的迎接新年；
嘿嘿喲，嘿嘿喲；秧歌舞扭出了東北人燃燒的熱情；
極度熱情；
嘿嘿喲，嘿嘿喲；
大秧歌，激起了黑土地上淳樸的豪情；
嘿嘿嘿嘿喲；
②五彩裙舞，帕揚；
秧歌舞迎來了國家的國安；
妳扭，我轉，大家齊上陣；
祝海峽兩岸壹家團圓；
熱吻，歡度新年；
嘿嘿喲，嘿嘿喲；秧歌唱出了東北人民的博大胸懷；
心胸寬廣；
嘿嘿喲，嘿嘿喲；秧歌撐起喲，東北人嶄新的明天；
嘿嘿嘿嘿。
如果不了解，請參考:謝謝！
2.東北秧歌在關東大地，民間最流行的民間歌舞是東北秧歌。每年無論是在城鎮還是鄉村，歡快活潑的嗩吶和秧歌隊的鑼鼓在喜慶的氣氛中回蕩。
據史料記載，早在康熙年間，東北就有在元月十五舉行秧歌的習俗。裝扮成士兵的男人和女人整夜載歌載舞。到清末民國時期，扭秧歌已經是遍布東北的春節娛樂活動。“秧歌”的組織者是富商、行政機構或民間組織，負責召集擅長此道的當地人，設置服裝道具，雇傭鼓組，組織排練，策劃演出安排等。具體事務通常由演技好、威望高、處理能力強的“秧歌頭”來處理。
正月初壹，家家戶戶都忙著拜年，壹般從初二開始“跑秧歌”。表演形式主要是拜年。在城鎮，秧歌隊將以新年祝福的名義在當地政府辦公室和商人商店表演。在農村，它會拉著大車到附近的村子，在村公所或有錢人家的房子裏表演，也有登門拜年的意圖。對於這種表演，拜者要準備好巖茶的招待，秧歌隊走的時候要給錢給“秧歌頭”，有的甚至還要管飯。所以秧歌隊已經提前選好了拜年的對象，至少要出得起賞才能去，不然人都難吃飽餵馬。當然，當地的男女老少都可以免費觀看演出。過去，在農村慶祝春節是為了“幸福”和“挽回面子”。如果哪個村不來秧歌隊拜年，村裏的人都會覺得不開心。所以，如果村裏不辦秧歌，各家就按貧富分了錢，派人到別的村去“接秧歌”，以為村裏過年增添喜慶氣氛。
東北秧歌的風格以火熱、歡快、奔放著稱。民間稱秧歌為“扭浪”，即不僅舞蹈要婀娜多姿，而且腰臀幅度要大，節奏感強，表情富有感染力。總之不應該平淡而是誇張，符合關東豪爽熱情的民風。另外，秧歌的“行進陣”(行進表演隊形)也要活潑清新。除了通常的圓形場地，還可以走出許多花樣，如“二龍吐須”、“太極八卦”等，有快有慢，邊走邊變，演員服裝的鮮艷色彩令人眼花繚亂。
秧歌的重頭戲是高蹺，俗稱“踩高腳”。蹺蹺板棍有兩到三尺長，在表演中也是秧歌步和隊形，不如快速愉快地扭動。秧歌中的人物，既有紅綠相間的大姑娘、小老婆，也有抽著長煙鬥的醜女、戴著紗帽插著翅膀的縣官、笨笨的“柱子”，還有“滾驢”、“旱船”等配以其他道具的表演，都是淳樸、淳樸、滑稽的。另壹類人物是小說、戲曲中的知名人物，如《西遊記》中的四大師徒，渡海八大徒弟，年畫中常見的兒子、丫鬟，如玉橋的耕讀。比如秧歌隊是帶“高腳”的，後壹類角色多是踩高蹺。在舊時代，所有的秧歌舞蹈都是男性，所以大多數女性角色都偽裝成女性，這使他們更加大膽，挑釁和滑稽。
看秧歌最過癮的就是遇到“臺”，就是兩個秧歌隊來壹個場地。因為過年期間的秧歌大多是有獎金的，按照不成文的規定，壹個演出場地只能留壹個秧歌隊。如果兩組秧歌隊同時到達，或者後到的秧歌隊不願意讓步，那就只能靠演技來分了。扭得好可以吸引跟風的，技術不太好的會自動退出。這時候，兩個秧歌隊就得亮出看家本領，加倍努力，大力扭動，觀眾會從中受益，大飽眼福。在這種比賽中，吹嗩吶的樂手(俗稱吹鼓手)起著至關重要的作用。因為秧歌跟隨著嗩吶和鑼鼓的聲音，從某種意義上來說，只有吹不出來的和擰不出來的，所以嗩吶就相當於秧歌隊的靈魂。壹個優秀的小號手，不僅懂得很多曲調，演奏技巧高，還會練就很多絕活。壹個熟練的小號手可以在演奏的時候，在每個鼻孔裏放壹根燃燒的香煙，在頭上和胳膊上放壹碗水，邊走邊在桌子上吹，繞來繞去，在桌子上吹，保持喇叭，保持香煙燃燒，保持水碗不灑。這種絕招平時不需要，只有想多要錢或者打對臺的時候才會展示出來，出其不意。所以辦秧歌的人盡量請當地有名的號手。有時壹場演出正在進行，又壹場秋秧歌來了。遠遠的聽到小號吹得好，或者聽到小號手是名家，就會低頭，自動“撤退”。
新年扭秧歌在鄭鵬的第15到16天達到高潮。此時，村村的拜年已經結束，街上的店鋪也開始了新壹年的生意。元宵節當天，秧歌隊聚集在當地最繁華熱鬧的城鎮和街道進行遊行表演。有的還專門辦了與賞花花燈氛圍融為壹體的“花燈秧歌”。集市上精彩的表演此起彼伏，熱鬧非凡。熱愛秧歌的演員也在滿大街觀眾的歡呼聲中大顯身手，對秧歌上癮。因為過了這兩天，他們就要脫下五顏六色的衣服，回到田間地頭，回到車間，成為壹名普通的工人。
3.東北秧歌鼓舞的公式是壹鼓、二鼓、三鼓、四鼓，整齊吸收。
上鼓，下鼓，破鼓，跑出大場子。單場清場和泥濘場，五鼓結束按套路走。
秧歌是中國(主要是北方地區)流行的壹種具有代表性的民間舞蹈，不同地區的稱謂和風格也不盡相同。秧歌在中國已有幾千年的歷史，明清時期達到頂峰。
清代吳喜林《新年雜詠》載:“秧歌也是南宋田樂的花燈之鄉”。這種舞蹈與農業勞動密切相關。
勞動的步法作為舞蹈步法的基礎，經過藝術處理，群眾的隊舞井然有序，形成了完整的秧歌。2006年5月20日，秧歌被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
資源秧歌_百度百科。
4.秧歌裏的傘頭歌詞，東北第壹，唱八仙，壹邊唱秧歌壹邊擡頭，壹邊跳著舞。
八仙過海各顯神通，傘頭唱八仙。韓仲留下手搖鵝毛扇，以避火煙。
呂洞賓背後背著壹把劍，十魔見九魔冷。鐵拐李葫蘆扛在肩上，仙丹在葫蘆裏提煉。
曹國九黃笛吹得好，五音六調工全調。藍采荷手拿陰陽板，遮東海半天。
張格總是騎在驢橋上，抱著魚跳。韓湘子的花籃裏裝著四大名山。
何仙姑糠在手，五湖四海盡泄。唱完八仙，秧歌隊的角色就完成了。
千代英雄，群英會。打馬叫關，殺了，救了。
羅成打了壹槍回頭，三王元吉壹箭射穿。沈香救母劈華山，呂洞賓迷了路打牡丹。
姜太公把魚勾直，伍子胥背主過河。李白寫了幾百首醉詩，杜甫春遊江南。
陶淵明笑看菊花，走過的雪孟浩然。丁香孝順賢惠，李翠蓮重生。
哭倒長城孟姜女，白桂香孝順母親割心。女媧煉石棍補天，如來煉青丹，武當始祖安星鬥，日月星辰排列。
五帝為君，黃仁老祖分男女。神農點藥嘗百草，王宇治水走山河。
堯舜玉堂四聖，倉頡人物傳世。吳王反西，王訪江賢。
孔孟顏四聖，警世文章數以千計。談古論今以勸天下，周遊列國以保平安。
齊宣王不能掌權，他使用孫臏和龐涓。孫龐鬥智鬥勇，龍虎相爭，百姓有眼明奸詐。
秦王難登王位，儒生焚書受委屈。萬裏長城埋骨，黎民不得安。
崇禎即位，坐擁金盆，大旱三年。佛門敞開，無人入，牢門緊閉。
唱了壹遍又壹遍，把今彥當笑話講。人生多行善事，留名後世。
5.東北秧歌基本介紹，2008年正月，無論城鎮還是鄉村，都有歡快活潑的嗩吶和秧歌隊的鑼鼓。正月初壹，家家戶戶都忙著拜年，壹般從初二開始“跑秧歌”。表演形式主要是拜年。東北秧歌是清朝康熙年間被流放到塞北的藝人和學者，把內地的戲曲和舞蹈帶到了東北。在甘嘉時期，這種歌舞活動與東北人民的熱情風格相結合，形成了獨特的、倔強的、翹曲的秧歌風格，並逐漸形成了秧歌音樂，曲調由鑼、鼓、鈸、嗩吶演奏。
東北漢族的舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、蝴蝶拍動、雙人摔跤、玩花棍、踩高蹺等。，經常壹起表演，統稱為“秧歌”。秧歌旋律流暢，節奏歡快凝練，場面繁盛，舞蹈豐富。
東北秧歌是北方漢族勞動人民長期創造和積累的藝術財富。它起源於插秧耕田的勞動生活，與古代祈求豐收、祈求災難時所唱的頌歌和藤壺有關。在發展過程中，不斷吸收農歌、嶺歌、民間武術、雜技、戲曲的技巧和形式，從而發展成為今天的壹種民間歌舞。
6.誰給我壹篇東北秧歌的小品，鮮紅的衣服，綠色的褲子，歡快的鑼鼓和嗩吶，歡快的舞者，表現出淳樸濃郁的北方民風？這是東北秧歌帶給人們的第壹感覺。
“龍李羅羅羅龍龍，龍李羅羅龍……”東北秧歌的鑼鼓響了，哇，廣場沸騰了！人們像春天壹樣聚集在壹起，中老年人紛紛拿起手帕和扇子，隨著鑼鼓起舞扭動。看似“笨拙”的爺爺奶奶們來了精神，輕盈地舞動著，左右搖擺著，時不時拉個花樣。他們手中的扇子和手帕也充滿了生機，形狀各異，歡快的氣氛感染著在場的每壹個人。頑童們也扭著腰腿來湊熱鬧，躍躍欲試，加入了秧歌隊。大人們不時笑彎了腰。秧歌隊逐漸擴大，圈子擴大...
東北秧歌不同於海派等南方秧歌。東北秧歌更大膽熱烈，肢體語言更刺激誇張。也許，有人覺得東北秧歌俗不可耐，進不了高雅的殿堂，但我不認為它需要高雅來表現它的視覺享受和無拘無束的自由。簡單中彌漫著平凡的熱情，舞蹈中的舒展釋放著全身的快樂。這是東北秧歌。