扇子是人們消暑納涼的工具。在炎熱的夏季，它能給人帶來陣陣清涼。但是自古以來，中國的扇子就帶著藝術品的風韻，具有獨特的民族風格。
大約在3000多年前的商周時期，中國就有扇子了。中國扇子的種類非常多，有紙扇、絹扇、葵扇、羽毛扇、竹編扇、麥稭扇等。扇子的形狀也有方有圓，還有梅花、海棠、葵花形的。
我國的扇子名目繁多，千姿百態。有竹扇、麥扇、檳榔扇、蒲葵扇、絲綢扇、羽扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、檀香木扇、折扇、團扇、紈扇、絹扇、蒲葵扇、、繭扇、火畫扇、竹絲扇、印花紙扇、塑料扇等。都以造型優美、工藝精湛，馳名中外，成為不可多得的工藝美術品。
成扇可以分別鑒賞扇面書畫、扇股及其雕工，也可以作為壹個整體來鑒賞。扇面書畫以精到工整為上，扇股雕工有雅俗之分，書畫扇面扇股相輔相成，扇面要“生辣”。收藏主要是折扇成扇及折扇和團扇的裱片，對收藏品要考慮的是“真、精、新”。
在扇面上題詩作畫，是中國扇子的壹大特色。從古到今，中國許多著名的書法家、畫家都喜歡“題扇”、“畫扇”，留下了不少精美的佳作。
在中國最常見的是折扇，拿在手裏既方便又瀟灑。中國生產折扇最有名的地方是杭州。杭州折扇往往采用名貴的材料做扇骨。著名的黑紙扇、檀香扇、象牙扇，不但是中國扇子中的佳品，而且在世界上也很有名。
扇子多少年來壹直是人們喜聞樂見，抒情寓意的最好表達方式，也是傳承中華民族智慧與文明藝術產物的見證。如唐伯虎、郎世寧的扇面都是浩瀚藝術海洋裏泛起的經典浪花。
2.我國扇子的歷史扇子，最早稱“翣”，在我國已有3000多年歷史。據說 我國那時已有蒲扇和竹扇了，人們開初不是用它取涼，而是壹種裝飾品。在周代，王和後的車子都有“扇扇”，用來遮蔽風塵，叫 “障扇”；後來的封建皇帝和高官出行的儀仗中，都有大障扇，以顯示其威風。據晉崔豹的《古今註》記載，最早的扇子是殷代用雉尾制作的長柄扇，但並不是用來拂涼的，而是壹種儀仗飾物。由持者高擎著為帝王障塵蔽日。到了漢代以後，湖南的竹扇和山東的絹扇普遍用來取涼，形式也逐漸增多，並從日用品成為藝術品。《西京雜記》壹書中對此就有較詳細記載。據載當時的紈扇，大都用絹等絲織品制成。相傳那時長安有個技術很高的工匠名叫丁緩，曾經制出過壹種很大的“七輪扇”，只需由壹個人操縱運轉，就能使滿廳堂的人感到涼爽。看來，這種扇子可能就是現在生活中的吊扇、臺扇的鼻祖。
傳說三國時楊修曾與曹操畫扇。所以，扇子主要是驅暑，還 可以作為壹種工藝品。人們可以在扇子上繪畫、雕刻多種花鳥山水人物，或題詩寫字，頗為高雅。晉朝大書法家王羲之見壹位賣 六角竹扇的老婦，就在每個竹扇上各寫五個字，老婦很不高興。 王羲之說：“但言是王右軍書，以求百錢可也。”老婦拿出去叫賣，果然人們爭相購買。我國歷史上有不少有名的畫扇佳作，如明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鴉扇、沈周的秋林獨步扇，清代惲壽平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等。現在，我國的扇子作為壹種工藝品馳譽世界。郭沫若曾為扇廠工人欣然題詩壹首：清涼世界，出自手中。精逾鬼斧，巧奪天工。飛遍寰宇，壓倒西風。
扇子還可以表現人的某種心理狀態。蘇東坡用“雄姿英發，羽扇綸巾”之句，描寫周瑜的風度。杜牧以“輕羅小扇撲流螢”的 詩句，描寫少女們的活潑姿態和歡樂情緒。唐人王建的《調笑令》雲：“四扇，四扇，美人並來遮面。”描寫美人以扇遮面的悲切心理。“夏日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。”壹把扇子，把不勞而獲的剝削者的可增面目，人木三分的刻畫出來。有的文藝作品還以扇喻人，被作為定情之物，《桃花扇》中就寫侯方域給了李香君“宮扇壹柄”，“永為定情 之物”。後來李香君抗拒權奸，血染扇面，由楊龍友點染，畫成壹柄桃花扇。
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3.扇子的歷史和文化中國扇子文化的演變———
扇子在古代的別稱“搖風”、“涼友”，相傳禹舜時代已有，晉朝崔豹《古今註》曾記載“舜作五扇”。不過，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質制成。隋至唐代，出現了紙扇，後又發展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創建於1875年（清光緒元年）。其時，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提並論，並被譽為“杭產三絕”而名揚天下。為此，記者采訪了王星記扇業的制扇專家。
扇子的分類
據了解，扇子的種類很多，按照材質可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。按扇子的功能分類，則可分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的壹種紙扇，它以柿汁塗抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的壹把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專家告訴記者：“隨著時代的發展，扇子已經不是那種傳統的用來煽風的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說廣告扇，廠家可以在扇面上畫上自己的產品，寫上產品的功能；同樣的還有旅遊扇，風景區的地圖或者主要景點都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用。”
另外，扇子目前正在逐漸向藝術品和收藏品轉化。這正是因為它匯集了編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為壹種身份的象征，比如說戲曲中的書生，常常人手壹把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫題詩始於明代永樂年間，扇面畫使得扇子升華為另壹種藝術形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人墨客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來了另壹種傳統的藝術形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統藝術中的壹朵奇葩，它為後人留下了豐富多彩的墨寶和藝術珍品。有時壹把普通的扇子，壹經名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統書法詩詞繪畫的完美結合，兩者相得益彰，渾然壹體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環時，手裏拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇。”由於扇子獨特的文化性，所以它和文化名人的關系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國是世界上最早使用扇子的國家，並逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史可上溯到遠古的禹舜時代，因為在明代，有“舜始造扇”的記載。商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成“翟扇”，並出現了長柄的“雉扇”。此時，扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據考古發現，四川成都出土的戰國銅壺刻有壹個仆人手執長柄扇替主人煽風的圖案，這是目前發現較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業開始發展，出現了“紈扇”，此形式的扇子深受中國古代婦女青睞。大約在宋朝時，出現了今日常見的折扇並逐漸延續至今而成為社會主流。折扇繪畫題詩始於明代永樂年間，由此而繁衍出另壹種傳統的藝術形式———扇面書畫。折扇發展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派。
4.扇子的歷史到底有多久中國扇文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經數千年沿革演變完善改進已發展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；壹平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開收疊。平扇來之於"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編制成的扇子稱"竹+捷"）。戰國秦漢時期，壹種半規形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。"便面"壹律用細竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。而古之障扇、雉扇，為障塵蔽日用具，儀仗的壹種。
西漢時期，對稱"合歡扇"（又稱宮扇、紈扇、團扇），其形尚圓，合歡扇特點是面素白色以扇柄為中軸，左右對稱似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。當時以中原壹帶所制紈扇最為考究，有"齊紈楚竹"之說，即指用山東絹和湖南竹制作扇面的紈扇。漢時十分流行這種紈扇，並賦詩頌之，如班婕的扇詩，"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發"。 此種對稱式團扇出現後，歷代沿用而不衰，並成為我國傳統風格的扇型。
清代時，對稱類型的扇面除圓形外，有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜淩形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點是對稱、輕 盈、工藝性強。
折扇，古稱"聚頭扇"，或稱為撒扇，或折疊扇，以其收攏時能夠二頭合並歸壹而得名。南宋時，折扇的生產已有相當規模。折扇盛行於明代，皇帝下召命宮內工匠仿制高麗扇，吸取外來工藝制作，促進國內扇子發展。
扇子起源於中國，在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛制成，稱之為“障扇”，故“扇”字裏有個“羽”字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴繡畫。壹輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團扇”，也叫“合歡扇”。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇鬥艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。
5.我國扇子的歷史扇子，最早稱“翣”，在我國已有3000多年歷史。
據說 我國那時已有蒲扇和竹扇了，人們開初不是用它取涼，而是壹種裝飾品。在周代，王和後的車子都有“扇扇”，用來遮蔽風塵，叫 “障扇”；後來的封建皇帝和高官出行的儀仗中，都有大障扇，以顯示其威風。
據晉崔豹的《古今註》記載，最早的扇子是殷代用雉尾制作的長柄扇，但並不是用來拂涼的，而是壹種儀仗飾物。由持者高擎著為帝王障塵蔽日。
到了漢代以後，湖南的竹扇和山東的絹扇普遍用來取涼，形式也逐漸增多，並從日用品成為藝術品。《西京雜記》壹書中對此就有較詳細記載。
據載當時的紈扇，大都用絹等絲織品制成。相傳那時長安有個技術很高的工匠名叫丁緩，曾經制出過壹種很大的“七輪扇”，只需由壹個人操縱運轉，就能使滿廳堂的人感到涼爽。
看來，這種扇子可能就是現在生活中的吊扇、臺扇的鼻祖。 傳說三國時楊修曾與曹操畫扇。
所以，扇子主要是驅暑，還 可以作為壹種工藝品。人們可以在扇子上繪畫、雕刻多種花鳥山水人物，或題詩寫字，頗為高雅。
晉朝大書法家王羲之見壹位賣 六角竹扇的老婦，就在每個竹扇上各寫五個字，老婦很不高興。 王羲之說：“但言是王右軍書，以求百錢可也。”
老婦拿出去叫賣，果然人們爭相購買。我國歷史上有不少有名的畫扇佳作，如明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鴉扇、沈周的秋林獨步扇，清代惲壽平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等。
現在，我國的扇子作為壹種工藝品馳譽世界。郭沫若曾為扇廠工人欣然題詩壹首：清涼世界，出自手中。
精逾鬼斧，巧奪天工。飛遍寰宇，壓倒西風。
扇子還可以表現人的某種心理狀態。蘇東坡用“雄姿英發，羽扇綸巾”之句，描寫周瑜的風度。
杜牧以“輕羅小扇撲流螢”的 詩句，描寫少女們的活潑姿態和歡樂情緒。唐人王建的《調笑令》雲：“四扇，四扇，美人並來遮面。”
描寫美人以扇遮面的悲切心理。“夏日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。”壹把扇子，把不勞而獲的剝削者的可增面目，人木三分的刻畫出來。
有的文藝作品還以扇喻人，被作為定情之物，《桃花扇》中就寫侯方域給了李香君“宮扇壹柄”，“永為定情 之物”。後來李香君抗拒權奸，血染扇面，由楊龍友點染，畫成壹柄桃花扇。
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6.團扇的歷史團扇
也叫“宮扇”、“紈扇”。是壹種圓形有柄的扇子。宋以前稱扇子，都指團扇而言。王昌齡《長信愁》詩：“奉帚平明秋殿開，且將團扇***徘徊”。《杖扇新錄》載：近世通用素絹，兩面繃之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類。名為“團扇”。圓形或近似圓形扇面，扇柄不長。團扇系中國的發明，又名紈扇，而後傳入日本。折扇系日本發明，而後傳入中國。
圓形或近似圓形，柄不長，多為唐代女性隨身佩帶，中國團扇壹般在扇面畫上仕女圖。日本通常用在藝伎表演時，古代日本有用其作為族徽。團扇系中國的發明，又名紈扇，而後傳入日本。折扇系日本發明，而後傳入中國。日中兩國人民的***同智慧豐富了人類的生活。
團扇在奈良時代由唐朝傳入日本。在日本最初使用團扇的是宮廷貴族。到平安時代末期，才允許壹般庶民百姓使用。當時無論中國或日本，就團扇形狀而言，只有圓形和方形，圓形使用量大，所以稱其為團扇。
日本進入室町時代，出現用鐵和皮革制作的軍配團扇，戰爭時武將們作為陣地指揮的工具。這種軍配團扇扇面上使用紅漆或金銀粉， 畫上星辰、日月，團扇柄端綴有穗頭。相撲比賽時行司裁判用的軍配留有戰場用團扇的形狀。
江戶時代後期，日本的城市居民使用團扇扇風取涼日益見多。隨著日本夏季祭祀 、盂蘭盆節 的興盛，團扇大為普及。日本東北三大祭祀之壹“隨豬祭”就是扇形燈籠。據說來自中國的三國誌，扇面上繪有勇士圖像。
元祿時代，團扇成了日本女子晚間乘涼時不可缺少的配帶物。團扇與居民的關系愈來愈密切，商人開始以團扇為商品在市場出售。這就更加促進了團扇的發展，相繼出現了銀制團扇，用絲綢制的團扇，團扇變得極為講究。從而團扇從實用又發展到鑒賞和裝飾用。團扇的種類也因此增多。如出現大型滅火團扇、塗漆防水團扇，也又送風調節火勢的團扇。和人們信仰有關的團扇也應運而生。最先在中國南部和日本沖繩，有壹種蒲葵葉子做的團扇，主要供巫婆使用。還有宗教信仰用的法貴扇和天狗團扇。眾所周知，“江戶之華”有火災壹項，為避免火災的發生，過去人們迷信，在門口掛起壹把團扇，便可免除火災。
7.中國歷史上有哪些比較著名的扇子扇子，引風用品，夏令必備之物，有個文雅的別名叫涼友，古詩有雲：“凈君掃浮塵，涼友招清風”。從民間流傳及影響層面來講，有四把扇子最著名，那就是諸葛亮的鵝毛扇、鐵扇公主的芭蕉扇、李香君的桃花扇，還有濟公活佛的破扇。這四把扇子分別代表了智慧、魔力、愛情和正義。
1、不管在電影電視還是戲曲舞臺上，諸葛亮都是身穿八卦袍，手持著名扇子羽扇，諸葛亮為什麽總喜歡拿著羽扇？每當遇到難解之事，諸葛亮只要輕搖羽扇，便會想出高明的對策。據說當年諸葛亮答應劉備出山，拜別嶽父黃承彥時，嶽父讓人宰了兩只大白鵝，給女婿餞行，還特意用鵝毛做了把扇子，叮囑他，鵝最機警，稍有動靜就知曉，願鵝毛扇提醒諸葛亮不忘“機警”二字。此後，諸葛亮扇子不離手，為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已。並且得到“兩漢以來無雙士、三代而後第壹人”的崇高評價。想來，這把扇子還是有些功勞的。
2、鐵扇公主的芭蕉扇，那是壹把神扇，不僅可大可小，而且法力超群，就連神通廣大的孫悟空，被其壹扇，也扇到千萬裏外。想當年，熊熊燃燒的火焰山，阻斷了唐僧師徒西行的路途，只有此扇才能化解。於是，孫悟空同鐵扇公主鬥智鬥勇，最後才借到扇子，滅了大火，變熾熱之地為肥田沃野。扇子是著名的神扇，具有非凡魔力，但是在壞人的手中是殺人利器，而在善人手裏，就變成造福民眾的工具。好在最後芭蕉扇做了善事，可謂功德圓滿，不枉它具有壹身神力。
3、桃花扇是壹種什麽樣的扇子？李香君的桃花扇，是壹場以悲劇結尾的愛情，雖有青樓煙塵的脂粉味，更有國恨家仇忠貞不渝的崇高氣節。看桃花泣血，任愛情蒙羞，多年的等待卻是壹場令人心痛的變節。扇上本無桃花，世間可有真情，那壹滴滴血和淚，那壹聲聲斥與怨，本非賣笑場所應有的場景，但對愛情的失望，對報國的無望，都令壹個煙花女子的形象和壹把小小的扇子變得非常高大，那迎頭壹撞的悲憤，血染桃花扇，幾點桃紅，永遠盛開在後世觀眾的心頭，令那些自稱的謙謙君子無地自容。
4、濟公活佛的扇子可能是世界上最破的扇子，而這把中國著名扇子，卻是最正義的化身。不管濟公有無其人，不管其人有無此扇，只要聽到“鞋兒破，帽兒破，壹把扇兒破”那詼諧的歌聲，每個人心中都會蕩漾出無邊暖意。可見，向善之心人人皆有，行善之人人人崇敬。世間不平之事頗多，而濟公只有壹個，路見不平搖扇相助只能救得少數人。但是那壹把已經破得扇不出涼風、有損“涼友”雅號的扇子，卻能拂去世人心頭的塵埃，使得正義的種子可以在那生根發芽，茂盛成長。
世上扇子千千萬，如今從功能上講，再好的扇子也不如電風扇，再好的電風扇不如空調。但是，假如在炎夏的野外，別說空調電風扇，就是壹片可以搖曳清風的樹葉，也會給人帶來舒適和欣喜。可見，扇子的好壞，還是取決於所處的環境和對待人生的心態~
8.誰知道關於杭州絲綢的歷史時尚變化無常，時而綠肥紅瘦，時而唐衫胡服，那些富麗奢華、光怪陸離的款式總是像煙雲壹般，壹陣風後就飄逝了。
但無論時尚怎麽變遷，卻總有壹種面料如詩似夢地縈繞在霓裳裙擺當中，以其婉約、靈動的質地制造著燦爛和神秘，那就是絲綢。在眾多的絲綢產地，有壹處聞名天下，被稱為"絲綢之府"，那就是杭州。
杭州作為"絲綢之府"那是有來頭的，由來之壹在於她的歷史悠久。杭州是著名的歷史文化名城，有著豐富的文化底蘊，杭州絲綢聞名中外，差不多可以說，絲綢織成了杭州乃至浙江省的壹部分歷史。
杭州絲綢的歷史之悠久，可以追溯到四五千年前的良渚文化時期，那時，杭州的先民就已能種桑、養蠶、織帛和制造原始的繅絲工具。春秋時代，越王勾踐以"獎勵農桑"為富國政策。
唐代時，杭州盛產的綾類已有"天下為冠"的盛譽，成為宮廷貢品。南宋時，杭州市內呈現"機杼之聲，比戶相聞"和"都民女士，羅綺如雲"的盛況，由此而稱"絲綢之府"。
1000多年前，杭州產絲綢就遠銷東南亞和 *** 諸國，從陸上和海上鋪設了"絲綢之路"。 杭州作為"絲綢之府"是有著深厚的文化和民眾根基的。
杭州的絲綢織錦是精致、和諧之美的集大成之象征，擁有"東方藝術之花"的美譽，它們不只是單純的生活消費品，它們承載了杭州人的生活情趣和藝術感悟。馬可o波羅在元初遊歷杭州時說："杭州生產大量的絲綢，當地居民中大多數的人，總是渾身綾絹，遍體錦繡。
"那時，杭州城裏的商賈壹半以上是從事絲綢貿易，裝載綢緞的船只川流不息，遠及歐美。 何為"府"，集大成者也，杭州絲綢豐富的品種和響當當的品牌得以讓"絲綢之府"的稱號延續至今並越叫越響。
經過多年的發展，杭州絲綢已形成了從蠶繭供應、繅絲、絲織、印染、絲綢服裝到絲織機械等配套的生產能力，常年生產綢、緞、綿、紡、綾、紗、絨、絹等14大類，200多個品種，2000多個花色。絲綢的品牌也很多，都錦生、萬事利、凱喜雅、喜得寶等等，那可都是響徹世界的絲綢名品。
與杭州絲綢交相輝映、分割不開的還有同樣作為工藝飾品的杭扇和杭傘。杭扇裝飾優美，制作技藝精湛，千百年來，已淬煉成展示杭州精美文化的工藝瑰寶。
傘，壹件普通的雨具，但在杭州，它則寄予和演繹了萬千情思，西湖綢傘輕舞倩影，搖曳出了多少杭州的人文風情。 如今，在杭州可以看到規模宏大的中國絲綢博物館和中國絲綢城，絲綢似夢壹般神秘，如詩壹般美妙，卻又活生生地活在妳的身邊，活在杭城的大街小巷裏。