中醫的兩大特色：整體觀念和辯證論治。整體觀念包括人與自然是壹個整體，說明妳做什麽事都應該順應自然規律，如春天要晚睡會早起會，冬天要早睡會晚起會…冬天吃蘿蔔，夏天吃姜…春天不註意身體夏天就好拉肚子，夏天不註意身體秋天就可能得瘧疾等等。另壹方面，人體自身就是壹個整天，就像腎虛可以出現耳鳴，因為腎開竅於耳，也容易骨質疏松，因腎主骨生髓，也可以出現腰酸，因為腰為腎之府，出現早泄，滑精，因為腎主藏精。另外腎虛也可以引起肝，心，肺，脾胃的正常功能。辯證論治就是根據癥狀分析出病因來，再治病。不像西醫看妳發熱就給妳退燒藥，看妳疼痛就給妳止疼藥，中醫分析疼痛，發熱是怎麽引起的，就拿胃疼來說，可能是吃多了引起的，那麽就吃些消食的要，可能是受涼引起的，就吃發汗的藥等等。
中醫是我們中華民族的優秀文化，中醫的傳承，已經歷經幾千年歷史，那麽，在中醫中，最主要的核心理念是什麽呢？核心理念是：氣與經絡。今天，就講講中醫中的“氣和經絡”。歡迎大家閱讀。
壹、中醫常識中的氣
五味與五氣：營養與功能
中國人把“氣”看得有多重要呢?《黃帝內經》上說：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰，五味入口，藏於腸胃，味有所生以養五氣，氣和而生，津液相成神乃自生。”意思是說，我們吃的東西有氣又有味。味是屬於物的本質，就像我們壹定要吃氨基酸、脂質、葡萄糖等各種營養物質，這是屬於五味的部分。但是只有五味是不能讓身體工作的，所有的物質都在正確的位置，然後要有氣去運轉，把所有的功能發揮出來。所以“氣”可以從功能的角度來看。中國人把“氣”看的很大。“氣”也是孫中山先生所說的“人‘盡’其才，物‘暢’其流”兩個動詞之義。
“味”則是從材料來看。人必須把所有的營養吃夠，入口以後藏於腸胃，才能發揮功能。人體必需的氨基酸有23種，但植物中只有20種，純素的食物裏少了3種，所以純吃素的人五味壹定會少。若要吃素，壹定還要吃蛋及發酵的東西。如果連蛋都不吃，至少也要喝牛奶、羊奶、味噌湯及豆類食品。這樣再加上身體內的細菌，便能將缺乏的那三種氨基酸制造出來。營養不良的話，怎麽練氣也練不回來，就像遺傳性疾病，無法用改善循環的方式治好，營養不足也是。例如維生素A不足會造成夜盲，天天練氣還是會夜盲。
元、宗、營、衛四種氣的生理意義
中國傳統醫學講“氣”的時候分得很細，主要有四種：元氣、宗氣、營氣、衛氣。
1、元氣(又稱腎氣、原氣)來自父母，是先天之氣。命門者為元氣(循環原動力)之所系，元氣則運行於三焦。中醫的三焦(上焦、中焦、下焦，也就是頭、軀幹與下肢全身的合稱)，就是廣義的循環系統。後天之氣得之於飲食與自然界之清氣，通過脾、肺、心等臟腑的作用，又轉化為宗氣、營氣、衛氣。宗氣出於胸中，是飲食水谷所生化之氣與吸入之新鮮空氣結合而成，是壹身之氣運行、運輸、分布的出發點，主管含有氧氣的血循環。
2、宗氣就是血裏面所含的氧氣，是從肺去交換的。營氣為宗氣貫入血脈的營養之氣，行於脈之中，又稱陰氣，主管血液中養分的運輸。營氣是脾胃運化的水谷，是經過腸胃消化的營養。
3、衛氣是宗氣宣發於脈外的氣，又稱陽氣，行於脈處，散布全身，為防禦外邪的抵抗力。(所謂脈外，就是我們在脈診上看不到的部分。)
當我們肺功能不好時診斷上就叫“宗氣”不足。中醫理論中的元氣，是指命門之氣，也稱“中氣”，走三焦包含整個循環系統。營氣是營養，衛氣是免疫能力。而“中氣”不足則是指心臟的功能不佳。
4、中氣——循環負載的系統表現
中氣是全身循環系統性能好壞的指標。我們的整個循環系統是由心臟和血管系統***振所構成，所以心臟功能足不足，要看負載有多大。就像電廠發電，所謂電力不足，主要是用戶太多。假如用戶少或大家都省電，也許就沒有缺電的問題。所以治病最有效的方法就是減重。
我們若以現代科學眼光來看，命門的“氣”與冠狀動脈有直接關系。很多心臟萎縮或衰竭的病人，直接是命門受傷的結果。因為流到心臟的循環與命門的血液循環***振狀況相關，所以當命門受到壓迫、命門不松時，會直接影響到心臟。
舉壹個簡單的例子，很多人尤其是女人，壹生氣就胸悶、憋氣，長時間的生氣，就容易引起胸部病變，比如乳腺增生等。西醫在治療上很恐怖，而中醫可以通過調理氣來緩解病癥。
現在大家都在講究養生，那麽，還是先從調氣開始，調氣首要的就是：學會不生氣，也就是“養生先養心”。