木版
紋章學是研究紋章設計和應用的西方科學。heraut這個詞來源於heraut(古法語)。據說在中世紀的賽馬大會上，騎士全身披掛，僅憑盾上的紋章就能看出誰是誰。會上的紋章用紋章向觀眾報道騎士的比賽(有點像今天的體育解說)，漸漸地紋章成為了壹代紋章專家。
目錄
紋章
紋章設計概要
顏色
方向
英格蘭紋章學院
顏色和金屬色(含義)
紋章起源的早期歷史
中世紀
鉆石——早期女性的專利
紋章學的結合與統壹
紋章的專利形式
中世紀的家庭使用紋章身份符號。
紋章的獲得
紋章
紋章設計概要
顏色
方向
英格蘭紋章學院
顏色和金屬色(含義)
紋章起源的早期歷史
中世紀
鉆石——早期女性的專利
紋章學的結合與統壹
紋章的專利形式
中世紀家庭使用紋章
身份標誌紋章的獲得和本款紋章的編輯
紋章學(法語:héraldique；；德語:Heraldik；英語:紋章學)。紋章的構圖和色彩都有嚴格的規定，其研究不僅是文化史的壹部分，也有助於歷史考證，如判斷家譜、鑒定藝術品和文物的年代等。
編輯這個紋章的設計。
最簡單的紋章是單色紋章，沒有任何設計，但這種紋章並不多見，大多數都是
該章節由多種顏色和圖案組成。
外框
紋章外框的形狀沒有嚴格的規定，多為盾形，而女性使用的紋章多為菱形。
顏色
紋章學最嚴格的規則是使用顏色。有兩種顏色，壹種是金屬色，包括金色和銀色，壹種是常見色，包括藍色、紅色、紫色、黑色和綠色。紋章的顏色只是概念上的，肉眼看是否深淺不同並不重要。比如壹般可以用金色和黃色，也可以用銀色和白色。血紅色和桃紅色都屬於紅色，沒有區別。用色原則是:同屬壹個顏色，不能相鄰。比如金色不要和銀色相鄰，紅色不要和紫色相鄰。這壹規則的初衷顯然是為了形成深淺的對比，讓紋章看起來層次分明，易於區分。大多數現代國旗也遵循這壹規則。
方向
在紋章學中，方向是從紋章學本身的角度，而不是觀察者的角度。
編輯此段:英國紋章學院
英國的紋章學院是最古老的，它的運作就像中世紀壹樣。他們的工作紋章
它是記錄、管理、批準和制作紋章。貴族和名門望族及其後裔是紋章的持有者。紋章不僅是壹種徽記，也是家譜、名譽和成就的記錄。可以說是紋章有效性和合法性的見證，也是歷史的見證。這壹切都是紋章學院官方保存的，它的記錄包括了各地紋章學院的官方副本。妳可能會驚訝，紋章在今天被更廣泛地使用。現代紋章的主人不再是封建主，而是許多國家組織、政府、人民和商業機構使用的紋章。這不是純粹的藝術設計。正式向紋章學會提出申請並獲得批準後，才能正式申請。以香港醫學會會徽為例。這是香港為數不多的盾牌和頭盔標誌之壹。正是在1974年，醫學會向英國會徽研究所申請了指紋儀的設計專利，並於75年成功獲批，76年被采用為會徽。
編輯本段的顏色和金屬色(意思)
顏色和金屬顏色和金屬顏色紋章學
註意:壹些顏色詞是紋章學中的特殊詞，正在變老。原作者僅列出來供參考，在此不再贅述。例如，或/黃色/金色實際上意味著同壹種顏色的不同名稱，或者，黃色或金色-慷慨。金色、黃色和金黃色——寬容、慷慨和富有。銀色、白色或銀色-和平與嚴肅。銀色、白色或銀白色——和平與誠實。黑色或黑色-堅貞，有時悲傷。黑色-堅定，忠誠，有時隱喻著紋章所有者的悲傷情緒和氣質。天藍色或藍色-忠誠和真理。藍色-忠誠和真理。紅色或紅色——軍事堡壘和寬宏大量。紅色——軍人的堅忍與剛毅，高尚的行為。綠色代表希望、快樂，有時也代表愛情中的忠誠。綠色-希望、歡樂，有時還有忠貞的愛情。紫色，紫色-皇家威嚴，主權和正義。紫色，紫紅色——皇家尊嚴，君主和正義。坦尼或托尼的野心。譚，譚——可敬的理想和抱負。默裏或多血質-在戰鬥中不草率，但仍是壹個勝利者。血紅色——象征壹個在戰場上壹直謹小慎微，但仍然總是被勝利之神眷顧的人。紋章線紋章學。
在紋章學中，雲狀線或雲狀線——海洋或水。工程鐵路和投資-地球或土地。鋸齒狀邊緣的波紋-土地，土地。鋸齒狀射擊。鋸齒狀凹痕-著火了。舞廳-水。之字形圖案-水。Ragulee或raguly-遇到的差異。不平的邊緣-旅途中的顛簸。擁抱火或堡壘或城鎮的墻壁。墻壹樣的線——火，或者城市和村莊的防禦工事。-交叉人字形保護。十字架和人類標誌-庇護。fess-軍用腰帶或榮譽腰帶。戒指——軍用腰帶或環繞杠——代表“將保護、宗教和榮譽與焦慮的激情對立起來的人”。酒吧——指的是壹個能夠用自己的良心、信仰和對榮耀的渴望來平衡自己急躁的激情的個體。蒼白色-軍事力量和堅韌。柵欄圖案-戰士的力量和堅韌。palet-與Pale相同。尖條形圖-同上。樁-同蒼白。樁——同上。廣州-榮譽的象征。當出生收費，它往往包含壹些特殊的符號授予主權，以獎勵服務的表現。在盾形紋章右上角的方形部分-帶有榮譽的標誌。如果裏面有什麽罪名的話，壹般都是暗示君主對他的突出貢獻所給予的榮譽。榮譽的四分之壹。類似於廣州。四分之壹盾形標記放在盾形紋章的四邊——榮耀的接受，意思與上面的頗為相似。彎曲-防禦或保護。彎腰-防守，防守。battune sinistic-標誌著壹個皇家血統，被非法阻止從成功到王位。被包圍的兇物——標記被他人篡奪而失去繼承權的皇室後裔。Orle或tres sure-保存或保護。財產，金銀-維護者或保護者。由國王給予虛擬和學習，尤其是在大使服務。flasques-敬那些品德高尚、渴望學習的國王，尤其是那些忠於教會事業的國王。虛空者-給溫柔的女人誰保存高。虛空者-贈送給壹位高貴的女士。Bordue或border-經常被用作佩戴相同武器的親屬之間的“區別”。圖案邊界的標記——通常用來區分那些大體相似的紋章紋章。陀螺統壹。螺旋-統壹。通常喜歡會徽(節選)獅子-永恒的勇氣(勇敢)老虎-兇猛、勇敢、與熊搏鬥-非常兇猛的保護家庭的狼-英雄領袖、難以擊敗或阻撓的犀牛-如果被喚起，它將是壹頭兇猛的大象-勇氣和力量的豹子-勇氣和努力的豹子-兇猛而美麗的女人、為君主做好準備的公牛-勇敢而強大的公豬-單壹而兇猛的戰士山羊-勇敢、戰略家和勝利者的羔羊-優雅而耐心的白羊-力量野兔、 兔子——享受和平松鼠——快樂刺——有遠見有智慧的海貍——有公會背景和始終不渝的狐貍——善用聰明或知識並善於防守獵犬——勇氣和忠誠對山貓——自由、警惕、預警駱駝——忠誠的君主、耐心和始終不渝的蜜蜂——組織良好和有公會背景的螞蟻——勞動、有知識和遠見的蜘蛛——有知識和遠見的蚱蜢——有知識和高尚的蝸牛——有思想和決心的鷹和雙鷹——敏捷、地位高、精神高尚。
編輯這個紋章的來源。
早期歷史
早在遠古時代，不同的部落就試圖用具體的方式來表現他們的特點:衣服和頭飾有不同的顏色和符號，尤其是動物符號和相應的早期神。這種外在的差異使得在戰場上區分不同部落的士兵成為可能。這種習俗壹直流傳到早期文明和士兵——尤其是巴比倫和波斯的紋章。
中國的將軍們更喜歡為他們的軍隊制作帶有相同圖形或文字符號的盾牌和旗幟。不同種類的動物也可以在古希臘士兵的盾牌上找到:獅子、戰馬、獵狗、野豬或猛禽。羅馬軍團也使用他們獨特的符號。在這壹時期，盾上的圖形元素只起到裝飾作用。在戰鬥中，對區分敵我起決定性作用的是軍團旗、戰鬥隊所持三角旗和士兵服裝的顏色差異。雖然這些粗糙的、僅僅是顏色上的差異使得遠距離區分敵我成為可能，但這些顏色在每次戰鬥前，甚至是每次戰鬥前，都會被指揮官重新選擇——就像足球俱樂部每個賽季、每場比賽前都會選擇不同的球衣顏色(為了區別於對手的顏色)。在此基礎上，逐漸形成了較為固定的戰旗樣式(今天，壹些戰鬥團除了使用國家規定的旗幟外，還選擇使用有特色的旗幟、顏色和代表團的精神的符號)。)，這些相對簡單的顏色和符號也被統壹制作在士兵的盾牌上，逐漸演變成盾形紋章。
中世紀
封建時代到來後，領主們也開始選擇自己的符號。在封建時代的大戰役中，有數百個戰團參加。由於士兵裝備制造商之間的技術交流更加頻繁，以及被俘後據為己有的制度，士兵裝備的差異正逐漸變得不那麽明顯。在這樣的大趨勢下，盾牌上使用的顏色和符號變得越來越重要，人們傾向於使用更多的顏色和幾何形狀的組合。直到12世紀中葉，紋章的顏色和符號仍然只與士兵本身有關。用戶決定使用哪個符號，以及在他的士兵生涯中是否有必要改變這些符號。我們還可以看到，11世紀的“河口織錦”是用1066年參加黑斯廷斯戰役的格魯撒克遜和諾曼士兵的盾牌和戰旗的壹些圖案編織而成的。在這個征服者威廉的時代，君主們也穿著輕便的盔甲，而且這種盔甲的重量在接下來的幾百年裏越來越重。敞開的頭盔被全包式騎士頭盔所取代，也遮住了佩戴者的臉。十字軍東征期間，每壹場戰役都有很多領主加入，極大地促進了紋章學的發展。紋章
紋章存在的另壹個原因，歸結於中世紀和平時期騎士之間(甚至後期騎士之間)以武術比賽和表演為目的的各種比賽。戰鬥本身是高度程式化的。在單挑中落敗的騎士通常會失去他的馬和盔甲，這在當時是非常昂貴的。12世紀的騎士在全身盔甲下幾乎面目全非。因此，參賽者通常用自己或主人的手臂裝飾盾牌。13世紀初，甚至低級騎士也被允許使用自己的紋章。在紋章學的萌芽時期(12世紀)，這些紋章學基本遵循實用主義的教義。在紋章上畫記號是非常重要的。通過這些標記，比賽的主持人可以在比賽開始前輕松的召喚出相應的騎士。通過無休止的戰鬥，壹些紋章逐漸積累了相當的威望，人們開始在自己的家庭房屋上使用這些紋章來表明自己的身份。很自然地，紋章中使用的顏色和元素開始顯示家庭成員之間的關系，有些紋章甚至如此知名，以至於附有簡短的標簽名稱(通常以絲帶文字的形式出現，就像現代國徽的絲帶上的文字壹樣)。
編輯這顆鉆石——早期女性的專利
盾牌，作為戰場上的附屬品，人們自然會把它和男性聯系在壹起，認為它不適合女性佩戴。從中世紀晚期開始，有資格佩戴紋章的女性開始佩戴菱形盾牌，但首次使用這種盾牌的時間不確定。值得註意的是，1347左右有壹枚現存的英文印章，是亨利伯爵的女兒、薩裏伯爵沃倫的遺孀瓊的。在復雜的印章設計中，有五個小鉆石盾牌。中間的鉆石盾上有Warenne的紋章，邊上的鉆石盾上有de Barre的紋章，上下兩面的鉆石印章上有英式紋章——貞德伯爵夫人的母親是埃莉諾，他是英格蘭愛德華壹世的女兒。印章上還裝飾著城堡和跳躍的獅子的圖案，這是為亨利國王的第壹任妻子埃莉諾·卡斯蒂利亞設計的。在15世紀的英國、法國和低地國家，菱形徽章已經成為單身女性展示徽章的平臺，所以可以延續至今，過去粗糙的設計已經被現在的橢圓形所取代。然而，雖然男性有時會使用橢圓形，但菱形是早期女性的專利。未婚女子幹脆把父親的紋章別在鉆石或橢圓形的印章上，有時還會有藍色的彎曲和絲帶，這是童貞的標誌。18世紀的壹位紋章學家認為，未婚女性很難保留紋章，所以應該與其他紋章結合。單身者有權佩戴頭盔、皇冠和箴言，但根據傳統紋章，無論已婚還是單身女性都不能佩戴皇冠。在德國，未婚的女兒可以佩戴帶有父親盾形紋章的盾牌，盾牌可以用戒指支撐；在蘇格蘭，壹個部落的女性首領有權在鉆石或橢圓形的章上戴王冠。
編輯這個紋章的組合和統壹。
紋章融合了色彩和象征意義，向人們展示了它最壯觀、最輝煌的壹面。幾個世紀以來，紋章支架並不遜色，順應了時代的發展。到了15世紀後期，它在戰場上已經失去了原有的功能(由於戰爭的無情破壞和穿戴者穿著嶄新盔甲的驕傲)，但它只是賦予了紋章其他的功能。早在13世紀，紋章就被結合起來象征兩個家族的關系，但這並不是紋章學想要表達的全部。此外，騎士們充分利用紋章來表示他們的友誼、虔誠、熱情或責任。隨著時間的推移，君主們將他們的傳令官放在其他統治者的旁邊，宣布他們是世界的脊梁。根據中世紀的思想，當他們進入極樂世界時，有這樣壹個為死者靈魂準備的地方。當地的地主也用同級別的人的武器來裝飾他們的城堡或莊園。令人難忘的是英國約克郡費爾法克斯家族的吉靈城堡。城堡的大房間裏裝飾著伊麗莎白壹世時期色彩鮮艷的樹木壁畫，上面掛著許多地主家庭的盾牌，他們掌管著壹些行政區或“小城鎮”。在其他地方，騎士表達友誼的盾形紋章似乎有點隨意，所以塗鴉並不是現代的產物:七世紀前，十字軍，壹些佛蘭德斯的騎士團隊，在耶穌的誕生地伯利恒見證了石頭和石膏上的盾牌、王冠和簽名塗鴉。
編輯這個紋章的專利形式。
從中世紀晚期開始，那些被授予紋章的人往往以官方文件的形式接受紋章，這些文件寫在羊皮紙、牛皮紙或普通紙上。最早的樣式很簡單，就是壹張薄薄的紙，蓋上印章，用繩子繞起來。收件人的紋章用彩色塗在空白頁或文件中間。無論是用拉丁文還是由頒發紋章的組織，都會對紋章和授予紋章的人進行描述。紋章專利已經變得精致，飾有君主的徽記或紋章機構的紋章。在英國專利中，第壹個大寫字母纏繞在簽署文件的會徽和院長的肖像周圍。專利證書的邊緣和標題用卷軸和絲帶裝飾，並用鳥、花、獸和寓言圖案裝飾。有時候真正的紋章學在這裏找到了創造力。在英國和蘇格蘭，紋章以原始的傳統格式(在壹張紙上)給出，而在其他國家，它以單行本的形式發行，其中壹頁繪有徽章圖案，其他頁面描述了獲勝者的家譜、頭銜和個人歷史。封面用皮革或天鵝絨包裹，帶有君主紋章的浮雕。今天，仍然存在的國家紋章權威延續了這壹傳統。當紋章專利證書草案擬定時，將明確單書證書在西班牙仍受歡迎，而紙質證書在英格蘭、蘇格蘭、加拿大和荷蘭受歡迎。愛爾蘭最近采用了小冊子形式的專利證書。這些來自丹尼爾·德·布魯因的收藏，他是壹位著名的荷蘭紋章學家和雕塑家。藏品向人們展示了歐洲幾個主要國家的紋章機構的藝術傳統，為人們研究紋章在政治因素中如何運作提供了壹個視角，也反映了統治者對仆從的獎懲制度以及紋章傳統的延續。紋章的授予也顯示了紋章專利個性化的魅力和專業領域。可悲的是，這種單線紋章專利在壹戰中隨著君主制的崩潰而終結，但在當時，大多數專利證書都演變成了標準的排版格式，只有徽章是手工繪制的，字母是手工制作的。此外，近年來，倫敦的紋章學院已經回歸古老的書寫形式，不時使用紋章專利證書的裝飾。這種圖形形式使藝術引起了藝術界的嗡嗡聲，這與中世紀晚期到18世紀這壹時期不謀而合。如果客戶能夠支付所需的費用，專利的裝飾邊緣可以裝飾許多花朵和楓葉，可以是來自被授予者紋章的徽章和圖案，也可以是外來生物，或者是被授予者家中的鳥獸。圖形元素的選擇非常廣泛，這使得插畫紋章學的傳統得以延續。1663年，奧地利醫生雅各布·戴塞爾被授予這種圖形紋章，它描述了他的國家的植物區系和職業。同時，在1795中，匈牙利兄弟Georgievies的左圖展示了當地的場景，包括兩兄弟的公寓的圖片。
編輯這件中世紀家族紋章
“Si紀念碑um安魂曲，環香料”(如果有壹天看到紀念碑，仔細看)。這是聖保羅大教堂的設計師克裏斯多佛刻在教堂北門的文字。幾個世紀前，同樣的文字也被許多人用在城堡和教堂的紋章上，以延續家族或個人的不朽功勛。中世紀時，英格蘭西部有壹個亨格福特家族。他們擁有壹座法利城堡，這給我們提供了壹個極好的例子。這些貴族試圖在墻壁、石頭、彩色玻璃、羊皮紙和織錦上雕刻所有能夠代表他們權威的標誌。亨格福特家族和其他貴族家族通常以紋章作為傳遞信息的媒介:“我是紋章學，傷害紋章學就相當於傷害我——妳會的。
身份的象征
總之，亨格福特家族不是最傑出的，但卻是那個時代的典型:時而溫柔，時而暴戾，自力更生，富有，擁有自己的土地，自負，思想行為落後。14世紀晚期和15世紀早期，這個家族達到了頂峰，當時約克家族和蘭開斯特家族正在爭鬥。這也是英國紋章、旗幟和各種標誌發展的輝煌時期，亨格福特家族充分利用了鐮刀或其變體的裝飾——形成了以不同方式嵌入的三種鐮刀圖案。紋章在貴族家庭中扮演著重要的角色。亨格福特家族在印章、谷倉、外部建築和小教堂上印制紋章，在座椅、天花板和教堂城堡上雕刻鐮刀圖案。沃斯特爾是亨格福特家族的第壹個男爵。他也是蘭開斯特國王的朋友和顧問，擁有和守護勛章騎士壹樣的權利，所以他把紋章放在聖喬治教堂。在法庭上，他總是戴著壹個Ss形的項圈，以示對王朝的忠誠。
紋章的獲得
雖然亨格福特家族在當時算不了什麽，但他們使用的紋章卻引起了人們的興趣。能夠采用Heytesbury家族的紋章(紅色垂直鋸齒紋，綠色背景，金色V型紋)，是因為Heytesbury家族的女繼承人嫁給了Hungerfords家族，後來Hungerfords家族使用了FitzJohn家族的紋章(黑色背景，兩根棍子，主帶上三塊金屬板)。亨格福德家族紋章上兩鐮刀之間的王冠(壹捆小麥)來自佩弗雷爾家族，這種紋章組合在當時並不常見。亨格福德家族是低級貴族，無權佩戴紋章。他們取得現在成功的原因是通過與紋章繼承人和富裕家庭的婚姻。就連亨格福德家族的王冠也有壹點神秘——壹捆小麥或者胡椒能成為佩弗瑞爾這個名字的笑料嗎？亨格福特壹家對鐮刀的使用很滿意。這種裝修得到了很多家庭的認可，也是家具裝修的首選。根據守護騎士-沃斯特·亨格福德(21447，1年8月證實)的遺願，他的兒子羅伯特繼承了他的“兩件深紅色天鵝絨聖壇服，有不同的繡花邊，壹個銀盤子和兩邊支撐紋章紋章紋章的兩只獅子；壹對帶鐮刀的銀盤。”羅伯特根據他父親的遺願將這些紋章配飾傳承了下來。亨格福特家族驕橫跋扈，獨享特權，這是有道理的，但他們處在壹個動蕩的時代。在那個時代的記載中，我們了解到，在1400年的壹次起義中，起義軍活捉了很多亨利八世國王的仆人，他們強迫沃斯特“和國王的騎士們壹起抓住國王的衣領，價值20英鎊”，這在今天可不是壹筆小數目。沃斯特的運氣逐漸改變了。1418年6月被授予諾曼底Homet貴族身份。作為獎勵，他得到了壹根綁著狐貍尾巴的長矛。這是亨利八世的紋章旗。但亨格福德家族的財富都是法國戰爭的戰利品，於是他們用這些錢保釋了沃斯特爾的孫子羅伯特，他在1453的卡斯蒂隆戰爭中被俘，結束了英法百年戰爭，最終英軍戰敗。切斯特，代表團成員，被派往法國處理勞勃的俘虜，履行紋章官的職責。在紋章學和永恒的百年戰爭期間，饑餓者不得不面對許多困難，如黑死病和難產死亡。當時，他們在英格蘭西部的權利達到了頂峰。除了死亡，還有煉獄的痛苦。他們的靈魂被捆綁在神的等候室裏，等候他們的家人禱告行善，為他們進入天堂的權利禱告。在這裏，紋章也起到了壹定的作用。亨格福特家族和其他貴族壹樣，提供祈禱教堂，這是壹個小教堂，雇傭牧師為他們唱歌或做彌撒，往往涉及教堂的裝飾和為他們服務的牧師。我大概是希望，如果上帝在天上往下看，會看到貴族家庭的武器和旗幟，會對他們心存感激。不管怎樣，這是沃斯特的主意。他送給修道院壹件飾有波浪圖案的天鵝絨長袍和兩件金緞長袍。這種行為被沃斯特的兒媳瑪格麗特·博特羅繼承了下來。根據文獻記載，她遺留給朗塞斯頓修道院(位於康沃爾)兩件十字架上有紅色和綠色(亨格福茲的統壹顏色)的法衣，以及兩件亨格福茲、博蒙特和博特羅組合的新法衣。在索爾茲伯裏修道院，瑪格麗特給法衣留下了幾頂王冠和饑餓者的手臂。連禮拜堂都和亨格福特家族禮拜堂壹樣，顏色和家族制服壹樣。穿過索爾茲伯裏平原，越過邊境到達薩莫塞特和格羅斯特，亨格福特家族的名字已經傳遍了西部的廣大地區。每當他們獲得土地，為他們的靈魂祈禱時，他們總是通過紋章來表達他們的願望。即使最終進入極樂世界，他們也要在棺材上刻上紋章。亨格福特家族和紋章學密不可分，就像在法利城堡的木板上裝飾家族盾牌壹樣。這個家族在西方名氣很大，其他貴族家族也紛紛效仿。18世紀，亨格福茲家族離開平原，普萊德爾-布維裏斯選擇將索爾茲伯裏教堂附屬的沃斯特爾禮拜堂作為自己的場地，裝飾了50多個紋章盾牌，記錄了亨格福茲家族的婚姻生活和後代。
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