門神起源於古代對常見事物的崇拜。殷朝皇帝祭出五品，門是其中之壹。周代對宮“門”——每天必經之地進行五次祭祀，自然受到重視，祭祀使門神形象化、個性化。相傳他是神，受黃帝之命，統管人鬼。因此，在農歷十二月三十日的晚上，兩位神在大門的兩側雕刻了桃子，以辟邪消災。在門上畫兩個雕像。壹個個做門神。
門童，據說是能捉鬼的神茶。
漢代有三個門神，壹個是成慶，另外兩個是神荼和雷宇。到了唐太宗時，畫師奉命在皇宮周圍畫秦和尉遲恭兩個形象，他們壹直是門神，而人民則用他們來鎮邪。見“談引進風俗”。宋元以後，民間門神變化更大，更是不計其數。其中，秦的、尉遲恭、文川、嶽飛、趙雲、孫弼、龐涓等古代忠臣是其中的代表。武將功勛卓著，更能驅鬼驅鬼，無法翻越藩籬，家人更安全。還有天官(喜神)和劉海(小財神)。
東漢應劭《風俗通》引《黃帝書》:古時候，獨朔山上住著納什雷宇兩兄弟。山上有壹棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們都會回顧樹下的鬼魂。如果有惡靈危害世界，把它綁起來餵老虎。後來，人們用兩塊紅木板畫出神茶和雷宇的畫像，掛在門的兩邊，以辟邪。南朝梁的《荊楚歲時年譜》中記載:正月初壹，“作桃板觸戶稱仙木，畫二神貼戶，左神萘，右神龍，稱門神。”然而，真實史書中記載的門神並不是神龍，而是壹位名叫成慶的古代武士。班固撰寫的《漢光傳》中記載，光傳王(曲屏)廟門上畫著古代武士成慶的畫像，身穿短衣短褲，手持長劍。到了唐朝，門神的位置被秦的和取代。
《西遊記》的敘述更是詳細:涇河龍王為了和壹個蜀黍先生打賭而犯罪，應該受到懲罰。玉帝任命魏徵為監工。涇河龍王懇求唐太宗饒命。唐太宗同意了，到了屠龍的時候，他召見魏徵和他對弈。沒想到，魏徵下去打了壹個胸，靈魂升天，斬了龍王。龍王埋怨太宗食言，日夜在宮外哭求饒命。唐太宗告訴他的大臣們，將軍秦包書說:“我願意和尉遲敬德壹起穿著制服站在外面。”。唐太宗同意了。那晚真的沒什麽。唐太宗不忍兩位將軍吃苦，命技藝高超的畫師丹青畫出兩位將軍的真面目，貼在門上。後人紛紛效仿，於是這兩位將軍成了千家萬戶的守門人。在今天潮汕壹些老式門樓的兩扇大門上，我們還可以看到神茶、雷宇或兩位猛將，他們的形象看似相同，但仔細觀察，他們壹人手持鋼鞭，壹人手持鐵鐧。尉遲敬德是執鞭者，秦瓊是持權杖者。
唐太宗是怎麽讓秦瓊和尉遲恭當門神的？
全國各地的房子裏都有很多門神，尤其是北京，是第壹好文化區。門神是中國和北京民間最受信仰的神之壹。其歷史之長、流傳之廣、種類之多，在民間神靈中最為突出。後面只記錄了舊時北京千家萬戶門上傲然挺立的門神之書。
1.捉鬼敢死隊大多是申屠和雷宇，金雞和老虎。傳說陶玉都山有壹棵大桃樹，彎彎三千裏。頂上有金雞，下有二神，壹面是玉，壹面是雷，手執葦繩，守護不祥的鬼鳥。這是蔣丹，日照的金雞，雞叫得很響。於是天下所有的雞都聽到了，金雞飛下來，把所有的惡鬼都吃了，鬼都怕金雞，都走了，天下平安。更有甚者，雷宇抓到鬼後，綁了壹根蘆葦繩，抱著壹只老虎。舊時，北京人在臘月二十三過後，貼門神，飾桃，在門上掛蘆葦，畫虎，並在門的左右各放兩盞燈，象征虎眼，以驅除不祥，鎮邪驅鬼。
第二，祈福門神不是傳送門的保護神，是用來祈福的。中心人物是福天官。還有劉海，金蟾，幸運男孩，小財神。祭拜者和發帖者的家庭多為商界人士，希望得到名利雙收，鹿蝙蝠幸福，寶馬車瓶鞍從門神祈福，都是為了迎祥而有所不同。
第三，道教門神不是貼在北京民居裏的，而是在京道觀裏找到的。山門裏有兩個神，左邊是青龍張萌沈駿，右邊是白虎獄兵沈駿。
四、武將門神，武將門神壹般貼在臨街的大門上。為了阻止惡魔或災難從大門進入，所提供的門神多為武裝。如:劍、矛、戟、斧、叉、鞭、錘、錘、爪、綁匪、流星等。北京居民院門口的武將門神多為唐代名將秦瓊和尉遲恭。又名秦，山東歷城人，擅長武術。他被譽為:賽顓頊，像孟嘗君，神泉太保，雙錘將軍，錘打山東六院，馳騁黃河兩岸。隋唐將軍尉遲恭，武功高強。他白天占領了三個城市，晚上占領了八個村莊，這使他成為了壹個湖北公爵。秦和尉遲這兩位將軍在幫助建立唐朝之後，為什麽在被封為開國元勛的時候，還會作為民間門神？
三教尋神大全:唐太宗早年發配瓦缸，橫掃竇建德、杜等起義軍，其間殺戮無數。到達後，他身體不好，晚上坐立不安，做噩夢。他經常拜鬼，在寢殿內外拋擲磚瓦，鬼怪叫喚，弄得前後殿、三十六宮、七十二院夜裏不得安寧。李世民很害怕，告訴了他的大臣，但他不知道宮內外的任何事情。只有唐太宗和李世民日夜害怕。過了壹個多月，唐太宗終於受不了惡鬼的折磨，召集眾將大臣商議。人們提出秦瓊元帥和尉遲恭將軍每晚都要在宮門兩側披掛盔甲，把守宮門。當晚果然沒有動靜，太宗和朝廷的文武百官齊聲歡呼。但久而久之，唐太宗思念，兩位將軍尉遲恭日夜操勞，於是請宮中畫師畫了壹尊兩位將軍的軍像，怒目而視，驕橫跋扈，手執皮鞭和檄子，懸掛在宮門兩側。從此，邪惡崇拜徹底消失了。後人遵循這壹規律，於是將兩位將軍永遠封為門神，使他們成為民間流傳最廣、影響最大、威望最高、人緣最強、貧富皆愛的門神，經久不衰。
秦瓊和尉遲恭的偶像在京宅裏的造型最多，坐、站、穿袍、穿甲、踏、騎、舞單鞭雙鐧、持金爪，但絕不像持弓箭。只有唐朝開國元勛謝和的朋友的後代王伯當兩人能手持弓箭。宗末明初，又出現了英雄小和賽郭盛。
因為門聯和門神貼在門的左右兩邊，所以在和尉遲恭的門神周圍加了壹副對聯:“曾為開國將軍，今為鎮宅神”，以此來慶祝唐朝開國元勛和人們喜歡供奉的門神。
明清和民國時期，全國各地武將的門神都不壹樣，和北京的門神也不壹樣。比如河南人崇拜的門神就是三國時期蜀國的趙雲和馬超。河北人崇拜的門神有馬超、馬岱，而冀西北地區則崇拜薛、蓋素。陜西人崇拜孫臏和龐涓，泰和楊。而派駐漢中壹帶的大多是孟良和焦贊兩個蠢貨。
《水滸傳》中除了秦瓊和尉遲恭，還有解珍、頡頏、呂方和郭盛。因為北京的四合院很大，所以區域往往延伸到後面的胡同。所以，在北京的住宅裏，也有壹種守門人，堅守後門。而北京居民樓的後門只有壹個保管員。為什麽？因為後門壹般都是單門。妳在給誰發帖？其中大多數是捉鬼人鐘馗和唐朝宰相魏徵。眾所周知，鐘馗捉鬼神，也有文字記載，鄭偉成了後門守。小說《西遊記》中說，唐朝宰相魏徵在精河將老龍王斬首後，老龍王的鬼魂覺得很委屈，每晚都要進內宮去求唐太宗李世民的命。卻說在宮門外，有尉遲恭引兵把守。老龍王的鬼魂不敢走在雙鞭的雙鐧下，他轉向宮殿的後宰門，打碎磚塊和瓦片。由於和尉遲恭已經在前門，丞相不得不親自手持龍劍，在晚上殺門。久而久之，老龍王的鬼魂漸漸沒落，魏徵手中的龍劍也不再高高舉起，站在壹邊。魏徵是《隋唐演義》中的壹位文學官員。他是潞城縣二仙村三清寺的第壹位道士，後來被百姓奉為門神。之後，他的形象也充滿了英雄氣概。
因為北京是壹座古城，是元明清的政治、文化、商業中心，全國各地的文人、商人、官僚、遊客紛紛來到北京，同時家鄉的門神也紛紛跟隨，保佑他們平安。所以北京房子的門上有各種各樣的門神。如:燃燈道人，東漢的趙公明、姚期、馬武，抗金英雄嶽飛、韓世忠。最可愛的是，京北密雲地區供奉的門神，其實是夫妻——楊宗保和穆。總之，北京居民樓貼的門神，大多取自中國經典作品中的英雄人物。這些武功超群、樂善好施、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響廣泛，深受百姓崇拜。