陸豐是潮汕風俗向客家風俗轉化的地方，這種轉化是明顯的。從前三到喬沖再到南塘內湖博美城東東，口音壹路變。陸豐有十多種口音！
金奎大的是最好的，就像唱歌壹樣。
海峰去過海城等幾個鎮，不熟悉，但據說變化不大。
可食用的
其實兩地差別很大。海豐的小米沒有東海的海豐受歡迎。畢竟東海吃的多。公平狗肉很有名，可惜我沒吃過。
陸豐的煎餅和海豐的煎餅除了外皮完全不壹樣。
煎餅起源於江蘇和浙江，最初被稱為春卷，在中國東海和沿海地區。到了臺灣省就叫潤冰，到了海陸豐就叫煎餅。
最不能忍的是“冬節鴿”，在陸豐叫菜包，冬節煮熟蒸著吃。海豐是在冬天的至日上吃的，配著湯和水。吃過壹次，壹碗都吃不下。陸豐在東方吃餃子。
鹹茶也不壹樣。汕尾人用骨頭湯，海豐人用芝麻花生，東海人也用芝麻花生磨，但愛加苦味或茶。六合人直接傳承油茶。
油茶在全國很多地方都有，是部隊用來消暑解餓的功能性食品。
習俗
婚姻:佳子出嫁時，女方屬於七大姑八大姨的大集團。碣石人結婚要唱三天歌，給親戚打招呼要養個大音響放神仙歌；相比之下，東海資源豐富，壹群年輕人不會有煩惱。海城和東海差不多，但是據說海城人結婚壹定要去酒店定席，第二天就不行了。天啊，陸豐人接地氣多了。汕尾參加婚禮的客人要帶紅綢子和紅花，由新郎掛在女方家的門框上，還要點上蠟燭。但在壹些村莊不是這樣。
喪:前三名的喪禮都是佛教的，戴毗盧帽，穿僧袍。西行是明顯的道教儀式。不過很明顯是親戚按照古五服穿的。
海峰，我做過壹個視頻，送葬隊伍裏每個人都拿著壹條毛巾。這個我在深圳見過。是客家人的習俗，但不知道是不是普遍情況。
文化
海陸豐不能說有什麽獨特的文化。只是從祖先遷徙過來後，結合當地情況的壹種整合和改進。
比如舞獅。它東有福建漳州無形“老虎”的影子，西有惠州惠東“獨角獸”的影子。
舞獅的套路也有區別。陸豐的獨角獸套路簡單厲害，海豐的是搖頭。嗩吶音樂也有差異，感覺陸豐的音樂悠揚動聽。
個人
馮路人更直接，而海豐人應該更冷靜。陸豐人吃好面，海豐人比較務實。這就是為什麽有“陸豐環神，海豐為聖”的說法。
海豐人骨子裏有壹種自豪感，可能自古就是行政中心，近代經濟不錯。大概是出於壹種使命感，絞盡腦汁建立本土身份。
陸豐人有壹種莫名的優越感，比如外地來的“外省人”，潮汕來的“老收斂劑”，“客家人”。
加個語氣詞“啊”妳會突然覺得自己很高。
妳是傳家寶還是什麽？還是嘲笑沒有全國最大假幣生產線的人？國內最大的盜版光盤生產線？最大hi _生產線？
迷
當然，這還不全面，金奎大、傑仕、三強，感覺好多了。
潮州人
潮汕人的稱謂是壹個變量，可以隨時間、地點、語境甚至簡單的個體而變化。
大量的海陸豐是從潮汕地區遷徙過來的。當然這只能建立在壹個祖先的理論上，然後位面只能是藍田元謀穴居人。
比如黃旭華先生，在海豐土生土長，父親是揭陽人。
這太尷尬了。
比如彭湃，就是揭西五雲的祖先。
潮汕是招牌。
由於地理上的便利，潮汕地區在古代移民過程中優先考慮了福建的西遷。
戰爭時期，“三江出海”以頭腦靈活，管理有方而出名。
改革後，海外族人回鄉投資，經濟騰飛。經濟騰飛帶動文化發展。此外，潮汕人確實出人才，而花藤李嘉誠的知名度更是進壹步擴大。
這樣壹來，海陸豐地區在經濟上和文化上都被碾壓了。
此外，在香港經濟文化的高光時期，潮汕人天生具有群體性，人數眾多，再加上幾乎沒有隔閡的語言和習俗，潮汕人能夠吃遍各個階層。
所以，漂泊在外的汕尾人，可以依附，也可以融合，甚至可以血脈相連。自然就成了“潮汕人”招牌中的壹員。
其實汕尾人是當時在香港相處得比較好的潮汕人之壹，比如督察五億，海峰。比如向家，陸豐的。在家裏現在的客廳打虎獅拳還是很好的例子。
為什麽會出現逆向整合的現象？
事實上，整個世界都在逆向整合。比如在美國，紅脖子的成交量就很高。
在中國也是。什麽番禺人不是廣州人，什麽順德人不是佛山人，什麽從化人不是廣州人等等。
為什麽會這樣？
總的來說就是大壹統環境下自我定位的喪失。
從小的角度來說，社會法治穩定，以前抱團取暖的需求不存在了。
2.隨著教育水平的提高，信息爆炸。學的越多，看的越多，想的越多。想多了，加上大數下的回聲效應。
腰桿自然會變硬。