《論語》，儒家經典之作，四書之首，被譽為“東方的聖經”。壹部《論語》二十篇，109次講到“仁”，壹個“仁”字貫穿全書。“仁”是最高的政治原則，又是最高的道德標誌。
試論儒家思想核心價值觀的“仁義”二字
“仁”的根本含義是人際關系，如何做人。經孔子和儒家的發揮，形成了壹整套理性的人本主義思想。仁者愛人，不僅只是壹種家族倫理關系的愛，而是關愛社會上的每壹個人。以人為本，平易近人，與人為善。
仁者利人，是亳不利己，專門利人的最高境界。壹方有難，八方支援，救人於危難之中。視壹切眾生為自己的親人，對社會底層人物的疾苦，富有同情心。盡自己力所能及幫助他人，關愛他人，心懷仁愛之心，給予弱勢群體的溫暖。
試論儒家思想核心價值觀的“仁義”二字
天下大道取於“仁義”，“仁義”是做人的基礎和關健。“君子喻於義，小人喻於利”，這是壹個正人君子的重仁義而輕於利。孟子的“仁義”思想在孔子的基礎上，有著很大的引伸和創新。“仁義”既是道德思想的標準，更重要的是表現在社會實踐之中。心懷仁愛的感恩之心，去做好每壹件事，去與每壹個人的友好相處。具備著“居仁由義”的慈悲，方為高尚品質之人。
孟子把“仁”發揮到“仁政”，包括愛民，富民，教民的“民貴君輕”人本思想。董仲舒是儒學史上的重要人物，將“仁義”作為封建道德的最高標準。他提出的“仁在愛人，義在正我”，是仁愛之心在於愛他人，義在自己的壹身正氣，用道義的規範嚴格要求自己。董仲舒根據當時歷史的需要，在以儒家為主體文化的基礎之上，博釆諸子百家之眾長，整理出壹套完整的儒術體系，用以維護封建統治階級的利益。在儒家強大的文化背景之下，漢武帝開創出前所未有偉大的盛世王朝。
試論儒家思想核心價值觀的“仁義”二字
“仁義”代表著仁義禮智信，溫良恭儉讓。禮是規範社會制度和秩序，是規範人們的言行舉止。人人知禮守禮，才有著社會的穩定與和諧，才有著百姓的休養生息，安居樂業。社會有序地發展，才能造福於民。
人人以禮相待，有著良好的禮儀，就有著更好的仁義道德。壹展溫溫儒雅的形象氣質，方顯出氣宇不凡的儒家風範。禮並不是約束於人，更不是奴化教育。而是壹個的自我制約，自我教育，自我完善，以達到壹個人的至仁、至義、至德、至善。
試論儒家思想核心價值觀的“仁義”二字
仁者光有“仁義道德”還遠遠不夠，還必須有著自己的智慧和才幹。對待他人只有同情之心，而無幫助之能力，也是愛莫能助。真正的仁者愛人，是充分發揮自己的創造能力，以實際行動去幫助他人。這樣方為智者，方為仁者，才是真正的“仁義道德”。
仁者在任何事情面前，都必須有著清醒的理智。深思熟慮，反復思考，虛心請教他人，不恥下問，讓自己少走彎路，少受挫折，方為明智之人。這樣就能夠更多地造福身邊的人，更多地奉獻社會，這才是對“仁義”最深層次的詮釋。
試論儒家思想核心價值觀的“仁義”二字
誠信做人，人無信不立。誠信贏天下，自強不息，厚德載物。言而有信，信譽第壹，才有更多的朋友圈，才有更多人與自己的誌同道合。有誠信才能步步為贏，成就大業。
壹個的信仰和自信同樣是“仁義”的其中之壹。人沒有信仰就沒有靈魂，沒有自信就不能成為生活的強者。人生自信兩百年，會當擊水三千裏。在任何困境之下，在任何落魄之時，唯有堅定信念，笑對人生，才有運開日出，才有王者歸來。
試論儒家思想核心價值觀的“仁義”二字
“仁義”即是仁者無敵，人間正義。為了崇高的“仁義”，為了正義的事業，為了國家的安危，不惜犧牲生命，寧死不屈。殺身成仁，舍生取義，大義凜然，浩然正氣。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
“仁義”還有著許多的內涵，難以全部理解和講述。我只知道始終以“仁義道德”的標準嚴於律己，才能成為對社會有用之人。
試論儒家思想核心價值觀的“仁義”二字