運城旅遊景點導遊詞1
傳統書法是中國的國粹之壹，在李家大院體現得淋漓盡致。匾額、對聯內容豐富，字體工整，氣勢磅礴。是書法愛好者學習的寶庫。近年來，受書法新風尚的影響，真正靜下心來寫字的人越來越少，尤其是寫得工整的人。傳統文化流失已經很嚴重，大部分年輕人都不會寫漢字，更不用說繁體字簡化了。
李家大院私塾如下聯:“知詩人有備，止黃鳥葉。”這是壹張與教育有關的圖片。第壹部分“知詩人”指的是知大道的詩人，當然指的是學識淵博的老師，第二部分“停山黃鳥”指的是青年學生。“未雨綢繆”壹詞的意思是“縛得緊的樣子”，意思是老師教得嚴，“勉曼”壹詞的意思是“鳥樣子”。
上面的解釋可以說得通，但作者的本意並不僅限於此，因為“未雨綢繆”、“綿曼”這兩個詞來自於《詩經》、《唐風》、《瀟雅》的書名。《未雨綢繆》這篇文章講的是壹男壹女晚上見面，男主很激動。他遇到壹個美麗的心上人，正在思考如何對待這樣壹個美麗的女人。在這裏，私塾協會的老師們對自己可愛的學生很滿意，特別喜歡他們，正在思考如何善待自己的學生。《棉曼》寫的是壹個年輕人累了，在路上遇到壹個貴人。貴族給他吃的，教他，讓他上了車。全詩以歌唱的形式寫成。這裏的高尚當然是指老師。老師在表揚學生，學生也在愛老師。教師的“賦”是朗誦詩歌的意思，而學生的“也”是朗誦和歌唱的意思。師生之間的和諧，穆勇的相互對待，互動交融，與李家大院的和諧氛圍相得益彰，是師生之間的贊歌。如果妳沒有讀過《詩經》，就體會不到這麽深的內涵。這幅對聯掛在李家大院私塾裏，美輪美奐，妙不可言。
李家大院的書法是繁體字，很有技巧。是我們學習傳統書法很好的臨摹標準。所有對聯工整、均勻、準確，修辭講究。簡直就是壹個文學藝術博物館。
此外，《李家大院》負責人表示，現在正在編電視劇《李家大院》。我們期待繼優秀電視劇《喬家大院》、《走西口》之後，再次拍攝轟動全國的經典之作《李家大院》。
運城導遊詞2
從山西省運城市向北15km，蜿蜒數百裏的明條崗西端，有全國聞名的舜帝陵廟。對此，不少文人墨客紛紛撰文稱贊。阿明作家項曾寫道:“此寺形勝，北有孤峰，背有遊浪往山的南邊，大海的鹽花呈現在眼前。右纏黃河玉帶，落油之風猶存；左拱象山瑤臺，歷山耕田痕跡依舊。“它的地理環境可以用壯麗來形容。
舜，姓姚，名鐘華，因祖上封於(今永濟市於鄉)而得名於舜。舜是中國氏族社會後期部落聯盟的傳奇首領。傳說舜幼年喪母，經常被繼母虐待，被父親毆打。但他以孝順著稱。經過四月的推薦，堯命他為攝政王，並把他的女兒和分別嫁給舜。舜舉薦賢才，以“八開”“八元”聞名的等十六人輔佐帝堯，消滅了槍、* *工、顴兜、三苗等惡人，使天下得到統治。堯死後，舜即位，咨詢四山，選拔賢人，治理民政。尤其是俞受命治水患，使百姓安居樂業。因此，它受到所有民族的支持。死後葬於明條崗。
舜帝陵寢始建於唐開元二十六年(738年)，後毀於元末戰爭。明初(1506)村民重修。但在明嘉靖三十四年(1555)的地震中被毀。明萬歷三十壹年(1603)，安義縣又命武玉重修。清嘉慶二十年(1815)，又是壹片瓦礫，只剩下正殿。次年，順寺在老鄉王步舟的倡導下得以重建。
順陵坐北朝南，占地70畝，神道13畝，香火17畝。順陵外城遺址的斜坡壹帶，是神道，兩旁站著情侶。走了壹百多步，就看到壹個方磚墓，高3米，周長51米。墓前有邢其仁題寫的石碑，墓旁有1石碑。墓上，樹木交錯，郁郁蔥蔥。陵墓周圍向北大約30米就是皇城，也叫樂城。進入牌樓城門，以戲樓、滾棚、祭堂、正殿、寢宮為中軸線，東西兩側布置玄關室和鐘鼓二樓。結構布局嚴謹對稱。主樓即正殿，建在平臺上，重檐五拱，寬五間，深五椽。廟裏的舜帝泥塑像，頭戴皇冠，身穿衣服，莊嚴肅穆，栩栩如生。在主廳之後，有娥皇和女英雕像的三間臥室的原始建築被戰爭摧毀了。陵廟東南，舊時建有大雲寺，供守陵僧居住。也叫“護陵廟”，解放初被拆除。
民國20__年，舜帝陵廟被列為第六批全國重點文物保護單位。
運城旅遊景點導遊詞3
歡迎大家來這裏。我來給妳介紹壹下！
舜帝陵廟位於運城市以北10公裏處的明條崗，是中華兒女尋根祭祖和舜帝的聖地。舜帝，史稱虞舜，姓姚，黃帝第九孫鐘華，原始社會部落聯盟首領，歷史上被尊為五帝之壹。舜生於(今永濟市鄉村)，因其品德高尚，被堯選定為接班人。繼承王位後，他勵精圖治，選賢任能，發展經濟，穩定民生，實行教化，成為後人敬仰的典範。舜帝是中國道德文化的始祖，他所倡導的孝文化成為中國傳統文化的精髓。
舜帝陵廟分為兩大區域:南部景區分為舜帝大道、舜帝廣場、舜帝公園三部分，北部景區分為外城、陵園、皇城三部分。舜帝陵廟神道兩側有五棵樹齡超過4020__的古柏，每棵活柏懷裏抱著壹棵死柏，十分奇特。它被稱為“夫妻柏”或“李連柏”。在東方，樹幹像龍爪，根部像龍椅。相傳漢光武帝劉秀曾在此歇息，所以這棵樹也被稱為龍柏。舜帝陵墓上還有壹個獨特的樹形銅像，已有20多年的歷史。五大主枝形似龍，民間稱之為“五子入家”。陵前有兩塊石碑，上面壹塊是“舜帝禹陵”，下面壹塊是“舜陵”。
運城旅遊景點導遊詞4
說起普救寺，知道的人不多，但說到西廂記和張生崔鶯鶯，大家都知道。而西廂記的故事就發生在這裏。
普救寺始建於隋代，興盛於唐代武則天時期。位於山西省永濟市西北12公裏的高臺上。南臨周浦古城，東臨西鄉村。這裏曾經是武則天的香院，有段時間非常繁榮。今天保留下來的大部分建築都是後來重建的。
普救寺依地形而建，山前是壹個大廣場。當妳進入大門時，妳必須爬上陡峭的石階。壹直到最高點，地勢平坦開闊。寺內主要建築有大鐘樓、塔院回廊、迎迎塔、大雄寶殿、天王殿、菩薩洞、托米殿、羅漢殿、十王堂和藏經閣。大雄寶殿內有三尊石佛。中間的喬達摩悉達多，高3.9米，是寺內出土的南北朝造像，表現了佛陀對人類苦難的洞察和慈悲。
庭院中最著名的是奇怪的古塔。這座塔將近50米高。最初叫佛塔，後來叫迎迎塔。塔的造型簡潔美觀，為寺廟增色不少。當地有壹首民歌是這樣描述的:普救寺的迎迎塔離天只有78尺。站在塔頂仰望，可以看到玉帝金殿。
很奇怪，因為它是中國四大回音建築之壹。傳說在建塔的時候，塔裏放了兩只金蟾。只要有人用石頭敲壹下地面，就能聽到兩只青蛙。但是後來，小偷偷走了其中壹只，然後敲地的時候，只能聽到壹只青蛙呱呱的叫聲。可能是耳朵不靈了，可能是太吵了。我敲了幾次石頭，但沒有聽到青蛙的聲音。就像那次在天壇回音壁。
我和大家最關心的是張生和崔鶯鶯將如何在這裏舉行私人會晤。在崔鶯鶯壹戶人家居住的“梨花深院”的墻外，有壹棵樹。據說張生爬上這棵樹，朝院子裏望去，就是為了看到他心上人的臉。所以很多年輕人都上樹去體驗。
據說張生是洛陽秀才，要去長安趕考。在參觀普救寺時，他碰巧遇到了曾在這裏住過的前總理的女兒崔鶯鶯。於是他壹見鐘情，為了追到這個姑娘，留在了寺廟裏。有壹天，張生覺得他的心上人在墻外拜佛，於是趁機炫耀自己的詩歌才華。他高呼:月色融於夜，花開無聲春；如何勇敢的不見月亮上的人？
鶯鶯小姐家境殷實，擅長下棋、書法、繪畫。聽了書生的詩，她不想拜佛，便答道:桂蘭寂寞已久，無事可做。被期待唱歌的人，要可憐別人。
壹來二去，兩人互相接觸，互相欣賞，擦出了愛情的火花。
誰不喜歡才女？就連叛逆的孫飛虎也喜歡上了盈盈。他帶兵圍住寺廟，想搶鶯鶯做村婦。崔夫人中的孤兒寡母，四處求援，未果。危機之下，他們許下承諾:誰能退出軍隊，誰就娶瑩瑩。為了救他的愛人，張生冒著生命危險。他托人向好友、白馬將軍杜缺問好，很快平定了叛軍。
然而，崔夫人不喜歡張生，因為他出身卑微，沒有名氣，是壹只癩蛤蟆。為了救人於水火，只允許兩個人做兄妹。
張生很沮喪，生病不起。善良的媒人牽線搭橋，演繹了月下彈琴、丫鬟傳書、私生活作祟、妻子抄紅、中考等壹系列故事。中了頭獎後滿心歡喜、躊躇滿誌的張生，又壹次面臨夢想不能實現:崔夫人的侄子鄭恒也覬覦盈盈的美貌，於是從中作梗，編造謊言，說張生成了魏尚書的女婿，想逼崔夫人把盈盈嫁給他。
幸福的結局是快樂的。張生及時趕回普救寺，又壹次在白馬將軍的幫助下，他和盈盈終於結婚了。
現在在山門前有壹座雕塑作為他們愛情的紀念。
現在，普救寺成了愛情的聖地。佛寺的香火也更加旺盛。
運城旅遊景點導遊詞5
李家大院，位於山西省萬榮縣鹽井村，是晉南富商李子所用的私宅。始建於清朝道光年間，原有院落20座，現存院落、祠堂、園林11座。
整個建築是壹個富有財富的豎井式四合院，同時吸收了徽派建築風格。其建築中的磚雕、石雕、木雕和鐵藝擺件生動地反映了晉南的民俗風情和文化特色。由於黎姿曾留學英國，並娶了壹位英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落呈歐洲“哥特式”建築風格，從而呈現出中西文化交流融合的藝術特色，是中國眾多本土民居中的壹朵奇葩。與喬家大院、王家大院並稱為“晉商三鐵聯”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。
李家以土布起家，以仁義治國，得益於正義。世代富而不驕，富而不奢，富而仁。他們的善舉讓固執貪婪的人想到了誠實，懦弱的人想到了堅守，困擾的人想到了改變，乖戾的人想到了善良。李氏家族的經商歷史和世代遵守古老的“忠恕”家規至今仍有借鑒意義，他們在世界各地的慈善事跡更令人肅然起敬
明朝永樂年間，李氏家族的祖先因饑荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃到山西省萬全縣(今萬榮縣)，辛勤勞作，耕耘傳宗接代，後從農從商，創辦企業，成為當地的巨富。李氏家族以農為本，以商興商，以誠立業，以慈善聞名。演繹了壹個白手起家、誠信經商、富甲天下、行善天下的傳奇。李氏家族的發展歷史是中國近代經濟史的壹個縮影，以傳統農業聚集資本，然後轉移到商業領域。封建商人積極進步，成功進入近代工業領域，轉變為民族資本家。短時間內實現家庭經濟發展的三次飛躍，實屬難得。李家大院是這壹歷史階段的實物見證，彌足珍貴。
李氏家族白手起家，從農業聚斂財富，從商業致富，從工業發家致富。尤為難得的是，富人不忘根，廣泛行善，在世界各地廣為流傳，在當地被稱為“李·”。
李氏家族經過10多代人的努力，逐漸成為晉南首富。對富人不仁的不在少數，但李家為富人做好事。萬榮是個多災之地，突出表現為幹旱。幹旱的時候，千裏之外，莊稼絕收，餓死無數人。在這危急關頭，李家挺身而出，做好事，拿出錢來買菜，搭粥棚，扶貧濟困。而且李家的粥棚有個標準，就是不許用筷子往粥裏倒。李氏家族的第十二代李廷懷，《文》的第十三代、李，以及《京》的第十四代，都做過這樣的好事，挽救了無數受害者的生命。光緒三年，萬榮縣(當時叫萬全縣)大旱，很多災民在李家的幫助下活了下來。光緒二十年，谷峰發洪水，鹽井村房屋倒塌，糧食被淹。李家伸出援手，幫助災民渡過難關，不讓壹人挨餓。1928、1929年，山西連續大旱，死了無數人。李家“道”輩又辦起了粥場，災民壹日三餐都能吃到飽。
李家大院裏有壹面“諸德墻”，上面用不同字體寫著365個“善”字。這是李家要求自己和後代天天行善，天天行善，永遠行善。
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