“鄂倫春族”這個名字最早是在清朝的文獻中記載的。卷51在報告中首次提到“奧頓”。康熙二十二年九月，上諭稱之為“俄羅春”。此後，他們被更統壹地稱為鄂倫春族。鄂倫春族這個詞有兩層意思:壹是使用馴鹿的人，二是山裏的人。根據2000年全國人口普查，鄂倫春族人口為8196。主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾市的鄂倫春自治旗、布塔旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省的呼瑪縣、愛輝縣、遜克縣、嘉蔭縣。鄂倫春語是阿爾泰語系通古斯語族的壹員。這裏沒有當地語言，普遍使用漢語，部分鄂倫春族也使用蒙古語。
鄂倫春族的祖先也是林人。元代稱之為“林中人”。明朝壹般指“北山野人”。遊蕩在外興安嶺以南、烏蘇裏江以東、什勒卡河以西、庫頁島以東的廣大地區。17世紀中葉，俄羅斯殖民者入侵中國黑龍江流域，迫使鄂倫春族南遷，集中在大興安嶺和小興安嶺。但中俄在1689年簽訂《清陸》後，仍在外興安嶺以南的大片地區狩獵，參與清政府定期的邊境巡邏活動，直至不平等的《尼布甲尼撒條約》和《中俄艾琳條約》簽訂。
直到19世紀中葉，俄羅斯入侵黑龍江以北、烏蘇裏江以東地區，鄂倫春族才失去了入侵地區的大片狩獵場。清政府對鄂倫春族的統治發生了變化。康熙三十年，清廷將二倫部落分為木林嘎和雅法汗，隸屬布塔總政治部管轄。“魔線鄂倫春族”就是騎鄂倫春族的意思。入八旗，南征北戰。“賈法漢鄂倫春族”指徒步的鄂倫春族。指的是鄂倫春族，失去了馴鹿，沒有馬，還在狩獵。分為五路，分別是庫馬爾、巴拉勒、阿勒、多布庫爾、托克。這條路分8隊，每隊都有壹個鄂倫春族。
清政府每年都會派安達上山采集貂皮作為貢品。光緒八年，清政府廢除布塔行政，設立興安城，管轄陸吾鄂倫春族。光緒十九年，興安主衙門被廢，原有五路合並為四路十六輔路。分別隸屬於黑龍江副崖門、漠河幹、布塔、呼倫貝爾。
軍閥統治時期，只取消了八旗組織的內容，四路十六員的組織基本保持不變。就管轄體制而言，黑龍江省監察廳管轄三條公路，海拉爾蒙古政府管轄壹條公路。九壹八事變後，侵華日軍名義上把鄂倫春族劃歸偽黑龍江省和北方的興安省管轄。
日本帝國主義統治時期，鄂倫春族奮起反抗。鄂倫春兒女加入東北抗日聯軍，英勇作戰。用自己的鮮血捍衛祖國和民族的生存。1945年8月被解放。1951年10月1日，內蒙古自治區鄂倫春自治旗成立。
農村經濟
17世紀中葉，鄂倫春族的社會發展還處於父系公社階段，稱為“五裏嶺”。雖然當時宗族組織依然存在，但社會的基本經濟單位不是宗族，而是“五裏嶺”。每個“五裏嶺”都包括幾代同祖的小家庭。五裏嶺家族的首領叫塔塔達。其內部生產資料是公有的，過著普通勞動、平等分配的原始* * *資本主義生活。
17世紀中葉以來，清政府加強了對鄂倫春族的管轄。鄂倫春族、滿族和漢族之間的經濟交流也有所發展。鐵制工具和槍支的輸入，狩獵產品和農牧手工藝品的交換，逐漸導致鄂倫春族內部的壹系列變化。除了狩獵場、森林、河流仍歸公眾所有，壹些重要的生產資料由公有制變為私有制，勞動組織和分配制度也相應發生了變化。五裏嶺最初孕育的個體家族的崛起，最終導致五裏嶺從壹個血緣組織演變為壹個地域組織，氏族制度走到了盡頭。壹夫壹妻制家庭逐漸成為社會經濟的基本單位。1945年8月解放前，鄂倫春族社會已經進入鄰社階段。
鄂倫春族主要居住在海拔500-1500m的大興安嶺，屬於高寒山區。年平均氣溫約為零下20攝氏度。廣袤的大興安嶺是鹿、麅子、虎、豹、野豬、熊、狐貍、猞猁、水獺等野生動物的家園。縱橫交錯的河流裏滿是各種各樣的魚。優越的自然環境和最好的天然狩獵場，為鄂倫春族人民提供了豐富的衣食來源。新中國成立前，鄂倫春族的主要生產活動是狩獵，輔以捕魚、采集和手工業。社會上只有男女老少的自然分工，沒有社會分工。1000多年前，就有鄂倫春族獵人的記錄。打獵主要是男人，有時候女人也會壹起出去。狩獵工具包括槍、馬和獵犬。主要方式是集體狩獵，但不再以“五裏嶺”為單位組織，而是由壹個或幾個“阿那奎爾”自願臨時組織。
獵物的平均分布處於“生長期”，但肉的分布始終停留在“五裏嶺”。不參加同壹個“五裏嶺”狩獵的寡婦和鰥夫通常比獵人得到更多。壹如既往，如果外賓被分配，他們可以得到壹份。個體狩獵已經出現，但很少。是狩獵鄂倫春族的主要衣食來源。捕魚通常是成群進行的。有些人乘樺木船去釣魚。用網捕魚是從其他國家引進的。捕魚大多是男人做的，而采集大多是女人做的。捕獲的魚、野菜、水果是鄂倫春族人的重要補充。如果它們暫時不能食用，應該在陽光下曬幹，並儲存起來，以備在缺乏獵物的情況下食用。
鄂倫春族的手工業主要有毛皮制品和樺木制品。大部分是女人做的。根據不同季節狩獵所得皮毛的性質和位置，可以縫制成適合不同季節的衣服。從樺樹上剝下的整張樺樹皮被加工成適合不同用途的器皿。婦女在這些毛皮和樺木制品上刺繡或雕刻的各種圖案。最能體現狩獵文化的傳統特色。此外，男性還使用骨、木、鐵等手工制作的工具。
近代以來，農業在部分地區的鄂倫春族中萌芽。清末至辛亥革命，政府實行“棄獵歸農”政策，鄂倫春族地區農業初步發展。但是鄂倫春族不習慣農業，日本帝國主義嚴重破壞了農業。到1939，鄂倫春族地區的農業已經被徹底破壞。
因為各地的鄂倫春族從事的生產大致相同，基本沒有交流關系，交流主要是和其他民族。起初是偶然的，後來逐漸規範，打開了鄂倫春族社會和自然經濟的大門，促進了私有制的形成和發展。
雖然鄂倫春族在歷史發展中有許多優良傳統，但由於長期的民族壓迫，特別是日本侵略者的種族滅絕政策，鄂倫春族人口急劇減少。1945年8月解放前夕，鄂倫春族只剩下1000人，處境悲慘。抗日戰爭勝利後，東北鄂倫春族建立了中國* * *產黨領導的人民政權，在1951+00+1建立了鄂倫春自治旗和幾個民族鄉。從65438年到0953年，國家對鄂倫春族給予特殊照顧，撥出大量資金修建新房，逐步定居下來。如今，整潔明亮的大瓦房、學校、商店等。在綠樹成蔭的新農村，它已經取代了以前的“不死之柱”。
壹座燈火通明的新城出現在興安山上。用於打獵的土槍已經被步槍和半自動步槍取代。鹿、豬、牛、養蜂場相繼建成。每年都有成千上萬的鹿角提供給這個國家。各種農業機械用於農田耕作，糧食總產量翻了壹番。在過去，馬是主要的交通工具。現在路建好了，車通了。鐵路還通往壹些鄂倫春族的新城鎮。曾經沒有文字的鄂倫春族，現在普及了中等教育，很多年輕人上了大學。通過電影隊、藝術隊、俱樂部、電臺，把我國人民豐富的民族歌舞搬上舞臺和銀幕。舊社會，鄂倫春族地區沒有藥，開花、傷寒等傳染病很普遍。
疾病占所有女性的80%以上。今天，在城鎮和村莊有衛生所，在大隊有衛生所，在村莊有衛生工作者。天花和傷寒等傳染病已經消失，人口增加了壹倍。特別是十壹屆三中全會以來，鄂倫春族生產發展迅速，收入大幅增加，生活水平顯著提高。他們不僅大力發展農牧業和副業生產，還肩負著護林防火的重任，保護了大興安嶺和小興安嶺的森林安全，為國家建設做出了貢獻，保障了木材的可持續供應。
文化和藝術
在長期的狩獵生產和社會實踐中，鄂倫春族創造了豐富多彩的精神文化，包括口頭創作、音樂、舞蹈、造型藝術等。
口頭創作是鄂倫春族的主要文學形式。他們的神話傳說、民間故事和歌謠涵蓋了民族歷史、社會、狩獵采集、風土人情、生活習俗等諸多方面。古代有《北京條約》、恩杜裏創造鄂倫春族、輪吉山人和愛爾人、白衣仙女等神話。與鄂倫春族先民對人類起源的探索，對其生活和英雄事跡的描述和歌頌有關。鄂倫春族的“聖歌”多為即興創作的歌詞和有固定曲調的歌曲，種類和風格各異。尤其是新民歌，內容更加豐富。語言和謎語是後期發展起來的文學形式，是生產勞動的反映，是生活經驗的總結，是智慧的結晶。這些口頭文學豐富了中國文學藝術的寶庫。
鄂倫春族能歌善舞。他們同時載歌載舞，展現了豐富的工作和生活內容。熊舞、水牛鬥舞、樹雞舞、藝海舞、紅果舞，都表現了獵人對野生動物、鳥類的觀察和對制作技術的模仿。“圈舞”是壹種群眾歌舞，帶有自娛性質，男女都參加，載歌載舞。“化妝舞會”是壹種帶有宗教內容的祭祀舞蹈，由“薩滿”表演，祈求豐收。
樂器包括班努和吐溫。鹿哨和鹿哨都是生產工具，也是早期的樂器。鄂倫春族人在唱歌跳舞的時候，經常伴隨著這些樂器。
生活習俗
鄂倫春族的物質生活很有特色。除了肉和衣服，“神仙”的故居也是狩獵文化的產物。天竺像壹把半開的傘。它由30多根電線桿組成。夏天用樺樹皮覆蓋，冬天藏起來。可隨時快速安裝和拆卸。仙人柱入口的頂部和左右兩側是供人坐臥的，但有嚴格的規矩。“神仙柱”中央是壹堆整天燃燒的篝火，用來煮食物和取暖。天竺後面的電線桿上掛著畫有圖標的樺木盒子。壹般來說，女人是不允許碰它的。
鄂倫春族基本實行壹夫壹妻制。實行嚴格的家庭外婚姻。大部分是近親通婚的氏族成員。男女在家庭中的地位並不太高，只有繼承權壹般屬於男性。壹個家庭有兩代人的龐大人口。人口過多的話，壹般是長子成親，在父母住處附近建壹個“仙柱”。在最初的“不朽之柱”中，女人是不允許生孩子的。他們必須在遠處設立產房，男性不得進入或靠近。直到滿月結束，他們才會回家。過去，人們死後通常葬在天堂。下山後，安葬的大致路線。
鄂倫春族婦女的絕活是為獵人制作“塔米”。這種帽子是去掉肉和血後，把它的毛、角、耳朵、鼻子、嘴巴都仔細鞣制而成。戴上這頂帽子可以引誘獵物。鄂倫春族造林、走林、吃林、穿林。衣食住行都來自大森林。
自從鄂倫春族遷移到黑龍江南岸以來，馬壹直是主要的交通工具。1990年，鄂倫春騎兵沈重打擊了入侵的俄軍。夏天，樺木船被用作河流中的交通工具。現在鄂倫春族的生活區已經有火車和汽車相連，交通更加便利。
宗教信仰
鄂倫春族信仰薩滿教，薩滿教具有自然屬性，萬物有靈。這種宗教與這個國家獨特的原始觀念密切相關。他們的宗教形式是自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，“巫師”是上帝與人類溝通的使者。薩滿教信仰相當多的神。鄂倫春族崇拜的自然神有太陽神、月神、北鬥神、火神、土地神、風神、雨神、雷神、水神、草神、山神等。鄂倫春族先民除了崇拜自然之外，還崇拜牛牛Ku和瑪勞斯的圖騰。鄂倫春族人避免使用熊、虎的名稱，而稱之為寶力幹、葉燕、烏塔其。鄂倫春族的祖先崇拜非常流行，現在仍然如此。