南音又稱南關、弦關、南曲、南樂，是流傳於閩南語普遍使用的閩臺港澳及東南亞地區的民族傳統音樂，是較為豐富完整地保存了中國古代音樂文化的大型音樂品種。最早可追溯到漢唐時期，至今仍保留著漢代“絲竹和歌、節歌”的演唱形式。其旋律飄逸靈動，有晉唐尚青曲的“古士君子遺風”。《南音宮池譜》的記譜法形式反映了2400多年前曾侯乙編鐘銘文中記載的樂理。南音潤腔唱法保留了唐代以前古代傳統音樂的唱法。這種遵循脊梁規律，走歌手即興創作、自由創作的演唱形式，可能就是西方現代派流行唱法的鼻祖吧！南音的樂器因其古老的形式和獨特的個性而被視為活的音樂文物；琵琶橫折，見於敦煌壁畫、泉州開元寺飛天、開封眾多塔的浮雕。十目九節笛，古稱尺八，引起日本民族音樂界壹路漂洋過海“尋根”；二仙很像魏晉時期的西秦。南音曲辭保存了宋元時期南戲和元明雜劇的大量故事和唱腔。歌詞中有豐富的宋詞詞；有許多著名的古歌以曲牌的名義記載；在語音方面，保留了中原古漢語的音韻。南音是中國文化歷史長河中的壹段沖積層，其價值引起了各國專家學者的關註和青睞。南音是民族音樂皇冠上的壹顆明珠，在國外被視為東方古典音樂的瑰寶，是中國民族音樂的根。
南音，又名南曲、南樂、仙官，是流行於泉州、漳州、廈門和臺灣省的閩南語。在閩南華人聚居的東南亞國家，經常可以聽到這種高雅的音樂。
南音起源於文化古城泉州。自公元四世紀起，晉士人逃離戰亂，定居晉江流域，歷經南朝、隋、唐乃至南宋，中原的文化藝術隨著漢族士人的不斷到來，流入泉州，日趨繁榮。得益於宋元時期泉州海外交通和貿易的空前繁榮，外來宗教音樂也對泉州本土音樂產生了深遠影響。泉州南音的由來由此而來。不是土生土長的純民樂，所以有人說它是“唐代宮廷音樂的縮影”，也有人說它是東方古典音樂的瑰寶。
南音由指、譜、曲三部分組成。
所謂“指”，即以琵琶演奏的指法為標誌，用幾個樂章唱出壹個歷史人物的故事的組曲，共有48套。因為南音是用閩南語唱的，所以這幾套序很多都是外國人讀詞不容易聽懂的閩南語。
《譜》是描寫花鳥景物，抒發內心情感的標題樂器音樂。有琵琶演奏指法伴奏，但沒有歌詞，全靠各種樂器演奏。它也有十八套，每套包括三到十個快樂的人。比如四大流行曲譜，四季情景，梅花操，八匹馬，小鳥歸巢。
屈是壹部戲劇清唱劇，被稱為散曲。在南音，散曲是最受歡迎的，因為它的歌詞簡潔，容易學習和理解，它的曲調活潑，抒情，風景和敘事。委婉，纏綿，充滿感情的歌詞。散曲也是用閩南話唱的，更準確的說是用泉州話唱的。
南音歷史悠久。從它的“指”、“譜”、“曲”三個組成部分，可以看出它是如何吸收唐大曲中“時”的“破”的。在《南音》眾多的曲調中，我們可以發現它包括了《摩訶鬥樂》、《陽關三層》等古曲，《贛州曲》、《涼州曲》等唐大曲，以及《長相思》、《鷓鴣天》、《醉蓬萊》等歌詞，還有《南海贊》。宋元南戲流入泉州，移植到梨園戲，南音的清唱劇以多首歌曲為藍本。它吸收了昆曲、葛陽戲、潮強戲和閩南歌曲，使之成為富有閩南鄉土氣息的獨特風格，展現了東方古樂的絢麗色彩。
南音的唱(奏)形按所用樂器可分為“上四管”和“下四管”。在“上四管”中，以笛子為主體的管稱為“洞管”，樂器有笛子、二弦、琵琶、三弦、拍板。
“司夏管”的樂器包括打擊樂器、狗吠(小悶鑼)、木魚、文房四寶、銅鈴和平鼓。
南曲是壹種很大的音樂，南曲中使用的琵琶無論是演奏方法還是結構都與琵琶不同。南曲的橫臂姿勢，只能從古籍和唐代出土的音樂人物中看到。
南曲的洞簫叫“尺八”，是目前國內不可多得的樂器。並以十目(節)、九節(節)、壹目兩孔為標準。
日本的尺八是從中國傳過來的。其中，“古尺八”是隋朝時流傳下來的，在宮廷音樂中使用。
南曲第二弦和二胡不壹樣。其形制與宋代陳昌在《樂書》中記載的西秦相似。
二弦在別處早已絕跡，只有朝鮮保存了這種樂器。它和南皮、尺八壹樣，可以算是中國民族樂器申報中的壹顆寶石。
梆子又叫“檀板”、“綽板”(因唐玄宗時樂師黃贊擅長打梆子而得名)。
[音軌]:
1.八匹馬
2.鳥兒回到它們的巢中
3.出庭前
4.不是阮
5.下雨了。
6.梅花練習
輕輕地走
8.妳是形勢使然
9.四季
10.隨便人
11.重型平臺分離
簡介:
八馬(福建南曲):史書記載:八馬是周穆王的好馬，乘以周行天下。音樂《八匹馬》以八匹馬為主題，音調簡單，節奏鮮明，用音樂描繪了馬的各種動態。* * *分為八個板塊，每個板塊的標題如下:“開道”、“繞圈”、“露腳”、“傲然騎行”、“打開開關”、“赤兔嘶嘶”、“黃兔嘶嘶”。音樂結構精煉集中，從四面刻畫馬的神態，音樂形象特別鮮明。