鋼是怎樣煉成的讀書筆記
作者介紹:
尼古拉斯？阿列克謝耶維奇？奧斯特洛夫斯基(1904—1936)是前蘇聯偉大的革命作家。他出生在烏克蘭壹個貧窮的工人家庭。11歲開始做童工。1919加入* * *青年團，後參加內戰和建設，1924加入* * *生產黨。由於長期艱苦奮鬥，身體嚴重受損，於1927因病情惡化失明。完全癱瘓。但他從未屈服，以驚人的毅力與病魔抗爭，堅持文學創作。1933年，根據他的革命經歷寫成的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》問世，在社會上產生了巨大的影響，激勵了無數革命青年的成長。之後，奧斯特洛夫斯基開始寫另壹部小說《暴風雨的誕生》，但還沒寫完，他就因病去世了。
內容介紹:
保羅，這本書的主人公？科恰金經歷了生活的艱辛，磨煉了自己的革命精神和叛逆性格。十月革命爆發後，他十六歲就參加了紅軍。無論是在火災中，還是在國家經濟恢復時期，察金都表現出了大無畏的精神、鋼鐵般的意誌、強烈的愛國主義精神和對人民的無限忠誠。由於在戰爭中多次受傷和過度勞累，他癱瘓失明，被牢牢囚禁在床上，但他克服了精神和肉體上的打擊，拿起筆來歌頌這位為建立蘇維埃政權而奮鬥的英雄。
亮點:
①這壹段是排字工薩繆爾？裏格對他們的家鄉什切佩托夫卡血腥悲劇的描述太長了，所以我只摘錄了行刑開始的部分。
閱讀:在這壹段的描寫中，作者運用了大量的對比寫作方法:前來“欣賞”如何絞死布爾什維克的波蘭貴族的死亡恐懼與士兵的死亡形成了鮮明的對比，凸顯了當時國民政府的腐敗，那些不顧國家生死的小貴族的心理暴露無疑；寒冷的天氣和炙熱的身體讓穿得很少的戰友們體溫形成了極大的反差，體現了熱血沸騰的戰士們即使戰死也不肯低頭的革命精神。他們的心裏已經完全迷失了自己，只有“我們”。
(2)瓦萊裏婭死前的激情演唱。
閱讀:作者巧妙地用工人們的話來說，“我從來沒有聽過這樣的歌——只有死去的人才能如此激情地歌唱。”《從不》和《那樣》凸顯了這首歌的獨特之處，而《只有》和《激情》則暗示了作為壹名女戰士，瓦莉亞的勇敢和堅強。總之，在這壹整段文字中，作者使用的筆墨非常有力，讓讀者不自覺地融化在其中，感受到這位勞動者當時無法表達的憤怒和悲傷。
在和他的同誌們成功地修建了鐵路之後，保羅回到了烈士陵園。他的朋友們為革命獻出了生命。在這裏，他發出了壹聲眾所周知的嘆息。
閱讀:這壹段的描寫和上壹段相比是很安靜的部分。它沒有戰場上的火熱硝煙，執行時也沒有內心的激情。很簡單，帶點悲傷。在這段描寫中，作者使用了大量的環境描寫，非常抒情。
經典句子:
成千上萬的人組成了壹個強大的變壓器，形成了不竭的動力。
2.鋼是在火中燃燒，高度冷卻而成的，所以非常堅固。我們這壹代人也經歷了鬥爭和嚴峻的考驗，學會了在生活中永不灰心。
任何傻瓜都可以隨時結束自己！這是最膽小也是最容易的出路。
收起妳的槍，不要告訴任何人。即使生活不堪，也要堅持下去，這樣生活才能變得有價值。
5.領袖的去世並沒有導致黨的隊伍被打散。就像壹棵大樹，它的根深深地紮在泥土裏，即使樹頂被砍掉，也永遠不會枯萎。
《駱駝祥子》劄記
作者簡介:老舍(1899 2月3日~ 1966 8月24日)，原名舒慶春，1899年2月3日出生於北京西城小羊泉胡同(現小楊家胡同)壹個貧苦的滿族家庭。現代著名作家和傑出的語言大師，被譽為“人民藝術家”。滿族是土生土長的紅旗人，北京人。他的父親是壹名滿族衛兵，在八國聯軍進攻北京的巷戰中陣亡。老舍這個筆名，最早用於小說《老張的哲學》。其他筆名包括佘雨、錢清、於謙、妃子和洪瀨。
總結:整部小說以祥子買車的三起三落為情節發展的中心線索，生動地展現了舊社會人力車夫的悲慘生活，藝術地概括了祥子從充滿希望到掙紮直至精神崩潰走向墮落的悲慘人生。熱情地選擇了祥子善良、淳樸、熱愛勞動的原始優秀品質，憤怒地揭露和痛斥了把祥子推向墮落深淵的黑暗社會。小說還強有力地說明，在舊社會靠個人奮鬥發家致富只是壹種幻想。反映了20世紀20年代末30年代初舊中國個體戶的悲慘命運。
亮點:
(1)正派，堅強，夢幻，自私，有個性，堅強，偉大，祥子，我不知道他和別人壹起送了多少葬禮；我不知道他會在何時何地埋葬自己，埋葬這個墮落、自私、不幸、社會病態的孩子，個人主義的最後壹個幽靈！
閱讀:為什麽選擇這麽短的句子？因為，在全文中，這句話可以算是中心。《駱駝祥子》從《孽債》中寫到了這樣壹個人，壹個年輕努力的城市底層社工。他所有的理想都是自己買車，做壹個“獨立”“自由”的司機，但他的人生卻被買車的三次挫折擊得粉碎。
他有點像壹棵樹，堅強，沈默，有生命。他有自己的計劃，也有壹些頭腦，只是不善於告訴別人。在外國人力車夫那裏，個人的委屈和困難，就是大眾的話。在“車口”上，在小茶館裏，在大院裏，每個人都在報道描述或者叫囂著自己的事情，然後這些東西就成了每個人的財產，像民歌壹樣從壹個地方傳到另壹個地方。鄉下人祥子不如城裏人能言善辯；如果說能說會道是個天才，那就是天生不願意多說話，所以他不想學城裏人的貧嘴。他知道自己的事情，不喜歡和別人討論。因為他的嘴總是閑著，他有時間思考，他的眼睛似乎總是看著他的心。只要打定了主意，他就會沿著自己心中開辟的道路走下去；如果他走不開，他可以咬咬牙壹兩天不說壹句話，就像咬自己的心壹樣！
他決定拉車，於是就拉了。他租了輛破車，先練腿。第壹天沒拉到錢。第二天生意還不錯，但躺了兩天，腳踝腫得像兩個蠍子，再也擡不起來了。不管有多痛，他都忍受著。他知道這是不可避免的，是人力車夫必須過的壹道坎。除非過了這壹關，否則他不敢大膽跑。
閱讀:這壹段人物描寫，從服飾、體態、身材，到靠實力吃飯的人的體力、體力、性格、人格，都寫得很漂亮，給我們呈現了壹個活生生的祥子。作者大聲贊美他——他健壯、樸實、充滿生活氣息。下面就和作者壹起欣賞壹下這個舊中國的北京黃包車夫吧！
街上的柳樹像生病了，葉子上掛著壹層灰塵，在枝頭打滾；樹枝懶得動，無精打采地下垂。路上壹滴水也沒有，又幹又白。人行道上的灰塵飛多高，就和天上的灰蒙蒙的空氣連成壹片，形成惡性的灰沙陣，灼傷行人的臉。到處都是幹，到處都是熱，到處都是悶，整個老城就像燒壞的磚窯，讓人透不過氣來。狗趴在地上，吐著紅紅的舌頭。騾馬鼻孔大得小販不敢喊，柏油路融化。就連店前的銅牌都好像要被曬傷了。街上異常安靜，除了銅鐵店裏壹些單調的讓人焦慮的叮當聲。拉車的人知道不活動就沒飯吃，也懶得去逛街:有的把車放在壹些陰涼的地方，搭起車棚，在裏面打個盹；有的鉆進小茶館喝茶；有的根本沒有把車拉出來，而是走到街上看有沒有下車的可能。
連祥子都有點膽小！拉著空車走了幾步，他覺得自己從頭到腳都被熱氣包圍了，手背上甚至都出汗了。不過看到座位後還是想拉，想著跑起來可能會有點風。他拉了壹筆生意，把車拉了上來，才知道天氣這麽惡劣，誰也不許幹活。跑步的時候喘不過氣來，嘴唇都被燒焦了。我知道我不渴，看到水就想喝水。不跑的話，毒花的太陽柄和背都會裂。莫名其妙地被拉到了地方，他的褲子和外套都被裹在了身上。拿起芭蕉扇，沒用的，風很熱。他喝了幾口涼水，但又去了茶館。喝了兩壺熱茶，他的心平靜了壹點。茶從嘴裏進去，汗液馬上從身體裏出來，好像身體是空的，不會再存水了。他不敢再動了。
坐了很久之後，他覺得無聊。由於不敢出門又無事可做，他覺得天氣似乎在故意和他作對。不，他不可能是主要的。他已經拉了壹天多的黃包車了，這也不是夏天第壹次了。他不能白白“泡”壹天。我想出去，但是腿懶得動，身體很軟，好像沒有好好洗個澡。雖然出了很多汗，但是心裏不放心。坐了壹會兒，他再也坐不住了。反正他坐著的時候都出汗了，不如出去試試。
直到走出來才知道自己的錯誤。天空中灰蒙蒙的空氣已經散去，並不是很壓抑，但陽光卻差了許多:沒有人敢擡頭看太陽在哪裏，但他感覺壹切都在發光，空氣、屋頂、墻壁、地面都是白亮的，白中帶著壹點紅色；從上到下，整個東西看起來就像壹面巨大的火鏡，每壹道光都像火鏡的焦點，所以東西壹曬就會上火。在這白光中，每壹種顏色都是刺目的，每壹種聲音都是醜陋的，每壹種氣味都夾雜著從地面蒸發出來的惡臭。街上似乎沒有壹個人，路好像突然變寬了很多，空蕩蕩的沒有壹點寒意，白花花的令人害怕。祥子不知道怎麽辦。他低著頭，拉著車，走得很慢。他沒有想法，沒有目標，昏昏沈沈的。他的身上沾滿了粘粘的汗水，氣味難聞。走了壹段路，腳底和鞋襪粘在壹起，好像踩在了壹塊濕漉漉的泥上，很難過。壹開始不想再喝水，但看到井，又喝了，不是為了解渴，是為了享受井水的涼意。從嘴巴到肚子，突然涼了下來，毛孔猛縮，打了個冷戰，很舒服。喝完之後他反復打嗝，水會溢出來！
走壹會兒，坐壹會兒，他總是懶得策劃生意。直到中午，他還是感覺不到餓。像往常壹樣想吃點東西，壹看到食物就想吐。胃裏幾乎充滿了各種水，有時還會發出輕輕的響聲，像騾子或馬喝水壹樣。
冬天和夏天相比，祥子總覺得冬天更可怕。他沒想到夏天會這麽慘。在這個城市呆了不止壹個夏天，他不記得有這麽熱過。是天氣比往年熱，還是身體虛弱？這麽壹想，他突然不那麽昏昏沈沈了，心也好像涼了下來。我的身體，是的，我的身體正在死去！他很害怕，但卻無能為力。他擺脫不了虎妞。他會變成爾強子，那次遇到的那個高個，小馬的爺爺。祥子完了！
點評這裏寫的是祥子在烈日下下車的場景，細膩寫實，感同身受。敘述和比喻生動傳神，有力地烘托了祥子拉車生活的艱辛和悲劇。
祥子花了三年時間買車後，作者這樣描述自己的感受。
閱讀:祥子為了“買車”犧牲了很多。他花了三年時間才買下它。當然，他非常興奮。他的心情可以從他的言語、行動、想法看出來。至於“祥子買車的那壹天，也是他的生日”，雖然這只是巧合，但可以看出，上帝在暗中幫助祥子。看完這段話，大家都會為祥子的成功感到高興，為他慶祝。這就是老舍“人民藝術家”語言的魅力。
經典句子:
1.金錢會把人引入壹個不良社會，拋開高尚理想，心甘情願下地獄。
2.最大的犧牲是忍辱，最大的屈辱是做好反抗的準備。
3.經驗是人生的肥料，有了經驗會變成什麽樣的人，沙漠裏養不出牡丹。
4.我不知道我是在前進，還是已經停了下來，我只覺得心裏壹波又壹波，像壹片波動的黑色海洋。黑暗和我的心相連，壹切暗淡，壹切起伏，壹切恍惚。祥子像被壹陣風嗆了壹下，咽了好幾口唾沫。
這是壹本魯迅回憶童年的散文集。“朝”是早上的意思，“Xi”是晚上的意思，晚上在早上摘花是作為壹個成年人回憶過去。魯迅(1881~1936)，原名周樹人，浙江紹興人。出生在壹個沒落的封建家庭。中國是近代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人。代表作品有:《狂人日記》，中國現代文學史上第壹部白話小說，第壹次使用“魯迅”筆名；中篇小說《阿q正傳》《回憶散文集》《小說集》《吶喊》《仿徨》等。1881 9月25日，魯迅先生出生在浙江紹興。周家是個大家族，到了魯迅爺爺那壹代就已經沒落了。魯迅的父親是秀才，因為壹生對事業不滿，壹直沒有考上舉人。12歲那年，我爺爺因為法院的案子進了監獄，我爸爸也生了重病。15歲去世。這段時間，作為家裏的長子，魯迅每天都計劃著在典當行和藥店之間進進出出，深深地感受到了時局的冷酷。17歲時，魯迅離開家鄉，進階到南京水師學堂，後轉入鐵道礦務學堂。1902，以優異成績畢業，赴日本深造。兩年後，他進入仙臺醫學院學醫。滑梯事件讓他深刻認識到改變中國人麻木的精神比治愈身體更重要，於是棄醫從文。1909年魯迅回國後，先後在杭州、紹興等地任教，後在北京教育部工作。在此期間，他目睹了辛亥革命從勝利到失敗的全過程，更加堅定了中國社會的當務之急是改造國民性的認識。1917左右，新文化運動和文學革命已經提倡，魯迅開始寫作。隨著第壹部白話小說《狂人日記》的出版，壹發不可收拾，大量文學作品被創作出來。本書簡介本書是魯迅1926年寫的10篇回憶散文集。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。起初發表在半月刊《莽原》上，總題目是“復生往事”。1927年7月，魯迅在廣州對其進行了重新編輯，並增加了“引言”和“後記”，改名為《晨花》，1928年9月由北京未名社初版，列為作者編的“未名新集”之壹。1929年2月再版。1932年9月，第三版由上海北新書店重新編排出版。這本書的封面是陶畫的。這十篇散文是《回憶編年史》(《三閑集？《文選》比較完整地記錄了魯迅從童年到青年的人生軌跡和經歷，生動地展現了清末民初的生活圖景，是研究魯迅早期思想生活和當時社會的重要藝術文獻。這些篇章深刻而意味深長，是中國現代散文中的經典之作。關於這本書的翻譯，魯迅在1934年4月11日給增田的信中說:“如果有出版的地方，翻譯出來是好的，但是關於中國的風俗和瑣事太多，不加註釋不容易理解，註釋太多讀起來也沒意思。”魯迅在1934年12月2日給增田的信中，提到增田與佐藤春子合譯《魯迅選集》，說:“只有藤野先生，請翻譯補充。範愛農寫得很差，不如放棄自己熱愛的東西。”從《百草園》到《三潭印月》，這本書裏的藤野先生等文章被選為中學語文課本的寫作背景，而魯迅在創作《晨花》時已經是文壇上的重要作家。1926“三·壹八”慘案後，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，只好過著流浪的生活。先後在山本醫院、德國醫院等地避難。盡管生活艱苦，但我寫了很多散文詩和三篇散文，如《二十四孝圖》、《五典會》、《無常》，後來被拿來和魯迅悲劇前寫的《狗》相提並論。貓？《鼠》、《阿昌》、《山海經》被收入散文集《朝花夕拾》。1926年9月，魯迅接受了廈大的聘請，到南方任教，但他只在廈大呆了四個多月，因為他發現廈大的空氣和北京壹樣臟。魯迅在這裏看到了各種知識分子的醜惡嘴臉，對他們進行了無情的攻擊。雖然魯迅不喜歡廈門大學，但他專心於他的課程，這些課程很受學生的歡迎。魯迅在繁忙的教學工作之後，寫了許多作品，包括五篇散文:《從百草園到三潭印月》、《父親的病》、《鎖》、《藤野先生》和《範愛農》。這五篇散文和另外五篇寫於北京的散文構成了《早晨的花》的整體。《晨花夕花》發表於1927。主要內容和主題思想“狗？貓？老鼠——在這篇文章裏，魯迅先生清算了貓的罪行:第壹，貓總是把獵物玩弄到淋漓盡致，才吃掉它；二是與獅虎有關，但天生壹副撒嬌相；第三，它配合的時候總是嚎叫，很煩；第四，它吃了我小時候愛吃的壹只小隱鼠。雖然後來證明不是那只貓，我也不會對那只貓有什麽好印象，更何況它後來確實吃了兔子！本文以“貓”為類型，尖銳生動地諷刺了生活中與貓相似的人。阿昌與《山海經》——阿昌是魯迅小時候的保姆。描寫小時候和阿昌相處的場景，描寫大母親善良、單純、迷信、嘮叨的性格，“吃飽肚子就是麻煩禮儀”；我對她尋找並贈予她期待已久的畫作《山海經》充滿敬意和感激。文章用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真摯懷念。二十四孝圖——所謂二十四孝圖，是中國古代關於二十四個孝子的書，有圖。其主要目的是宣揚封建孝道。魯迅先生從小時候讀《孝經二十四圖》的感受入手，著重描寫了讀《老賴娛親》和《郭巨葬子》兩個故事引起的強烈反感，生動地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。顯示了中國兒童可憐五倉會”——五倉會是壹個迎神會，是我童年的壹個節日。描述小時候期待看神會的急切和興奮，被父親逼著背劍略的失望和痛苦的感覺。它指出，強制性的封建教育壓抑和摧毀了兒童的天性。無常——無常是有人情的鬼。去heady的時候，看到媽媽把死去的兒子哭得那麽傷心，決定讓兒子“回太陽曬半個小時”。結果，我的頂頭上司閻羅王用大棒打了我壹頓。文章在回憶無常的時候，偶爾會對現實中的所謂君子加幾句諷刺，虛幻的無常給了魯迅當時孤獨悲涼的心壹些安慰。從百草園到三潭印月——描寫了小時候在百草園自在的樂趣和在三潭印月學習的枯燥生活，揭示了兒童廣泛的生活興趣與束縛兒童天性的封建書櫃教育之間的尖銳矛盾，表達了兒童健康活潑成長的合理要求。”父親的病”——父親被庸醫害死，壹直是埋在魯迅心裏的痛。本文以小時候父親患病延誤治療的記憶為中心，描述了幾位“名醫”的態度、作風、藥方，揭示了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。在這篇文章中，魯迅主要回憶了離開紹興去南京求學的過程。作品描寫了當時江南水師學堂和礦務鐵道學堂學習的弊端和困難，批判了洋務學堂的“烏煙瘴氣”。作者描述了自己第壹次接觸進化論時的興奮之情，不顧老壹輩的反對如饑似渴地閱讀進化論，表現出探索真理的強烈願望。”藤野先生”——記錄了作者在日本留學期間的學習生活，描述了在仙臺醫學院被日本留學生歧視侮辱，決定棄醫從文的過程。作者突出了日本教師藤野先生嚴謹、正直、熱情、高尚的品格，表達了對藤野先生的深深懷念。”範愛農”——追溯作者在留日期間和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後遭受迫害的經歷，表現了他對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情與悼念。藝術手法1，有機融合了敘事、描寫、抒情、議論，詩情畫意十足。比如描寫百草園的景色，引人入勝。2.在對往事的深情回憶中，作者不能忘記現實，不時插入壹些“雜文”(即評論現實)，展現了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如“狗？貓？《老鼠》這篇文章，既有作者對自己童年時擁有的壹只可愛的小隱鼠的深刻回憶，又生動地講述了祖母講述的民間故事，同時也揭示了現實中那些長得像貓的先生們的真面目。3、長期攝入生活中的小細節，以小見大，寫人寫人物的魅力，寫事寫事件的本質。比如《無常》，作者從無常也有妻兒這壹事實出發，既寫出了無常充滿人情的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子。4.作者在批判和諷刺舊的封建制度和道德時，經常使用反語。表面上平靜地描述事件的始末，實際上是壹種反諷，隱含著“說這個，意那個”的巧妙反諷。比如《父親》中，對庸醫行醫的過程解釋得很詳細，沒有正面的指責和諷刺，但字裏行間卻處處是作者憤怒的批判和諷刺。5.作者在他的散文中經常使用對比。比如《五倉輝》通過前後心情的對比，表達了我對封建社會的厭惡和批判；《無常》通過無常鬼與真人的對比，深刻刻畫了現實生活中壹些人格不如鬼的人的醜惡嘴臉。“狗？貓？作者對小隱鼠的喜愛和對貓的強烈憎惡形成了鮮明的對比。