壹重“門當戶對、人才相配、父母作主、媒妁說合”。 二重時辰八字。壹個人的壹輩子在落地的時候就決定了命運。
媒人撮合，首先考慮門當戶對，然後即須“合生肖”。生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭鬥，雞與犬、羊與鼠均不相和，虎羊相配會“羊落虎口”，羊鼠相配會“羊鼠俱休”、“雙狗爭骨頭”等等，男女年齡相差六歲稱“大六沖”，相差三歲稱“小六沖”。“小六沖”尚可，“大六沖”則忌婚配。東陽婚俗還有“只可男陀（大）七，不可女陀（大）壹”。
男女雙方如合肖，且均願意結親，即須互相送帖。
男家出“求帖”，媒人帶男方到女方，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、紅糖等六個“斤頭”。女家循例收受，須隔數日，全部送回。這不等於不允許，而是借機去探看男方“儂（人）家”。男方第二次再送“禮”求親，女方如滿意收下就是初定，女方若不同意，當時就退回。
男方得到女方同意，準備“磨（看）日子”定親，定親送彩禮有“頭盤”、“二盤”、“三盤”之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女家養育費之意。壹般按女子年齡計價：清道光前，“貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文”計；清同治後，“女稀，錢增數倍”；民國8年（1919）前後，“女子每歲須洋錢六元，至少四元”；1949年，“訂婚付的聘金，在鄉下有以壹石米或石半米合女人壹歲”。
頭彩送過討來女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排“八字”，揀定“安床”及“合巹”吉日。請庚時，男家備兩份紅全貼及壹對提盒送至女家。紅全貼亦稱拜貼或求貼，只是求貼書有“敬求淑造”字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等“茶料”。女家循例璧還茶料，將拜貼與允貼送至男家。
此後，男家發送二盤彩禮至女家，用於置辦嫁妝。禮儀與發送頭盤時大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常為“謹詹×月×日×時安床(或合巹)大吉”。同時，男家須送成雙“緞頭”（綢布料子）、“衣折”（成衣）等彩禮。
少數男家頭盤、二盤同時發送，俗稱“隨盤進”。
結婚前夕，男家須送三盤彩禮，用於女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花矯臨門迎娶時，男家還須送“開門錢”、“上轎錢”等。
貧素之家有以下幾種節省聘金辦法：
以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，並立下條規：男方須至女家無償勞動若幹年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅—筆結婚時所需費用即可完婚。
調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。
老親結親。 舊時，此俗普通流行，多為姑表、姨表、舅表親聯姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延後代。
新中國成立後，改革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。大部分還是要聘金、彩禮。南鄉還有作興男方準備所有應用食品，送到女方，女方只賠個鍋竈燒燒。壹直到改革開放，婚姻介紹所為男女青年樂當“紅娘”。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。
過去，城區辦嫁妝分為小嫁、大嫁，小嫁是給棉被布帳、箱壹對，其它湊上壹些雜件、應用物品應付應付
大嫁是“滿堂紅”，不僅是客堂，臥室的家具擺設齊備，木頭家夥、竹器、瓷器、桶器、錫器、布帛被褥無壹不少，而且，顏脂花粉，糖果另食都要嫁齊全。嫁妝在東陽話說是“架子”，擡娶的那天，爺娘給女兒的東西是壹件壹件攤開來給親朋好友過目，迎娶路上千萬雙眼睛在關註，這就是做“新孺人”，最關臉面的“擺架子”
明清時舊俗，嫁囡，娘要哭嫁，娘不會哭，要請專業人來哭，在樓窗裏邊唱邊哭：囡呀囡，壹家囡要食二家飯，壹家囡要爭二家氣，橋頭點燈二面紅，囡呀囡，娘家夫家要顧全……,有陀(大)才會有小來，敬重公婆是看重謝（自）。 遠途嫁囡，上花轎要帶“銅火聰”（防備路遠便急）。下橋時男方備有麻袋或紅布袋二只，新娘輪流踩踏進去，“傳袋”，意謂傳種接代。
城區都是新舅送嫁，黃田畈是丈人送囡出嫁。儀式增加壹道女婿見丈人：丈人端坐大廳裏北，女婿要從堂口跪拜，壹跪壹叩頭拜到丈人膝蓋前。跪拜時有女方來的二位賓客伺候，那塊墊付由他們二人抽送，好壹點，距離拉大壹點、速度快壹點，不好壹點，他們密密麻麻地給妳壹點壹點地移，新郎不斷地跪拜，就累極啦
南鄉接親迎娶規矩大，女方要求男方把肉、魚菜肴全部帶來，連醬、油、鹽、醋都要齊全，女方是只陪壹口鍋燒燒的。
新孺人要給每位長輩壹雙“上賀鞋”，夫婿家長輩壹壹要準備見面禮。
嫁囡娶親要做“谷子袋”，務許湊雙，花生部分染紅，不能炒熟或煮熟，取其要“生”的意義，新郎官分北棗，分喜糖是後來的事。有些地方“谷子袋”分幾只，專備壹只是裝有生雞子，故而特別要小心，取出後特意要放到新婚花床的被窩裏，叫“孕窠子”。