三年，我才華橫溢，教古詩詞，隨口背誦。五年了，每天接受1000多字，晚上讀到天亮。我媽擔心他會過分，省燈不多安分，等她睡了點個火再學習。
九年，從壹群孩子嘗試鄉村學校，壹個個走在前列。由於我是很久以前的，所以在經典和《左傳》裏也是這麽練的。我知道先賢們的學問已經很難了，我也曾經懷念過學者。
至元年，召國子監程。首先，許擔任了酒祭，並開始把等書贈給薛向的學生。時間久了，他漸漸失去了原來的樣子。
高成意識到，壹旦班裏點起蠟燭，同學們輪流學習，太陽西下的後煙居的房子，後面跟著提問者。圓成因其材，反復訓練誘發。每天晚上，雖然不容易忽冷忽熱。
壹天晚上，程遠去世了，壹些學生沒有請假就走了。
2.《元史》吳承傳，譯現代譯本。
吳年輕氣盛，福州崇仁人。他從小就很聰明，三歲就能讀古詩了。五歲時，他每天被教壹千多個單詞，通宵學習。母親怕他太勤奮，不讓他多讀書。等媽媽上床後，她點上燈看書。9歲那年，吳成和其他孩子壹起參加農村學校考試，成績總是名列前茅。長大後，我會讀經傳道，致力於聖賢之學。我考了進士，沒考上。
元朝十三年(1276)，人民剛剛加入蒙古，盜賊四起，社會依然躁動不安。樂安·鄭松邀請他去布水谷避難。在那裏，吳澄撰寫了的句子，並修訂了《易》、《蜀》、《詩》、《春秋》、《大》和《戴孝紀》。欽差大臣程聚福被派往江南求智，吳澄被舉薦選入京師，但不久因母親患病而辭官。這位偉人邀請吳澄的書放在國子監供學生學習。元稹初年(1295)，吳澄在隆興讀書時，受到檢察員郝的迎接，每天聽他講經學史，錄下幾千篇問答。太守袁明山常以文學自傲，但聽了吳澄對《易》、《詩》、《書》、《春秋》等經典的釋義後，不禁贊嘆:“與吳先生談學，深不可測如探海。”他壹生拜吳澄為師。左城東宣石邀請吳澄到他家，親自端茶送飯，並極力向朝廷推薦他，說他的道德文章優於常人。朝廷邀請他去侍奉翰林楷書，地方政府多次催促他赴任，但他很快就辭了職，回到了南方。後來，他被任命為江西儒學副推廣。他只來了三個月，就因病離開了。
大元年(1308)，朝廷封他為國子監丞。在此之前，許曾向國子監敬酒，並向郭子升教授過小學等書籍。吳成上任後，每天早上給學生上課。下午休息的時候，來找他要經典中問題答案的人陸陸續續來了。程根據學生的能力，反復解釋、哄，直到深夜。無論是冷還是熱都是如此。
清元元年(1312)，武成升任大臣，以程純公(程顥)、胡公(胡安國)、六學法、朱文公(朱)為教材。教學分四科:壹是經學，二是實學，三是文學藝術，四是治理。但這壹教學計劃未能實施。他經常對他的學生說:“朱子(Xi)主要通過探索自然原理來獲得知識，而陸子則主要通過冥想來培養美德。如果學習不是以德行修養為基礎，勢必以語言文字為中心，舍本逐末。如果妳是以德行修養為基礎，妳可以期望獲得很多知識。”因此，有人認為吳澄屬於陸象山學派，這違背了許衡尊朱的初衷。但是，這些評論者並不知道魯和朱之學是什麽。吳成辭去秘書職務，離開了。學生中，有的沒有請假就和丈夫壹起南下了。不久，朝廷傳召程為薊縣直學士，並特賜博士，催其速回京。但是當我去周振的時候，我因為生病不能繼續下去了。
英宗即位，提拔武成為翰林學士、太中大夫。知止三年(1323)，太定皇帝登基，舉行宴會。先令武成、平掌政事張、國子監鄧為講學。朝廷編英宗實錄，命武成掌管。過了幾個月，記錄編好了，還沒提交，說是請病回老家了。左丞、中書徐士敬奉命設宴國史所，向吳丞表達朝廷挽留之意。吳澄執意不肯，宴後立即出城乘船南下。中書聽了，就派官員去追，沒有追上。他回朝告訴皇帝:“武成是我朝著名的儒者，德高望重的老臣。如今他已安度晚年，回到家鄉，朝廷不忍心讓他太操勞。他應該得到獎勵。”於是，聖旨加了吳澄為良醫，並給了七兩銀子和五千塊鈔票。
吳澄誨人不倦，總是不厭其煩地回答別人提出的問題，直到聽懂為止。他對中國古代文化的繼承和發展有自己系統的看法。他認為，從伏羲、黃帝、堯、舜、禹、唐、文、吳、、孔、顏、曾、孟、周敦頤、二程、張載到朱，它們是壹脈相承的，在未來的發展中還會繼續發展。從青年時代起，他就以傳承傳統文化為己任。無論入朝為官還是歸隱，他所經過的每壹個郡的士大夫都爭相請他教育子女。各地的人不遠千裏來求他進士，往往有千余人。我平時有壹點清閑，就是寫壹本書，壹直說到生命的最後壹刻。對《易》、《春秋》、《禮記》都有自己的詮釋，打破了以往註解中穿鑿附會的陋習，闡述了書中深刻的道理，旗幟鮮明，言簡意賅，知識淵博，成為壹家之言。《學習基礎》和《學習體系》兩本書，讓學人明白學習的本質，知道學習的方法，循序漸進。他的學術思想得益於邵雍的學說。他還修訂了帝王經典、老子、莊子、玄晶、呂嶽、八陣圖和郭璞的葬書。
吳澄故居內有數間草堂，被程巨富命名為“曹璐”，故學者稱吳澄為“曹璐先生”。歷三年(1330)，朝廷為了就近供養，任命次子吳京為撫州教授。歷四年，武成病死，享年八十五歲。朝廷冊封江西左誠、尚寶俊為“鄭文”。
3.偷換文言文翻譯壹個喜歡佛教的客人，每次和人談道理都要用佛教壓倒對方，還得意地以為自己有獨到的見解。
劉基對客人說:“以前魯國人不會釀酒，只有中山國的人才會釀酒壹千天。”。魯人想得到中山人的釀酒方式，卻無能為力。
有壹個人在中山國做官，管釀酒(這差事)，就拿了些酒糟泡在魯的酒裏，對人說:‘這是中山國的酒！’魯人喝了，以為是中山酒。有壹天，中山國民飯店的老板來了，聽說有好酒，就想喝。他壹進去就吐了出來，笑著說:‘這是酒糟釀的酒！現在妳可以用佛教向我炫耀；但真佛恐怕會笑。妳只學到了壹些糟粕。
4.學文言文譯秋，熟識國者也精。
讓邱毅教兩個人下棋，壹個人專心下棋，邱毅聽著；雖然有壹個人聽了，以為是壹只天鵝來了，就試著幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。
是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。比如下棋作為壹種技能，只是壹種小技能；但是如果妳不專心學習，妳就學不會。邱毅是中國著名的棋手。
他教兩個人下棋，其中壹個全神貫註，只聽邱毅的教導；另壹個人雖然在聽講座，卻以為天上來了壹只天鵝，想用弓箭射它。這個人雖然和上壹個壹起學習，但是成績沒有那個好。
是不是說明他的智力不如上壹個？答案是:不是這樣的。
5.古文《楊修吳穎》全文翻譯成《世說新語·吳傑》。
“楊德祖是吳偉主簿，當了外交大臣，就開始建亭子，吳偉望出去，使人寫活字，於是去了。楊戩，哪怕再壞。其實是說:門當戶對，門當戶對。王政認為門太大了。
人們給吳偉壹杯奶酪，吳偉吐壹點，然後用文字遮住他們的頭給公眾看。很多人無法理解。下壹次去楊修，我上廁所吐了口唾沫，說:“有什麽好懷疑的？”？
吳偉品嘗了曹娥的石碑，楊修跟隨其後。在石碑的背面，他看到了“幼絲女子，孫子臼”的銘文。吳偉說:“妳明白嗎？”？答案:解決。吳偉說，閣下沒什麽可說的。讓我考慮壹下。三英裏後，吳偉說，我找到了。告訴休不要記得他所知道的。越秀:黃色絲綢，彩色絲綢，在文字上是獨壹無二的。年輕的女人，年輕的女孩，也更善於言辭。孫子孫女，女人也善言辭。我很尷尬，我也很感激，我也聽天由命。所謂妙言也。也想起來了，與秀同嘆:我不如卿，卻覺三裏。
吳偉，袁本初，做了壹個戲服，有幾十個竹片，幾寸長，鹹鹹的，雲也沒用，就在燒。太祖以為可以當竹盾，卻不顯言。赤石問楊德祖，主簿。回答它，用皇帝的心。來自付琪的理解。"
以下是關於晉代王導的，不做記載。。。。。。。。
翻譯:
《楊修》是曹操的主要著作。當時，郭襄府的大門正在為曹操修建，屋檐的前端也開始修建，所以人們在門上寫了壹個“闊”字就離開了。當楊修看到它時，他立即將它拆除並重建。建成後，楊修說:“‘門’裏的‘住’字，也就是‘寬’，對國王來說太寬了。”
有人給曹操壹杯奶酪，曹操吃了壹點。他在盒子的蓋上寫了“盒子”二字，給大家看。大家都不知道這是什麽意思。當它到達楊修，楊修打開它，吃了它。壹邊吃，壹邊說:“曹公請我們吃壹口。妳還猶豫什麽？”
有壹次，曹操帶領壹支軍隊從曹娥紀念碑下經過，楊修跟在後面。他看到碑後寫了“黃絹新娘，孫子臼”幾個字，大家都不知道是什麽意思。曹操對楊修說:“妳明白嗎？”楊修回答:“我明白。”曹操說:“先不要說什麽，讓我想想。”走了三十裏，曹操說:“我已經知道了。”讓楊修寫下他自己的理解。楊修說:“黃色絲綢、彩色絲綢和絲綢，在書寫方面是‘獨壹無二’的；少婦，談壹個姑娘，文筆‘妙’；孫子:我女兒的兒子，“好”字是解；秋九:是‘接信’的意思，‘辭’字就是‘辭’的意思。合在壹起，就是壹場‘精彩的演講’。”曹操也寫了，和楊修的壹模壹樣，於是嘆口氣說:“我不如妳，差了三十裏。”
曹操征服袁紹，安排軍隊的裝備。有幾十個額外的竹片，都有幾英寸長。大家都說沒用，準備燒掉。曹操覺得這個東西還是可以派上用場的，但是沒有說清楚。他派人去問楊修。楊修的回答，正是曹操所想的。每個人都非常欽佩他的洞察力。