1.預防重於治療，未老先衰的觀念。？
中醫經典著作《黃帝內經》提出了“治未病”的觀點。意思是人從生命開始就要註意養生，做到防老防病，防患於未然。《淮南子》雲:“良醫常治病無病，故無病；聖賢常治病人無苦，故無苦。”？金元時期，朱丹溪也說:“病未生，不如先養。”人不可能長生不老，也不可能“返老還童”。？
但是可以防止早衰，延年益壽。這種預防為主的保健思想告訴人們，壹定要從小抓起，平時也要註意保健，尤其是在人生的轉折點。如果能持之以恒，就能防止衰老，防止老年病的發生。這種抗衰老思想與中國文化中的憂患意識壹脈相承。易經說，“永遠不要忘記危險，永遠不要忘記死亡。”這種以矛盾轉化為中心，防止徽分漸進發展的辯證哲學，就是中國古代哲學的精髓？
醫療費用惡性膨脹引發的全球醫療危機，迫使人們深刻反思醫學的目的和核心價值。？
1992世衛組織GOM國際組織能力研究小組，1996該小組的總結報告明確指出:？
目前醫學的發展就是創造全世界都買不起的不公平的醫學。許多國家已經到了供應的邊緣。？要解決這個根本問題，解決這場全球性的醫學危機，就必須從根本上調整醫學的目的:醫學發展的戰略重點從“為治愈疾病而追求高科技”轉向“預防疾病和傷害，維護和促進健康”。？
只有以“預防疾病、促進健康”為首要目的的醫學，才能是“負擔得起從而可持續發展的醫學”和“公平正義的醫學”？
20世紀末，時任法國總統密特朗以“20世紀的挑戰與希望，265438+”為主題，邀請兩年內75位諾貝爾獎得主齊聚巴黎，會後發表了《巴黎宣言》。
好的方面是，醫生應該是讓人們不生病的醫生，而不是能治好他們的醫生；醫學不僅是關於疾病的科學，也是關於健康的科學。？
這就是2000年的現代版“上班預防疾病”，要求自然科學和人文科學的融合。？
2.天人合壹、形神合壹的整體觀？
中國傳統哲學非常重視自然是壹個普遍聯系的整體，提出了天人相應、天人感應的思想。認為天地萬物都不是孤立存在的，都是相互作用、相互影響、相互聯系、相互依存的。這個道理也體現在中醫的養生文化中。？
中國傳統醫學為結合生理、心理、社會和環境的新醫學模式提供了理論基礎。？身心合壹的整體生命觀？
人與社會、人與自然的統壹？
中醫養生主張“上知天文，下知地理，中知人事，方能長久”。在這裏，天文、地理、人事顯然被視為壹個整體？針對個人。人不僅是自然的人，也是社會的人。人活在自然界，也活在人事社會，離不開社會群體。影響健康和疾病的因素有生物因素、社會因素和心理因素，這是自古以來人們就感覺到的客觀事實。？
中醫養生從“天人相應”和“世俗欲”的觀點出發，從人與自然、人與社會的關系來理解和認識？人類健康與疾病？，非常重視自然環境和心理因素的作用，貫穿於病因檢查、診療、保健預防的各個環節，如強調養生要“適寒暑”。？
人應該與自然、社會、疾病和諧相處。？
所謂和諧就是平衡，不要把疾病當成敵人。學會適應。做到“帶病延年”。？
3.註意調節陰陽平衡？
《蘇文至真大論》“吾欲察陰陽之所，而調之，使之能久矣”。中醫養生學是否認為陰陽分別代表人體內部的相對性？兩邊都是。《內經》說:“生命的本源在於陰陽”，說明人類形成、生長、發育的規律離不開陰陽。在人體正常的生理狀態下，維持著陰陽的相對平衡。如果壹方身體虛弱或另壹方過度活躍，人體正常的生理功能就會紊亂，出現病理狀態。？
人體健康，無論是飲食、心理調節、自我鍛煉還是藥物作用，都離不開協調平衡陰陽的目的。人的衰老要麽是陰虛，要麽是陽虛，要麽是陰陽兩虛。陰虛則陽亢，陽虛則陰盛，陰盛則陽病，陽盛則陰病。所以，預防衰老，重要的是調和陰陽，使陰平陽秘，治精神。這說明中國傳統文化講究對稱，強調平衡的哲學基礎。？
4.動靜結合的永動機概念？
中國哲學很早就知道動靜的辯證關系。《周易》中提出“動靜皆常”，《呂氏春秋》則是“流水不腐，戶樞？不，“自然界的物質是不斷運動變化的。只有運動才能改變，只有運動才能產生壹切。中醫是怎麽看待人的？生命活動從發生、發展到消亡，始終貫穿著壹系列內在矛盾運動，這些矛盾運動是上升和下降的。？
《內經》提出“高低互占，盛衰相關，互變。”運動是自然規律，是維持人體健康的最基本因素。生活鍛煉？規律就是新陳代謝的過程，如果人體的運動出現障礙，那就是生病。因此，中醫養生非常重視用運動變化的觀點來指導疾病防治。生命在於運動，因為運動是生命的特性，人體的每壹個細胞都在運動。只有堅持經常鍛煉，我們才能增進健康，預防疾病，延年益壽。？
中國哲學也有“主靜”之說。老子說:“靜為天下佳”，“靜而不俗”；清·蔡明說:“天地之所以長久？中國的道教和佛教思想以靜為主，禪宗和道教氣功對中國文化影響很大。受此影響，中國的養生理論發展為養生修身理論，並吸收道家氣功為醫療氣功。？
這裏的“靜”不是絕對的靜，而是另壹種形式的運動。運動是絕對的，靜態的，相對的，動靜結合，相輔相成，是養生的主要目的。？