這種“抱團”現象壹般表現在婚姻上，因為當時貴族家庭壹般不嫁普通家庭，形成了“士不娶”的潛規則，家族婚姻成為魏晉時期婚姻的主流。
1，閘閥系統
門閥指的是壹個世代相傳的貴族和功勛家庭。這個家庭中不是每個人都出名，但至少三代以上都會是對國家有貢獻的人。門閥制度是三國兩晉時期特有的政治制度。門閥家族在社會上享有特權，在皇權之下、白衣之上圈出壹個屬於貴族家族的特殊等級範圍。
魏晉初期，曹魏政權實行“九品鄭智”制度，又稱“九品官”，是當時朝廷選拔官員的壹種制度，繼承了漢代的科舉制度，開創了隋唐的科舉制度。當時剛建立政權，正是需要人才的時候。九品鄭智解決了當時沒有選官標準的問題。
九品第壹人，分為家世、行為、品質三項，主管官員主要負責。按理說，這應該是壹個公平、公正、公開的評價體系。本來決定等級的“定品”就應該主要靠線路來評級。但晉以後，壹項逐漸以家世為主。
換句話說，只要妳來自壹個大家庭，即使妳不認識幾個字，妳仍然可以名列前茅。這種選拔提高了貴族家庭的地位，九品鄭智制度逐漸成為貴族家庭的官方工具。當時貴族家庭的孩子，往往不經過考察，直接由吏部從家裏選拔。
今天妳壹到18，清華的錄取通知書就直接送上門了。這樣，家族越強大，孩子越多，強者越強，弱者越弱。
在這樣壹種權力氛圍的營造下，嘗到甜頭的士紳們自然不忍心把嘴裏的食物吐出來，於是結成幫派，試圖鞏固自己的權力，而最快捷有效的方式就是婚姻。
2.違反社會制度的後果
兩晉南北朝時期，“士”與“庶人”的交往少之又少，以至於人們戲稱之為“士當庶人，相隔”。士族最大的特點就是人丁興旺，世代為官，人口眾多，家世深厚。正是因為他們條件優厚，所以對結婚對象特別謹慎。
南朝時，東海皇族，三國時期司空王朗的後裔，將女兒嫁給富陽富家子弟張曼的兒子，在當時引起了軒然大波。
因為這不僅僅是壹個娶女兒的事件，更是壹個文人與普通人的通婚，是壹個屈辱的婚姻。要知道那些迂腐的讀書人最註重的就是家風。為此，欽差大臣指責東海羅伊為區區聘禮，將女兒嫁與庶人子弟，說“王與人聯姻，令人震驚”，言辭激烈，輕蔑至極。
在這樣的輿論下，羅伊最終被免職，終身不能為官。古代人沒有我們現在這麽多的出路和學習技巧。他們讀書只是為了做官，為了從政。羅伊這次和女兒結婚直接斷送了他的前程，這肯定是意料之外的。當時門第觀念之深，士平民之分之明顯，也是罕見的。
這是王氏家族違反社會制度的結果，從中也可以看出當時世家大族的權力有多廣，大到不允許別人動。
3、家庭婚姻的後果
在門第觀念的影響下，士族重視門第，導致婚姻圈子狹窄，異代通婚盛行。那時候人們以能嫁到頂級貴族家庭為榮，就像我們現在炫耀誰的老公在哪個單位當官壹樣。人們傾向於追求利潤，這樣的行為並不局限於民間，而是被官方認證的。
三國時，東魏大將侯景反叛梁後，請作他的媒人，想娶兩位有名的女子王和謝為妻。但是侯景，壹個剛剛叛逃的敵軍將領，在梁沒有根基，更不用說他背後的家族了，想了想，拒絕了侯景的請求。
"王和謝飛偶然能見到朱和張."也就是說，妳沒有資格娶王和謝的姑娘。如果壹定要和她們結婚，朱家和張家的姑娘勉強可以做到。這可以說是明目張膽的拒絕了。梁武帝沒有給支票或現金，並直言不諱地說，他不值得。
這也讓本來心胸就不怎麽寬廣的侯景很記仇。後來梁朝和東魏交好，侯景發動武裝叛亂，城中殺戮不少，尤其是對世家大族，其中王、謝等都差點在侯景的屠刀下滅絕。
這是可怕的報復，也是對家庭不滿的血腥發泄。從此士紳受到打擊，不得不掐著尾巴過日子，家族婚姻也遭受打擊。
貴族家庭的特權保證了士紳的世襲地位，也使貴族婚姻有了生存的政治基礎。家族婚姻是貴族家庭的壹種保障措施，但是這種保障太有限了，所有限制範圍的措施都不成功。
家族婚姻是貴族家庭興盛的加速器，但也增加了士紳與平民的矛盾。也許士紳們會為自己地位的提升高興壹陣子，但從長遠來看必然會引起反彈。士紳自貴，窮人自傲。士紳長期控制官方渠道，稱霸天下，總有壹天會把事情極端化，窮人家的孩子如果長期得不到重用，肯定會反抗。
婚姻不再是兩個人兩個家庭之間的小事，而是家庭之間牟利的工具。夫妻恩愛無情，太功利。任何壹個家庭壹旦變故，也是這個婚姻被扭曲的那壹天。婚姻是神聖而美好的，沒有人能確定是否有人因為過去的家庭背景而不能結婚。
不是家族婚姻的唯壹過錯，也不是家族迫害的唯壹群體。家族保護的觀念只保護壹心家族勢力的人，維護少數人的利益，損害多數人的利益，這是不對的。
參考資料:
1.晉書2。三國歷史