第壹，人物心理的細膩刻畫
性格心理學
不要討厭離開悲傷:我們只有在經歷困難後才能結合。我們昨晚說好結婚，今天就走。
擔心:荒村雨露，野店風霜，無人供養，最難調養。焦慮:異鄉花花草草又要熬夜，攔著老婆再嫁，忘恩負義。抱怨不滿:分手鴛鴦，逼她上路，很難抱怨。誰知道這種仇恨？
微妙的描述
直抒胸臆:如“得壹蓮同頭，強如狀元。”
借景抒情:比如“誰在黎明霜林醉，總留人淚。”
以風景襯托情懷:如“夕陽古道無人談，秋風聽馬嘶”。
巧妙的修辭:如運用典故、比喻、對仗、誇張等手法。(示例省略)
第二，對離別情境的生動描寫
1.屈詞中描寫秋景的組合意象。
【正確】長汀路——謝暉霜林圖:藍天白雲，黃花堆積，秋風陣陣，北方飛雁南飛。
【脫衣】席間——黃葉雕零速寫:颯颯秋風，黃葉飛舞，裊裊炊煙，雜草四散。
【壹煞】【結局】分手時，古道朦朧。畫面:青山疏林，輕煙黃昏，夕陽古道，風嘯馬嘶。
2.以“長汀路”為主題，把【矯正好】【滾繡球】【說出順序】三部曲改寫成散文。示例:
深秋的壹天，藍天上飄著幾朵白雲，菊花撒了壹地。蕭瑟的秋風緊如片刻，大雁南飛避寒。草枯槁，霧寒霜寒，楓林霜後紅，秋風中落葉紛紛，落在地上。
壹輛油壁香車從普救寺駛出，穿過疏林，向十裏亭駛去。祥符的女兒崔鶯鶯和媒婆坐在車上。傍晚，冷冷的陽光斜照在盈盈掛滿淚痕的臉上，她的憂傷裏有壹種迷人的東西。在輕型公共汽車的左前方，張生騎在馬上，慢慢地走著。秋風撩起馬車窗簾的壹角，媒人順眼望去，正好看到張生深情的瞥了馬車壹眼，壹臉愁容，眼裏含著淚。
壹座破舊的亭子孤零零地矗立在山腳下的路邊。車馬聲驚得亭上烏鴉飛。盈盈被媒人扶下車，看到這壹幕，倒吸了壹口涼氣。這是分手的地方嗎？“打開座椅！”老太太冰冷的聲音告訴盈盈:這是無法抗拒的現實。張生和盈盈面面相覷，雖然他們有千言萬語要說，但他們不能談論它。看著大雁南飛，鶯鶯在心裏對張生說，相信多情的大雁，會有平安的消息。
3.運用想象力，以“離開”為主題，將歌曲【與孩子玩耍】改寫成戲劇片段。示例:
盈盈(舉杯，壹副可憐相)今天告別，喝了這杯！不知道什麽時候見面(眼淚都掉到杯子裏了)，又要公開了。
張生小姐(接過杯子)可以放心，如果她去了，壹定會壹舉成名，早日歸來！(喝酒)
[媒人看到張生是自負的，笑]
做1號，媒人，要小心老公。
張生(無語)這個...媒人知道我的心思。(摔杯子)違背愛情，就像這個杯子！
盈盈和妻子意氣相投，宛如壹朵蓮花，比第壹名還要好。何必千裏迢迢去弄個虛名？早點回來，不管妳是不是當官的。
張生小姐(感動得熱淚盈眶)認識我。天色已晚。我得準備走了。
盈盈，等等。妳的旅行沒有什麽可以給妳，但有壹樣東西是給妳的。(詹帕，輕聲念叨)禮物在哪裏？那時候，我離自己很近。我將還舊目的，憐今。
張生小姐(聽著，仔細看看爸爸)別擔心！我願意給妳壹個獨門絕技，割妳的心。(詩詞)誰是人生最親的人？如果沒有遇到知音，誰會憐惜嘆息？
紅娘(嘆氣)老顏各飛各的，壹對惡業人1。
4.以“失望”為主題，將《壹煞》《結局》兩首歌改寫成現代詩，盡可能利用第壹首歌中的意象，以盈盈的視角表達離別之情。示例:
壹騎塵土，山籠冒煙/翻山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見/說“平安”“珍重”，伴著落寞的夕陽/秋風掠過粟，馬嘶飄過，馬嘶聲敲盈盈心/老顏飛走。誰是負責人？不恨苦/談功名仕途，只問何處歸何時歸年/山河難忘，夕陽連老路/青山下，秋風中，人哭，心不安/再傷心，只要水，重如鉛/壹車，怎能承受？怎麽往前拖？
第三，深入品味中國傳統戲曲語言
1.在《永別了長汀》中，盈盈的反封建意識體現在哪些歌詞中？
①對分手鴛鴦的不滿。鶯鶯“遠遠看見十裏亭，瘦了筋”，“看見車馬的排列，不禁令人生氣”。(2)蔑視名利。鶯鶯勸張生不要擔心“文風不正，好大喜功”，更不要說“金榜無名，壹去不復返”，以為“得壹朵蓮蓬頭，強如第壹秀才”，名利不過是“虛名小利”罷了。
2.《永別了長汀》的歌詞善於運用優雅的詞語。以【正確且良好】為例來說明這種語言特點。
【正確好】壹首以風景為題材的歌，堪稱元代絕唱。其美在於意象、雅、美相結合；第壹，情感的表達委婉含蓄；壹、動詞的運用恰到好處:壹個“染”字既寫出了景物顏色的突變，又使這種變化給劇中人帶來強烈的悲傷。朱權《太和尹正譜》曰:“王實甫之言，如花間之美。講故事很委婉，深得詩人們的興趣。有很好的句子，如玉環的浴與華清，綠珠的采蓮垂。”是用來評判的。
3.[沙溢]寫《別急》，用了“青山”“古道”“夕陽”“煙霞”四個意象。試著從唐詩宋詞中找出用這些意象寫“愁”的名句。示例:
青山:行人無限懷念秋風，隔水青山如故鄉。(戴樹倫《治川山水》)
兩岸青山相迎，別離情誰知。(林逋的《長相思·吳·》)
古道:勸妳多喝點酒，沒有理由出西天陽關。(王維(寄袁二石安溪))
千裏之外，古山路封閉，回望高城如天杏。(趙琪《賞識皇帝的愛》)
日落:我能在秋天的草地上追蹤妳的足跡嗎，或者只是斜陽穿過蕭瑟的樹林？。(劉長卿《長沙王家壹齋》)
夕陽之外，西方寒鴉點綴著孤村四周的流水。(秦觀《滿婷房山墨魏雲》)
陰霾:但我向家望去，暮色漸濃？河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。(崔豪的黃鶴樓)
想到這壹次回到南方，這旅程是另壹條路，千裏之外，壹片迷蒙，夜空是壹片茫茫的夜霧。(柳永《玉林令寒心》)
四。討論
《西廂記》第五冊，講的是的高中狀元，伊歸，鶯鶯的“金冠聖旨”，以及終成眷屬。明代以來流行的金聖嘆，批判了第六才子書《西廂記》，砍掉了第五個西廂記的大團圓結局。崔和張分手，也就是劇本的結局，把西廂記從喜劇變成了悲劇。談談妳對《西廂記》金評結局的看法。(示例)
第壹種觀點:主角生活的時代，封建禮教堅如磐石，大團圓結局本來就缺乏生活基礎，反而帶有濃厚的理想主義色彩。崔與張的愛情走向毀滅是順理成章的結果。狀元和被勒令結婚更是約定俗成，讓人覺得崔以前的難處是那麽的“合理”。《西廂記》的金批使崔章的愛情以悲情告終，揭露了封建禮教對美好愛情的破壞，具有震撼力。金《西廂記》批評的流行是歷史的選擇。
第二種觀點:愛情的極致是幻滅的結局，不符合作者“讓天下蕓蕓眾生成為壹家人”的美好願望和觀眾“花好月圓”的審美心理。從壹見鐘情到兩情相悅，崔和張經歷了許多艱難曲折。至少，在王師傅看來，大團圓的結局才是尋找婚姻的最好結局。第五本書的封建因素是時代局限造成的，不應該苛求古人。用王實甫《西廂記》的金評來批判《西廂記》是不合理的。
-備課材料-
1.雜劇知識
調:七音樂，即宮、商、角、簽變、徽、羽、宮變。以宮為主的調式稱為“宮”，其余稱為“調”，統稱為“宮調”。元雜劇常用五宮四調，即鞏崢、呂中宮、路楠宮、湟中宮、呂西安宮、大石調、雙調、上調、越調，合稱“九宮”。《再會亭》用的是正宮，聲情並茂“氣勢磅礴”。官宮對聯的形式有【正】、【滾繡球】、【咿咿呀呀】、【脫衣服】、【小涼州】、【文章】、【喜三】、【贈天】、【結局】等等。
(據王力《漢詩》)
屈辭:押韻，平仄均勻，押韻到底，用韻密集。對仗常用對仗，不分高低，形式多樣。文曲有許多中轉航班。(根據王力《中國詩歌的規律》和塗宗濤《詩韻大綱》等。)
白斌:“唱為主，白為客，故稱白斌，清亮流暢。”“北渠全是客，全是白。兩個人互相說“客”，壹個人說“白。”
(徐渭《南詞敘事》，山雨《菊坡從化》)
傑克:“見面、鞠躬、跪拜、跳舞、坐跪等。都叫傑克”，“以傑克為引子，非傑克之間也有差異”。
(徐指《南詞敘事》)
2.重要項目
①佛寺相遇:唐朝貞元年間，洛陽才子張君瑞在和中府(今山西永濟)普救寺的佛寺裏，偶然遇見了宰相崔玨已故的女兒崔鶯鶯。盈盈眼角慈悲，她回頭。張生以為他要在《天眼》上打個轉，於是她借了塔樓院子邊上的西廂房裏的壹個房間來“溫習經典”。
(張君瑞的道場雜劇)
2角聯:鶯鶯下西廂花園燒香，張生在角上吟詩:“月色融於夜，花無聲春；如何遇魂不見月y中人》鶯鶯動容，據韻曰:“蘭敏寂寞久，無事花春；那些被期望唱歌的人應該得到同情。”盈盈的才華進壹步打動了張生。
(同上)
(3)月夜聽琴:孫飛虎兵圍普救寺取崔鶯鶯，張生上書，召白馬將軍杜缺開道。老太太答應再結婚，張生深夜彈琴寫歌，讓盈盈“心有靈犀”欲罷不能。
(《崔鶯鶯夜聽秦雜劇》)
(4)媒人遞書:張生委托媒人遞書，“相思轉恨，七弦琴不堪重負。春來愉悅，心動。這種情況不能違反。為什麽要為壹個虛名服務？月不可失，花不可憐。”他表達了渴望與盈盈在月下相見的心情。盈盈答道:“月下西翼，迎風門半開；隔墻在動，疑是玉人。”張生如約跳墻，卻被盈盈羞辱，怏怏而去。
(《張君瑞的相思雜劇》)
⑤崔章結婚:張生病了，盈盈不放心。她向媒人問了湯的事，又傳了壹首情詩:“別管妳自己的事，全靠毀掉妳的才華。我當時也沒指望過完這壹生，今天何不給妳制造壹場災難。很難效仿薩格勒布的榜樣，我想提供新的詩歌作為媒介。我傳話給高唐，讓他歇壹歇頌歌，讓雲雨夜來。”那天晚上，鶯鶯沖受封建禮教的束縛，邁出了決定性的壹步:與張生秘密結婚。
(《草橋店夢鶯鶯雜劇》)
3.西廂記
元雜劇壹般的規則是壹本書打六折，而《西廂記》是五本，算是壹個整體。雖然突破四折的不只是《西廂記》，但五本書的規模畢竟是特例。原因如下:首先，充滿悲歡離合、壹波三折的故事本身難以容納；第二，《西廂記》作為古典詩劇，有很強的抒情性。它不僅講述了壹個故事，還展現了人物的情感波瀾和內心世界，這就必然需要大量的唱段和相應的空間；第三，王希祥是以董希祥為原型的，董希祥是五萬字的巨著，這也需要相應的尺度。第四，在王希祥產生的時代，南戲已經發展起來，其出現數十次的風格必然會影響王實甫的雜劇創作。
(郭宇恒主編《中國古代文學史》第三卷373頁)
4.《西廂記》
明代，學者評點《西廂記》蔚然成風，出現了許多評點。明人對《西廂記》的批評有十余種。主要有王士禛和李贄的合評(《袁本初湘北吉翔》)、阿利贊的批評《先生對北吉翔的批評》和陳繼儒的批評
(《元代文學史》，鄧主編，第127頁)
5.《西廂記》的金批
明清出版物中，金聖嘆的評點本，即《西廂記·冠華堂第六才子書》，流傳甚廣，影響很大。除了評論雜文，金聖嘆還在書前寫了兩篇序言，壹篇是《悼古人》，壹篇是《留給後人》，共有81篇，相當精彩，而且他還對《西廂記》原文做了很多改動。對於金聖嘆的評改，歷來眾說紛紜。例如，阿清王朝的人梁庭南認為:“金聖嘆試圖通過把西廂記分開來解決問題。《西廂記》在這壹點上是壹大福音；也是換個意思，特別魯莽。”(曲華)不過也有人稱贊，比如說《西廂記》四百多年了，寫歌詞的還是第壹個。幾千萬人我不知道，但能指為第壹的，是唯壹壹個有金嘆的。”(李漁《隨緣》)
(郭宇恒主編《中國古代文學史》第三卷372頁)
6.以前的評論
世人傳世《西廂記》“藍天黃花緊西風北雁南飛”，構思十分苦澀，口幹舌燥，死在地上。
(梁庭南的曲華)
他的《在風中》《煙草》四句不是抄襲【正確】中文，但特寫散文(鶯鶯)沒見過坐在這樣的地方。【正確】是寫另壹個場景，這個是寫坐的場景。
(金聖嘆《第六才子書·西廂記》)
“青山送我”，燕生已轉山坡。“疏林不作莢”，生疏林；“輕煙與暮光相映”，也在陰霾中；“夕陽古道無語”，我為自己的獨立而悲哀；“他秋楓聽馬嘶”，但他不喜歡，但他聽說了馬嘶。“妳為什麽懶的上車？”都說回歸自我才合適。"在周圍的群山中，余輝中有壹條鞭子."人生已過前山，因余暉而見其鞭，恰如其分。
(《於敏幻想西廂記五部》)
天地間最感人的人如壹座山，最令人欣慰的人如壹張殘照。為什麽不呢？環遊世界，觸摸風景增加妳的心胸。對於無垠的青山，我為自己長居他鄉感到惋惜，夕陽不多，於是采取長策，回到故鄉。人情往往是自然的，沒有悲傷，尤其是今天。
(陳維崧《西廂記》)
7.今日欣賞
《再會長亭》沒有復雜的戲劇情節，其藝術魅力主要來源於對人物內心的深度挖掘和真實描寫。收到。作者在《亭子間送別》的時空交匯處，將藝術的觸角伸向鶯鶯的心靈深處，展現了“誰恨此？”以壹種細膩而多層次的方式——交織著對前些日子出軌、昨晚結婚、今天離開的親人的各種眷戀，對即將到來的“萬裏南北，東西南北”的無限哀愁，對虛名的絕望。同時也深刻而令人信服地揭示了這壹復雜心理內涵的純粹的靈魂豆莢。迎迎送別張生時的眷戀、痛苦、怨恨和焦慮，都與她美好的愛情理想緊密相連。她對張生的愛是相互欽佩的產物，沒有任何世俗的考慮或興趣。在她看來，“但得壹朵蓮蓬頭，強如第壹秀才”，她追求的是純潔、專壹、天長地久的愛情和幸福，而不是封建的“家族利益”。總之，作者不僅寫出了人物心中顫動的愛情旋律，也寫出了激起巨大情感潮汐的人物內心。
(蔣興宇主編《元曲鑒賞詞典》第348頁)
《再會長亭》中的文曲在《西廂記》中頗具代表性。它既有美麗的海藻，也有線條畫。它既借鑒了前代的詩歌，又吸收和提煉了民間口語。總的來說，它不僅構成了和諧的色彩，而且形成了流暢與美的統壹的特點。評論者說《西廂記》是壹部詩劇。《再會長亭》是全劇最有詩意的部分。在劇情上並沒有太大的進展，也沒有劇烈的戲劇矛盾轉化。只是用抒情詩的語言描述了女主角的離別和恨，讓整個故事彌漫著壹種淡淡的、悠長的思念。明代胡應麟把王實甫比作“詞曲中所思王太白”(見《方筆叢》)。這個比喻引起了後人的反對，但如果理解為對王實甫詩歌勇氣和才華的贊美，那麽胡確實是有見地的。
(《元代文學史》，鄧主編，第124頁)
-拓展閱讀-
【天凈沙】是不是很奇妙的壹步？山裙拖:
蔔，環董？不就是鐵馬屋檐前的突風嗎？除非金鉤是雙控的，否則吉丁·史佩萊應該敲響窗簾吧？
【開玩笑】不是梵蒂岡宮的夜鐘嗎？不就是竹子稀疏多雨嗎？不就是牙齒尺子剪刀的聲音嗎？不就是壹口長長的滴水銅壺嗎？墻角東邊傳來潛聲，原來是西廂房的壹個結。
【光頭佬】它的聲音鏗鏘有力，像壹匹帶著刀槍的鐵馬；它的聲音很安靜，像是從水裏掉出來的；它的聲音高，像壹輪明月和壹只鶴；它的聲音很低，像在聽孩子的語言，在小窗裏，汩汩作響。
【聖藥王】他那裏思想不差，我這裏講得有道理，嬌鸞小雞失性。在他的歌結束之前，我越來越感興趣，我爭取奈什萊克飛到西方和東方，都沒有說什麽。
我在書窗口附近聽我們。(紅雲)姐姐，妳聽著。我壹見到妳妻子就來。(最後壹朵雲)窗外有人，已經決定是小姐。我換了弦，彈了壹首歌，唱了壹首叫《黃》的歌。過去，司馬相如使這首歌獲得了成功。雖然我不如妳，但我希望妳有文君的意思.(宋嶽)“有豆莢的人，我見了就不會忘記。壹天見不到妳，我就想瘋了。鳳凰展翅高飛，四海尋燒。無奈美人，不在東墻。張勤代表Xi會談、聊天、寫作。我什麽時候能見到徐希並安慰我？願以言配德，攜手共進。我不會飛，所以我會死。”(雲丹)打得好！其言誠，其意切，悲如鶴；所以，我聽了，沒覺得流淚。
【馬蘭格】這是讓別人聽，說出自己的感受。知己知彼，傷心欲絕。
註:媒人決定讓張生用琴聲測試盈盈。迎迎在月下焚香，張生彈琴震心，寫歌抒發真情。瑩瑩被它感動，抱怨毀約悔婚的“惡毒母親”，愛著對它充滿熱情的“真誠物種”，決心委身於對方。
[閱讀技巧]
1.【天凈沙】、【戲謔令】、【光頭哥】是如何藝術地描述琴聲的？【光頭仔】這首歌在語言運用上有什麽特點？
2.節選如何表現鋼琴聲和唱腔對瑩瑩心理的作用？
【參考解釋】
1.描述:①用比喻的方法寫出樂音，類似白居易的“啪啪行”。②逐漸表現出盈盈對琴聲中意境的理解。壹開始，瑩瑩不知道噪音在哪裏。她懷疑是“精致的發髻”和“冬天響的環”，懷疑是風搖“鐵馬”和“金鉤”敲窗。然後，鶯鶯被這美妙的聲音感動了，感覺像是寺鐘敲響，竹林鳴笛，尺子剪刀相碰，“滴水銅壺”。而此時聽到“西廂房附近”和“東角樓”的琴聲，盈盈已經猜到彈琴的是張生。雄壯、深沈、深沈、高、急、緩的鋼琴曲使崔與張在情感上融為壹體。特點:【禿哥】利用通感。借助整句安排，將訴諸視覺的琴聲轉化為鐵騎刀槍、落花流水、晴空明月、小窗孩童等視覺形象。
2.作用:壹個是“斷腸悲慟”，“思之不盡”；壹個是“心有所知”，“意已過”。悠揚優美的鋼琴曲和悲傷的歌曲成為了他們交流感情的媒介。
晚上聽秦腔(歌曲精選)
【渾江龍】落紅成陣，風在萬點飄。池塘夢見黎明，門檻離開春天。蝶粉輕沾飛雪，燕泥香惹落花塵。春天，心情短柳長，人與人之間隔得很遠。香火驅散了六朝金粉，降低了三楚之氣。
[男子方婷]來回看，莫問石秀，風是酸的。努力工作掙大錢額頭和腦殼，遲到生病就抹下蒼蠅，弄得眼睛發亮牙齒疼。
註:【混龍】這首歌是盈盈唱的。盈盈“見了張生，心馳神往，郁郁寡歡，茶飯不多。”現在是晚春，我很苦惱。壹首歌，媒人唱的。張生解除了普救寺的圍困後，老太太請媒人邀請張生參加宴會。張生以為老太太會遵守諾言，但她“盛裝打扮，等著他”。她還用了兩塊肥皂，換了兩桶水，並通過擦亮她的黑帽子贏得了她的工作”。媒人善意地嘲笑了張生的不耐煩。
[閱讀技巧]
1.試解釋兩句歌詞刻畫了什麽人物。
2.試比較兩篇作品不同的語言風格。
【參考解釋】
1.在[渾江龍]這首歌裏，盈盈大膽地表現了她對愛情生活的向往。前六句是傷春，“落紅”，“池塘”，蝴蝶飛燕，激起盈盈稍縱即逝的情懷。最後四句寫的是傷，“春情短柳長，人在天涯。”我寫了崔和張的無盡情愫，引起盈盈的埋怨和失望。《滿方婷》是壹首生動描繪張生“酸丁”模樣的歌曲。媒人給張生起了兩個外號，“莫問石秀”和“錢豐Suan丁”，很有意思。張生的“梳妝打扮”、“抹額頭和腦殼”、“抹下蒼蠅”、“閃亮的眼睛和刺痛的牙齒”，生動地寫出了這“酸丁”的酸態。同時，她也寫出了紅娘的戲謔性格。紅娘對張生的嘲諷反映了張生的不耐煩，這讓這個“傻角落”(紅娘的語言)顯得可笑又可愛。
2.【混龍】這首歌優雅含蓄。“落紅”這句話，傳達的是瑩瑩年少易死的感覺。振翅欲飛的彩蝶，嘴裏含著甜泥的燕子，引發了盈盈對春天的向往。“春心”是瑩瑩渴望愛情的暗語。由於現實環境的限制，盈盈無法與對的人自由交流，以至於金粉香的精神消失了。整首歌用風景表達對風景的憂慮，用真情表達優雅。[曼·方婷]是壹首幽默的歌曲。在媒人的眼中，張生與誠實和愚蠢聯系在壹起，愚蠢和迷戀並存。壹方面，媒人熱情地“配山”，另壹方面，她會嘲笑張生的癡呆。媒人傳神的唱腔，將宋元時期的口頭元素融入歌詞中，具有“忠於自然”的特點。兩句歌詞的編排完全符合盈盈和紅娘的身份、學歷和性格。
教案《告別亭子》
教學目標
知識目標:進壹步了解元雜劇的特點和成就；了解王實甫和西廂記。
能力目標:欣賞《別了亭子》中詩意的藝術境界和文藝的歌詞；欣賞崔鶯鶯的形象；了解這篇文章是如何運用各種修辭來表達人物特征的。
情感目標:理解王實甫小說《西廂記》反對封建禮教的意義，引導學生樹立正確的人生觀、愛情觀。
教學重點:
欣賞情景交融的藝術境界和各種修辭方法在表達思想中的作用。
教學難點:
崔鶯鶯藝術形象的典型意義。
班級安排和教學理念:
計劃使用兩個課時。文學鑒賞以朗讀為基礎，是促進詞語理解、思想內容分析和藝術手法欣賞的紐帶。
第壹類
首先，導入文本:
第二，介紹作者和《西廂記》。
王師傅，本名德信，字實。大都(北京)是元代著名的雜劇作家。雜劇14種，僅存三種:《西廂記》、《西廂記》、《四相·唐》、《呂蒙正雪災破窯》。
《西廂記》源於唐代元稹的《鶯鶯傳》。學者張勛在唐貞元年間遊周浦，登上普救寺。夫人崔和她的女兒迎迎扶著的靈柩回家安葬，途經普救寺並在此住宿。壹天，張生參觀了佛寺，見到了盈盈。他們壹見鐘情。當周浦發生叛亂時，孫飛虎出現了，亂軍包圍了普救寺，試圖抓住鶯鶯作為紮寨的妻子。危急之下，老太太許下諾言，誰能破賊關，誰就娶鶯鶯為妻。張生自告奮勇，請當時鎮守潼關的潼關好友杜缺領兵營救。杜果然領兵平定了亂兵。解決普救寺之圍。沒想到，老太太懷疑張生是白衣秀士，於是反悔，只讓張生和盈盈做兄妹。張生娶不到鶯鶯，這傷害了他的相思。鶯鶯的丫鬟紅娘幫他傳信，兩人背著老太太私下幽會。老太太發現了後兩人的關系，就叫媒人來審問。媒人指責老太太出爾反爾，忘恩負義，還說這件事要是張揚出去，對崔的名聲不好，如果不答應他們的婚事。老太太別無選擇，只能同意張生和盈盈的婚事。但老太太以崔家三代不招為由，強迫進京趕考。張生參加考試後，被允許與盈盈結婚。
《西廂記》是五本書的21折，《送別亭子》是第四本的第三折，是全劇最受歡迎的亮點之壹。隨著劇情的發展，鶯鶯終於克服了身心解放的要求與封建精神枷鎖之間的矛盾，邁出了與張生私下結婚的關鍵壹步。但老太太強迫參加考試，崔和張的愛情面臨新的威脅。無奈之下，張生只好出發去“打官司”，盈盈在長汀為他送行。這部告別劇* * *有十九首歌謠，由盈盈領唱。塑造鶯鶯形象既是壹個沈重的場景，也充分體現了王實甫劇作情景交融、文采豐富的特點。
第三，大聲朗讀課文，明確課文意思(介紹趣學的知識，查閱課文筆記或查字典查找難詞)
《西廂記》是壹部雜劇，以唱為主。由於古代音樂中沒有聲音材料，宮調問題成為趣學的壹個難點。
宮調是中國古代戲曲和音樂的名詞。是多種多樣的音樂調式，不同的宮調音調也不同。古樂有七音:鑼、上、角、邊正、回、於、邊鑼。以宮為主的調式稱為“宮”，其余稱為“調”，統稱為“宮調”。元雜劇常用五宮四調，即鞏崢、呂中宮、路楠宮、呂西安宮、皇中宮、大石調、雙調、上調、越調，合稱“九宮”。比如元的《鞏崢》就是壹種宮調。《再會長亭序》用的是正宮，周德清在《中原之韻》裏說正宮的聲音“雄壯”。可見《再會亭》的音樂應該是憂郁悲壯的。
曲牌，俗稱“牌”，和詞牌壹樣，是屈的簡譜。比如糾正滾繡球的順序等。，每壹個曲牌在韻腳上都必須屬於壹個宮調。不同的曲牌往往在字數、平仄、押韻上有所不同。屈辭是按照壹定的曲牌寫成的，壹般押韻，講究對仗。
《西廂記》的歌詞壹直被人稱道。朱權在《太和尹正譜》中說:“王實甫的詞如花間美人，委婉含蓄，深得詩人之趣。有句話說得好，玉環出浴華清，綠珠摘蓮垂。”《再會亭》的折頁尤為突出。
丹:女性角色。結尾:男角。戒:和尚的別稱。文中指的是長輩。長亭:古代每十裏有壹長亭，每五裏有壹短亭，用於旅遊休息，常為送別之地。
第四，整體把握
《西廂記》突破了四折雜劇的形式，是21折的五部劇系列。由19首歌謠組成的《再會長亭》，按照時間的推移和情節的發展，可以分為四個場景。藝術的觸角伸向了人物的內心深處，聚焦於瑩瑩在告別張生時細膩復雜的心情和心境。
告別的路上:糾正滾繡球的順序
長亭送別:剝衫與梁瀟州，小樓與滿亭。
快樂三超田字
告別勸誡:與四面八方的孩子玩耍，五毒四害三害二害。
再見:激烈的結局
盈盈的感情變化有四個場景:痛苦→憎恨→恐懼→想念。
5.第壹部賞析:《在送別的路上》(在去長汀的路上，奔向長汀)。
(壹)升值是正確的、良好的
1.景物描寫的作用是什麽？
作用:通過蕭瑟的秋景，寫出鶯鶯的別離愁別恨。(這首歌改編自範仲淹。