絲綢之路的雙寶兩翼，特別是民間珍藏的早年繡品，多為曠世奇珍！香
包是絲路文明最直接的印證，是慶陽人把香包廣而大之的。慶陽香包，
粗獷如歌，浪漫如詩，深藏中國藝術之精髓，有大意境！香包是飛天裙
裾上的燦爛，是女神撒向人間的花瓣……滄海南遷，桑田依然，香包高懸。範仲淹知延慶府有《勸農》詩雲：“烹葵剝棗古年豐，莫管時殊俗自同。太守勸農農勉聽，從今再願誦豳風。”範仲淹在慶陽緣何“再願誦豳風”？原來，慶陽人“好稼穡，勤本業，民醇不訟。士篤愨，有文禮。重喪祭，尚文舉，有古豳之遺風。學以明性，窮理為功，尚博聞強記，文體有汪洋俊逸之氣。陶復陶穴以為居，於貉為裘以禦寒。婚喪仿古禮，不惑於釋道異教。”
仲淹先賢鎮守延慶，身處隴上，從生活中找到了《詩經》“豳風”的源頭。“慶土風俗之美，古之遺化存焉。”範仲淹明白了慶陽。懂得為什麽中華厚土是能養育出《詩經》和《離騷》的土。詩人的體驗與清人在《慶陽府誌》中對隴東風俗的概括，互可證也！
佩掛香包便是北豳遺風流韻之壹種。我用四幅裹肚拼成了壹個“錦繡田園”圖。娃娃騎驢，老婆打桑，兔兒啃青草，貓兒追蝴蝶……您若回故園，散步陌上桑田、隴頭阪畝之間。此時，日出東南，羅敷擷桑，我們都是脫帽著帩頭的人了。看吧，董誌塬頭，青年男女投桃報李；聽吧，涇水洲中，關關雎鳩，唧唧和鳴。暖日也融融，崖頭，母女紮花繡葉拉家常；槐蔭也爽爽，樹下，老人把酒話桑麻。人不由想起兒時的歌謠，“高高山，山高高，高山上，有人家，又有牛，又有馬，還有壹樹好桃花，兩個羊羔在玩耍。”隴上風情如畫，難怪“八百裏秦川，頂不上壹個董誌塬邊！” 舒坦喲！這肯定是走州過縣的人，涉過涇河，躺到我們的黃土高坡上，最真心的感嘆！香包是女人培植的另壹類植物，香包是女人心靈的燈盞，是人類夢裏最美妙的音樂和果子。
有了桑就有了絲，有了麻就有了布。以針牽絲，繡於布，布上生出了紅花花綠葉葉，便成寄托情懷的尤物了。男耕女織，含辛茹苦，這才有了香包，所以我說線有多細，心就有多細，線有多長，香包的歷史就有多長。香包就是福！兩情相悅心心相印的幸福！日出而作日落而息的幸福，平安歸來合家團圓的幸福，遠離禍端萬古長青的幸福。人以香包表達祝福——祝您幸福，這是多有詩情畫意的表達？生活因愛因幸福因香包而美好！給人繡衣，給神繡花。人生有福，別無所求了。香包是大地之上我們祖祖輩輩高照的福星！
香包是什麽？有人用英語翻譯成了“裝有香料的包兒”，這樣壹翻譯，外國人還以為我們搞了個賣香料的節日。還不如譯成“用彩線繡成的有香味的表達祝福的民間藝術品”，妳看，這問題還不好回答嘛。這樣說吧，這包壹般是“紅包”，紅包裏可能有錢，有時候裏面要縫上壹個成色好的“麻錢”，就是古代的銅錢，就像我們現在餃子裏包上個“分分元”。有錢好，富裕好；錢是圓的，團圓好。只有錢還不夠，還要“香”，這香字，就是燒香的香，這香是用神農百草中能驅蚊逼蠅、潔身香體以至祛邪降福的草藥制成的，和《離騷》壹樣，民間也叫“香草”。以美人喻君子，以香草喻品行的高潔，我又感到這豳風裏也融合著徐徐楚風。香包什麽樣？像心壹樣的最多，壹顆香包就是壹顆心。壹顆心有壹顆心的心思，所以香包千姿百態。“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”偷偷送妳壹個香包，和公開拋妳壹個繡球壹樣，還用說？愛上妳了。香包是最溫馨的纏綿，是現實中可以把握的神話。
香包為啥又叫荷包？慶陽民歌《繡荷包》這樣唱：“正月裏鬧元霄，荷包繡開了……”合水民歌《走西口》裏說：“哥哥妳走西口，扯下二尺紅綢綢，若有人回家走，捎給妳的巧手手。”巧手手要紅綢綢幹啥？繡荷包，繡下荷包幹啥？荷包之荷，我猜想，諧音“合”，藏百年合好之意。荷包之荷，叫人想到王維“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，女孩兒洗絲歸來，笑語玲瓏，並非江南獨有的風光吧？月光下，玉荷臨風，婷婷玉立的女子“想妳想得見不上面，只有拿起針和線”嘛。荷者，荷花，並蒂相蓮（戀），比翼欲飛，待到那年那月那壹天，妳看“我”“穿哪大紅襖，我辮子紅綢紮。綠色褲子紅鞋紅襖襖，活活壹朵牡丹花。” 嗨！——上轎了！藏在荷包裏的粉紅心事，就出落成了浪漫香艷，被小夥子們擡著煽著顛到了婆家。荷者，蓮裏生子，含嬌藏羞，寓意生命之美，生命之源。
會繡香包就是會“絀”。絀，就是穿針引線在布上繡花花的動作，動詞轉換為名詞。巧手絀出來的刺繡藝術品就親昵地叫“絀絀”了。因己及人，先前那壹雙給自己紮“陪房”、給新郎納鞋的巧手，給娃開始絀小衣小帽小裹肚了，給娃開始繡玩具了，給掌櫃的紮煙袋了，給閨女精心勾畫披肩了……看啥絀啥，想啥繡啥。絲者，思也，臨行密密縫，意恐遲遲歸。天高日月長，閨女等成媳婦，媳婦熬成婆，藝到老來俏，壹出手都是獨壹無二，絕難復制的精品。“五月端陽耍線哩，八月十五耍面哩。”仰藝術為生活，視生活為藝術，都耍成大師了！隴東婦女壹輩子就“耍”了個為生活錦上添花。這樣廣義的香包就包括所有的刺繡品。從實用衣物的裝飾轉向純粹的藝術，從民間窯洞民居走向藝術的大雅之堂——慶陽香包成為華夏刺繡藝術品中壹個獨特流派：隴繡。無論叫香包，還是叫荷包，叫貓叫咪咪都行，都是隴繡中有代表性的壹個大類。更隨和的叫法是“耍活子”，就是布做的娃娃玩具。藏之於箱底的是愛的秘密，饋之於孩童的是愛的布施。隴繡中主要是這壹大類中的生肖、五毒等等成為農耕社會民間自創自做的兒童玩具，現在又發展為獨具特色的居室、轎車和節日喜慶活動的裝飾品，成為普及慶陽千家萬戶的文化產業。香包是高原上最鮮艷的旗幟，招展我們的崖畔！香包是我們鴿子壹樣飛翔的名片。
壹提絲綢之路，人們就想到敦煌，想到古代的絲綢貿易，細壹想，人們用絲綢幹什麽？荊釵布衣要刺繡，綾羅綢緞要刺繡。收藏家的珍品似可分兩類，壹類是民間自用自賞的粗布繡品，另壹類呢，綢緞之中繡花，摻以金絲銀線，鑲金簪銀，多為官員、書生房中的掛件，猶如書法、字畫懸而賞之，這壹類裏更具豪華富貴氣派的如刺繡中堂，我姑妄猜之，由先周而大唐，由遠古而現今，慶陽，近距長安，千針萬線，大約繡了不少錦衣繡袍，給朝廷如武則天們吧？物以稀為貴，藝以精為上乘。有壹點是最要肯定的，絲綢之路上有絲綢，怎麽能沒刺繡？有人來過慶陽後說甘肅“西有敦煌，東有慶陽”，石窟與香包，確是絲綢之路的雙寶兩翼，特別是民間珍藏的早年繡品，多為曠世奇珍啊！香包是絲路文明最直接的印證，是慶陽人把香包廣而大之的。慶陽香包，粗獷如歌，浪漫如詩，深藏中國藝術之精髓，有大意境！香包是飛天神女裙裾上的燦爛，是天女撒向人間的花瓣瓣……
慶陽人倡導了個香包節，意義非凡！“中國慶陽香包民俗文化節”就是慶陽人大紅大綠的浪漫想象。民間節日本身就是活的動態的人間瑰寶，如果壹個民族連自己的傳統節日都不會過，沒興趣過了，悲莫大焉。過端午節，興香包節，弘揚民族節日的價值，其功不可沒！賽香包，贈荷包，送粽子，賽龍舟，祭屈子，弘揚愛國精神，華夏同識，南北壹俗，美莫大焉。香包節，既有傳統承繼，又有現代蘊含，它是端陽節，是情人節，又是詩人節，還是華夏民族傳統的敬師節，每逢此日，學生給老師送香包、家長給老師送粽子以謝師恩，意堪重也！壹節多能，滿足了不同年齡的人情感交流的需求，而其聚萬眾於壹節的媒體便是“香包”！糯米包紅棗，粽子蘸蜂蜜。壹年中，我們***同擁有香包的這壹天，是最有詩情畫意的壹天，最甜蜜的壹天。這壹天是千千萬萬的母親帶著她的閨女繡出的，這壹天是全中國婦女的節、母親的節！
詩騷傳國，香包傳情，滄海桑田，生命長青！吸引天下巧手手都來慶陽賽千姿香包，展生花妙藝，何等壯麗動人？慶陽香包香天下，天下香包匯慶陽。我看香包節咱們就搞個全國的甚至全世界的“巧手手”刺繡香包大比賽，來個別壹種“選美”吧！香包節，母親笑得最甜，父親笑得最憨。女兒笑得最美，男兒找到初戀。人類漫步自己的童年，仰攬高山流水，找到情感的噴泉……
感謝每壹位父親，從大地上捧出那壹叢艾蒿，插在門楣，用壹生的愛迎接遊子的歸還。感謝每壹位母親，從大海裏撈出那壹苗針來，用壹生的心血，刺繡我們靈魂的家園。香包是什麽？香包是最嘹亮的燈盞，香包節是人類用億萬年時間，淘洗出的我們感情的金子打制的燈盞！今夜，月光裏，香包女神，美目流盼，高擎著壹盞盞香包神燈，躡足人類靈魂的家園……