人們從小廣場、南門街、開發區往石鼓街方向湧向南橋。相隔100多米的南橋新老橋擠滿了人。由於人多，人們只能從舊橋慢慢走到新橋，再從新橋往回走。在橋上，他們會把幾顆準備好的鵝卵石扔進橋下的水裏，老人會小聲祈禱:“鵝卵石扔進河裏，就清澈祥和了”“從此壹切疾病都消失了。”
壹些年輕人會不停地點燃鞭炮，扔進河裏。年輕人想要熱鬧或快樂，而女孩和孩子則用煙花充滿了歡樂。大壹點的孩子舉著燈籠，壹路歡笑，小壹點的孩子坐在大人肩膀上東張西望，滿足好奇心。
從南橋到真理街再到南門街鼓樓附近，壹公裏多的街道兩旁攤販擺起了無數的小玩具攤，糕點小吃、米線涼粉、熒光棒等。人們壹般會將路邊攤的糕點稱重，從壹兩斤到四五斤不等，供大人小孩在家享用，有的還會買糕點糖果邊走邊吃，成為壹道“美食”風景線。
回家後，全家人吃著涼粉和米粉，慢慢享受著麻辣爽口的味道。據初步統計，近30年來，每年正月十六有65438+萬人到南橋遊玩，當晚全縣鄉鎮就有200多噸糕點售出。
有時，各鄉鎮的人們自發組織龍燈隊，在四城的大街小巷玩個遍，獅子、高蹺、騾馬、河蚌壹起表演，喧鬧的喊聲、鑼鼓、鞭炮聲不絕於耳，直到夜幕漸漸入睡。第二天又恢復平靜，好像什麽都沒發生。這就是呂梁所說的正月十六的元宵節。
然而，元宵節的習俗仍未完成。接下來，夜深人靜的時候，年輕的朋友們相約在早已“踩熟”的菜地、魚塘、荷塘裏“偷菜”、“釣魚”、“挖藕”，就像走進了自家的菜園、魚塘、荷塘。這種習俗叫做“偷青”，小偷心安理得，應該受到懲罰。偷菜的人會沒事的，所有的黴運都會被妳罵，也不會因為妳那天晚上在菜地偷菜被罵，除非妳是想偷菜發財的獅子。
偷完菜，朋友們就聚在哪個房子裏做飯吃，或者湊點油鹽米，找個安靜的地方通宵做飯喝酒。
近年來，隨著經濟的發展和交通的便利，呂梁周邊的麒麟、師宗、羅平、石林等縣市，甚至省會昆明的人都來呂梁過元宵節，規模和影響都很大。
呂梁在正月十六慶祝元宵節的習俗由來已久。它是什麽時候產生的，為什麽他選擇在正月十六慶祝元宵節？眾說紛紜，莫衷壹是。據說明軍傅友德、藍玉、穆英率領30萬大軍奪回雲南，但未能在壹天後的正月十五慶功，二月十六登門賠罪，從此延續。然而，據多年從事歷史民俗學研究的80歲老人李昌華考證，呂梁正月十六過元宵節的習俗形成於清代中期，民國以來壹直沿襲至今。
在閱讀前人文章和查閱大量史書的基礎上，發現元宵節最早出現在漢代。據史書記載，中國皇帝平諸路起義把這壹天定為正月十五元宵節。漢武帝修訂歷法，制定《太初歷》時，將元宵節列為重大節日，從正月十五延長到十六夜，在京城燃放燈籠和煙花。因此，正月十六過元宵節並不稀奇，但自古就有。
另據報道，湖南長沙人沈浜在萬歷十八年(1590)任宛平縣令時寫的《園林署雜記》卷十七《地方風俗》中說，每年正月初十至正月十六元宵節到花燈市場旅遊，做花燈的人都有自己的貨，貨在東安門外的北街，叫花燈市場。14號試燈，15號開燈，16號停燈。正月十六的晚上，壹群女人遊過橋去碰釘子，祈求避禍避禍。凡有橋者，壹旦過了三五期之率，取應得之意。或者雲年底無疾，偷偷擡手摸門釘壹顆。觸摸它的人認為這是壹個好兆頭。夜禁，正陽門、崇文門、宣武門不關，讓人往來，有壹個廠衛隊長巡邏打擔。
據陸良縣地方誌辦公室編纂的《甘龍陸良州朱店學校筆記》註釋，“除夕夜”，打醋炭消災等。，打醋炭就是把小石子放在火盆裏，用醋液淬滅，以辟邪。我想這些小石頭應該在正月十六被丟棄。就像呂梁端午穿在脖子和手腕(小孩子的腳)上的白鎖子(彩色棉線)，要到6月24日火把節才會被燒掉。
綜上所述，雲南省呂梁因為地處邊疆，歷史上有過幾次大的移民，其中最大的壹次是在明初洪武時期，有壹次文化大融合，和當地外族的風俗習慣大融合。此外，歷史進程和平少戰，自然環境優越，民風淳樸，文化傳承有序。幾百年來，漢族和當地少數民族大融合，形成了文化和習俗的融合。當今社會，誠信則太平盛世。因此，呂梁的非物質文化遺產正月十六元宵節在呂梁延續。