陳式太極拳以其獨特的內容詮釋了健康促進與教育的意義，以其獨特的軌跡書寫了陳式太極拳在人群中的養生理論，需要對陳式太極拳尤其是太極拳進行深入的解讀和挖掘。下面我給大家分享壹下陳太吉傳的訓練特點。歡迎閱讀瀏覽。
1前言
武術的內容非常豐富，分為三大流派(少林、武當、峨眉)。百種拳中可能有幾個流派，這是由於長期的封建時代，交通不發達，地域文化交流較少造成的。更重要的是，它受到傳統宗法思想和血緣關系的影響，導致各個宗族和地區的自我封閉。在各種武術中，武術是當今世界上最受歡迎的。
太極拳在其創立過程中，以武術基本動作為核心，匯集了中國傳統養生理論，如？生命力理論？、?藏富論？等等，對祛病延年、強筋健骨起到了極其有效的作用。在現代緊張的生活壓力下，與自然交融，與拳友和諧相處，帶給人好心情；太極拳還培養了人們寬容、寧靜、冷靜和穩重的性格，這些都對人們的心理產生積極的影響。
2陳太吉傳
如今，陳式太極拳以其獨特的風格和拳法吸引著廣大群眾的喜愛，成為世界人民心目中的太極拳典範。陳太吉傳以柔為主，柔中有剛。姿態大方，步法輕盈穩健，姿態自然，內勁主宰全身。以纏繞力量為核心，以腰部為鍛煉主體，以拉伸為主，以挑、伸、肘、靠為輔助。動的時候全身不動，所有的骨頭都是安靜的。運動如行雲流水，連綿不斷。當它蒼勁有力時，它是松散而有彈性的，它是完整的。
陳太吉傳，起源於河南。自明末清初創立以來，僅在陳家溝流傳。直到陳氏十七世陳發科(1887-1957)把它帶到北京來傳播它的分支。陳發科在北京練拳近30年，教過很多其他姓氏的弟子，使陳太吉傳擺脫了姓氏的限制，重新定義為？陳石？為廣泛傳播奠定了基礎。在此期間，他不斷總結和完善，形成了獨特的北京風格。使宗門武術成為壹種民族武術文化。北京陳式太極拳經過多年的發展，已經逐漸普及，甚至回到了陳家溝。其非凡的氣度、完備的理論和精妙的教學成為中國武術的“典範”。被京外拳手稱贊？京朝派？太極傳。？北京朝鮮送陽門太極傳？是由楊諾賓老師以京朝派為背景創立的拳術流派。
3陳太吉傳的特點
3.1將拳擊與傳統陰陽五行的變化相結合。
人體是壹個不斷運動的有機整體。易經認為自然界萬物的運動是陰陽對立統壹的。人的生命運動本身就是陰陽對立在不斷的矛盾運動中達到統壹的過程。
認為壹切溫暖、上升、明亮、激動、輕佻、活躍的事物或現象都屬於陽的範疇。壹切寒、降、郁、克制、靜的事物或現象，都屬於陰的範疇。太極拳遵循陰陽變化的理論。在壹招壹勢的運行中，陰中有陽，陽中有陰，陰陽變化互補。
3.2將拳擊與中醫的導引、呼吸等理論相結合，將氣功運用於拳擊。
中醫指導是中國古代醫家發明的養生方法。主要通過呼吸、手腳的彎曲和伸展，使人體各部位的血液循環暢通無阻，從而促進身體的健康。
太極拳將拳擊動作的身體運動與呼吸養生結合起來，首先保證身體運動不會幹擾人體的呼吸運動，從而保證人體的正常功能，使新陳代謝自然進行。其次，通過拳擊動作的身體運動，促進人體內部結構的形成。第三，通過拳法動作的物理運動，促進人體自然之氣的分布，在心肺的配合下，將人體的正常之氣通過血管送往全身的各個器官和組織，從而達到滋養和滋養皮膚和臟腑的作用。太極拳將拳擊的身體運動與中醫的導引、呼吸理論相結合，使身體運動更有利於身體健康和技擊功能。
3.3將拳擊與中醫經絡理論相結合。
中國古代醫學中的經絡理論主要論述人體經絡系統的生理功能和病理變化，以及經絡與臟腑的關系。經絡是運行全身氣血、連接心臟四肢、溝通內外、上下、內外、調節體內各部位功能活動的通道。它們是經絡及其附屬組織的總稱，是人體特有的組織結構和通訊系統。其中，經絡是人體經絡系統的縱向主幹線，是人體脈絡的分支，縱橫交錯，網絡無處不在。人體的經絡系統主要包括十二經脈、八奇經、十二經脈、其他絡脈、太陽絡脈、浮絡、十二經脈、十二皮部，在生死、應對百病、調理虛實等方面都有重要作用，但絕不能堵塞。經絡系統通過有規律的循環和錯綜復雜的聯系和交叉，把人體的五臟六腑、四肢百骸、筋骨肉連成壹個統壹的有機整體，從而保證人體正常的生命活動。拳法與經絡理論的結合，使太極拳的藝術創造了纏絲勁，這種纏絲勁是由順應經絡變化的纏繞螺旋運動方式孕育出來的，很難提高和防止拳勁的力量。
3.4數百種拳法的組合，各有特色。
《太極傳》中記載，明朝嘉靖年間，中國有壹位武將，姓戚名繼光(1528？1587)，字敬，本名南唐，晚年，山東蓬萊人。戚繼光編了新軍，把幾百種拳法的長處編出來的三十二勢傳下去，無窮無盡，精妙莫測，仿佛有神意。因為陳太吉傳既吸收了各種拳法的長處，又有自己獨特的神功，百戰百勝，拳法理論包容千人，又各具特色，不斷發揚光大。
4陳式太極拳的風格特點及練習要求
4.1虛靈頂勁
練習太極拳時，要始終保持頭部挺直，百會穴要輕輕擡起，這是練習太極拳最基本的要領之壹。它不僅是拳擊運動中必須嚴格遵循的基本要領，也是壹種拳擊境界。剛開始練拳，很難真正理解其含義，準確把握要領。只要從招募到了解階段逐漸體會，就會產生輕盈的奇妙狀態。但是，從壹開始，練習者就必須嚴格遵守虛擬精神和力量的要領。否則很難練好太極拳，也就不會有清氣，也就不會有未來的清氣升、濁氣降、出入自如、隨心所欲。
4.2胸部塌陷
抱胸塌腰是指在雙膝合攏的同時，胸部微微向內挺起，情緒下降，腰部力量自然塌陷，全身血管通暢無阻；想彎背，就要有胸。兩者不能分開進行，而應該是互為前提，互為關照。如果同時進行崩胸，擊打身體的關節就會處處打開，使腹部的清氣能長而通暢地到達百會穴，下沈的氣也能順利下沈到腹部，到達湧泉。全身之氣從腹部開始，向四個方向流出。所以用胸塌腰很重要。只有仔細掌握，全身的氣血才能運轉，這個基本原則必須嚴格遵守。
4.3舒腰養氣
松腰養氣就是放松腰部來培養體內的整體性，這也是太極拳練習時必須遵循的基本要領。舒腰養氣和崩胸有關，但要點不同。潰是指腰部力量的塌陷，氣自然沈入腹部；松腰是指放松腰部，目的是保持和培養正氣。當妳崩潰的時候？妳的腰勁貴，結實嗎？。妳松腰的時候，腰要空，空了就精神上下。。舒腰養氣可以運化全身的虛氣，可以促進陰陽的變化，做到手運足，腰為軸，圓從自身轉。與人鬥，進退有度，攻防有度，剛柔相濟，張弛有度，遇事有氣，堅定無敵。先松開臀部。臀部是腰的根，松開臀部就能松開腰。臀松、腰松、氣脈可通，湧泉、丹田、百會等穴位可壹口氣通。在練習太極拳時，要高度重視松腰的技巧，培養廣大之氣，長久之氣，以達到太極的神奇。
4.4招聘潛力連接
全身上下，四肢百骸，處處都有真假之分，所以練太極拳的所有動作都要分清真假。動作可以區分虛實，就是可以靈活變換，這樣才可以持久，放松程度可以均勻變換，不困。練太極拳時，不僅手要空，腳也要空。左手和左腳，右手和右腳也要壹起上下。在練習中，應該區分虛擬現實。左手其實是空的，右手也是空的。壹招壹勢，虛擬現實，渾身玄機。虛，並非全無力量；現實，不是全部都實現了，占現實。只是比例不同而已。初學者，動作可大可大，可大可空，可根據自己的身體狀況、年齡變化、功夫進度選擇中框或小框練習。比如分數28，就會變成壹個小的虛擬現實，就會變成分數37，46等等。小虛小實，因為行動範圍小，虛實轉換更靈活。分清現實和現實，但不要太過分。所謂？部分？是指壹個人重心的偏心距離超過兩腳之間距離的中間三分之壹。偏差過大不利於轉型，容易被打擊，不易靈活應對敵人。分清真假，不要太真，太滯，也不要太空，太空就是浮，什麽都不掉，根基不穩。分清虛實，註意邊角手的補救。與人交往時，經常會出現自己偏向墻角的情況。妳要註意用角手糾正自己對現實的偏見，隨機應變戰勝敵人。要分清現實和真實，鍛煉者要盡量做到外表隱蔽，頭腦清晰。？心虛則四體虛，心虛則腹腰實，三處實虛則四體實。這叫虛與實。實有虛，虛中有實。太極自然是用的巧妙，到了結果才體會到其推理的精妙？。？打開和關閉虛擬現實是拳擊經典？。分清虛實，得出虛實變化的要點，仔細把玩。我相信練習者會逐漸了解太極的真正味道。
4.5肩膀和手肘下沈
沈肩降肘是放松髖膝的步驟，包括崩胸束腰，放松下沈兩肩井，使肘塌陷，放松全身關節，心沈腹，清氣上升，濁氣下行至湧泉，貫穿全身，達四端。沈肩和塌肘要相互壹致。只有肩沈才會導致肘塌，只有胸塌才會導致腰塌，只有胸塌才會導致肩沈和肘塌。否則全身的力量無法整合，運動時不上下跟進，內外不契合。
發力時要沈肩垂肘，包括胸腰，膝蓋與肘尖上下相對，使外三合與內三合緊密配合，全身呼應發力。久而久之，功夫自成體系。
4.6有目的地移動氣
以意動氣，就是氣在意的指揮下，在體內運行，每壹個動作都要意在硬，先動，後動，再動。用意念動氣，但本意不是笨拙。“氣中之氣”是什麽意思？內氣？肺通常呼吸的不是空氣。內氣，又稱元氣、正氣、先天之氣，是從母胎中帶出來的。練太極的目的是使內氣顯現，吸收空氣中的清凈之氣和五谷精微之氣，形成貴氣。
因為太極拳是壹種情緒運動，長期練習後註意力集中，全身都充滿了脆性能量。只要他意識到了，他就能做出快速的反應，他也會對突如其來的刺激做出靈敏準確的對應動作，避免受到傷害。到了壹定的時候，就會達到神仙的階段，讓運氣隨心所欲。
4.7上下互相配合
陳式太極拳的力量從腳跟開始，走在腿部，支配腰部，到達四指，身心必須壹起上下。從腿到腰，從腰到胳膊到手指。？寄信人在心中，送信人在手中，觀色人在眼中。手、眼、姿、步都湊在壹起，缺壹不可？。
上下的時候壹定要註意以手為向導，手全在手掌和手指裏帶動全身運動。手走到哪裏，腳就跟到哪裏，中間的胸腹部自然會隨著腳的變化而運動。上下壹體，壹口氣連在壹起，壹起動，壹起停。它會把頂、襠、眼、耳、手、腳、腰緊密結合，公平地打招呼，而且會很敏感，很急迫。是真的嗎？擊頭尾動靈通，擊尾動脈通，其中壹個動頭尾，上下扣如弓？。
初學者對自己的動作不熟悉，很容易顧此失彼。他們必須加強訓練，使之協調壹致。同時也要註意區分虛實，特別是左右手虛，右手左手虛，左腳右腳虛，左手右腳虛，右手左腳虛等。，從而相互配合，用運氣和運氣去練精神力量，讓全身真正上下都起來。
4.8內部和外部壹致性
內外壹體，就是外氣運動和內氣運動相互壹致，密切配合。陳式太極拳千變萬化，所向披靡。雖然他的動作是多面的，但他無非是空、實、開、閉。鍛煉者從頭頂到腳趾，有五臟六腑、經絡骨骼，也有外在的皮肉毛發。四肢骨骼處處連為壹體，可斷不開，可打不散，可打不亂，以行氣之意促其變形。如果妳想打開它，不僅妳的手足夠打開，妳的思想也是打開的；如果妳想關閉它，不僅妳的手和腳要配合，妳的思想也要配合。壹招壹勢，上下而動，妳隨妳所願，上下而動，妳領妳神，上下而動，妳與神協調，上下而動，內外相連，前後都需，虛實之間開合，自然會敏捷靈動。
內外結合的基礎是上下結合。但只有到了內外融合的階段，上下才會得到最完美的表達。鍛煉太極拳不能上下，也不能內外不壹致。否則全身散亂無主。
4.9招聘潛力連接
筆畫和勢的銜接，是指太極拳的壹整個行程，不僅動作飽滿，而且循著全身，筆畫和勢都不失，自成壹體，內勁不斷，無窮無盡，渾然壹體。太極拳之所以招勢相連，是因為它是壹個有氣之意，有氣之形的拳法動作。最忌諱的是後天才使用。卑微的力量看似強大，卻因為起伏不定，斷斷續續。舊的力量消耗殆盡，新的力量還未誕生，最容易受到人的打擊。動之以意，用之以內氣，拳道自始至終，招勢以意念為先導，連綿不絕。連筆接勢的具體方法是:手法遇到往復時，要嵌入褶皺。如果上壹招會結束，那麽在下壹招之前，下壹招會向下向前，然後先折起來，再折回去，再接著下壹拳，這樣就成了曲線移動，輕松自如。前進後退時要嵌入變換，前進或後退要走弧線，不能前後直行。妳要有壹副隨身而行，隨目而行的樣子，似松而不松，展而不展。開著關著，放著放著，意思是放著就是放著，放著就是放著。招勢，用心貫穿，破意，不斷破意，得意奔跑，源源不斷。慢到方，快到圓，慢到圓，開合極對稱，如無窮無盡的玉環，看不出連接在哪裏。拳情懸，如山河，自有無限之美。與人攜手，進與退，攻與守，留與留，立於不敗之地。
尋求運動中的寧靜
陳式太極拳是在壹種絕對的、永久的運動中進行的，仿佛要克服跳式為主、練得用盡力氣、練得氣喘籲籲的弊端。為此，我們必須在絕對的、永久的運動中尋求相對的、暫時的安靜，在短期靜止的身體形態中繼續完成心智的運動，調整身體因外界變化而產生的短期不和諧，使自己上下、裏裏外外都跟著對方走，以抵制外界的運動，從短期不和諧的瞬間克制對方，壹舉克敵制勝。所以，陳式太極拳的動作雖然千變萬化，千變萬化，都是以絕對運動的形式進行的，但卻貫穿著動中有靜的自然規律。是壹種無與倫比的具有無限生命力的家傳拳法。陳式太極拳遵循運動的自然規律，動中有靜，靜中有動，拳中動靜自然結合，有節奏，有規律，變化多端。在演練中要以慢為先，保持動中不動的規律，密切配合呼吸，下氣於腹，保持身體的血管和經絡的連通，使鍛煉者大腦的神經中樞處於興奮和抑制的平衡，在鍛煉中求穩求靜，保證在攻防中發揮更大的作用。這也是陳太吉傳做的嗎？帶靜態制動？重要標準。陳太吉傳要求:無所動，無所靜。這是陳太吉傳求動中靜，術中靜制動的具體形式，即不動時，如五嶽之山，而不動；像河流和海嘯壹樣移動，波浪在飛舞。不動的時候，就像貍貓抓老鼠隨時待命出擊；動時如鷹牽兔，迅捷無情。陳太吉傳的壹舉壹動，每壹個趨勢都有它的起伏。上漲是運動的開始，下跌是暫時的沈寂。兩個勢相遇的地方，似乎是止而不是止，力似乎斷但意未斷。這運動中有靜止，靜止中也有運動，是連續的，像波浪壹樣，慢慢變化。
；