壹:傳統武術的洪拳
1.歷史悠久的武術文化
武術作為中華民族的優秀文化遺產，歷史悠久，是中華民族固有的傳統體育項目。武術起源於中國民間，植根於民間，具有濃郁的鄉土氣息和深厚的民族文化內涵，尤其是在農村，具有廣泛的群眾基礎，與農民的生產、生活方式和習慣緊密相連。
各種武術流派多分布在農村。傳統武術在廣大農村仍然保持著師徒和家族的傳承，民間建立的武校就是練武的平臺。農村傳統武術活動的內容和練習形式豐富多彩，運動方式和運動量各不相同；適合不同年齡、性別、體質的人練習，練習不受場地、器材、時間、氣候的限制，可在田間、室內、室外進行，符合當前農村經濟發展水平和農村體育活動條件。
農村傳統武術以其獨特的傳統性、娛樂性和大眾性，活躍了農村群眾的業余文化生活，滿足了農村居民日益增長的物質和精神文化需求。如何在農村更好地繼承和發展傳統武術，如何利用傳統武術正確引導農民進行科學的體育鍛煉，倡導科學的生活方式，遏制不良社會風氣在農村的蔓延，加快農村體育活動的發展，是建設中國特色社會主義農村的重要內容之壹。
2.紅拳的起源與發展
洪泉分為北洪泉和南洪泉。南派洪拳也叫洪家拳，廣東洪拳屬於南派洪拳。相傳為清代福建南少林高僧山治禪師的弟子洪熙官所創。
洪原為茶商，原名洪，後來廣州時稱關。他很高，臂力很強。他將自己的武術和格鬥經驗與身體特點相結合，創造了洪家拳，以穩紮穩打、橋段堅固、連環攻防、剛勁有力著稱。
洪熙官曾兩次去廣州當學徒。第壹次來廣州的時候，因為在福建被不公正的毆打，所以來廣州逃避。他在紅船上隱姓埋名當廚師。第二次來廣州，少林寺被毀，住在廣州。洪熙官是壹個正直的人，不怕暴力，並以其出色的武術而聞名。很多來自世界各地的人來這裏學習，後來他被邀請到廣州郊縣當學徒。
洪拳流傳廣泛，影響深遠。大部分武術愛好者喜歡珠三角、湛江、肇慶等縣的洪拳。此外，中國臺灣省、香港、澳門等地區也有不少洪拳武術學校。很多海外華人，比如新加坡，東南亞，甚至美國，歐洲，都有練習洪拳的，成立了很多洪拳武術學校。洪拳也直接影響了亞洲壹些國家拳擊的發展，他們吸收洪拳的靜練作為訓練的基本功。
目前全國南拳比賽套路和我省自選南拳都是以洪拳為藍本。300多年來，出現了許多來自洪拳的名手，如廣佛寺的凱恩、冼老寧，鐵橋的三兩坤，號稱廣東十虎，棍王鄒德泰等。，都是洪泉出類拔萃的。再比如鄧龍、馮、，都是著名的洪拳大師。
二:洪泉的發展為什麽受阻？
1.由於農村人口結構的制約，青壯年流動頻繁。
從80年代後期開始，隨著祖國的改革開放，農村勞動力不斷湧入城市，出現在全國各地？民工潮？現象，特別是在20世紀90年代末，民工潮越來越高。
這些勞動者大多是農村的青壯年，而這些青壯年大多具有良好的身體素質和文化素質，他們中的壹些人還具有較好的紅拳基礎，應該是農村紅拳運動發展的中堅力量。但由於這些人大多湧入城市打工，有些人長年在外漂泊，很少打理農村的各種體育，有些人甚至定居城市。
剩下的都是農村的留守人員。因為要負責農作物的日常管理、家庭生活和孩子的教育，所以沒有太多的時間和精力去參加洪拳的練習和活動。因此，由於農村中青年流動性大，平時生活在農村的多為老人、婦女、留守兒童，大大削弱了洪拳練習者的群體。許多農村婦女不得不承擔與男子同樣多的農活，她們還得負責全家老幼的日常飲食。
2.家族文化因素的制約
在以宗族關系為紐帶的農村，由於受教育程度低、封建思想嚴重、宗族觀念強，大多數農民思想偏頗、保守，排外意識強烈。他們都以自己的村落、姓氏宗族或近親家族為集體，努力維護自己的集體利益和日常流傳下來的習俗，不易受外力影響。
這樣壹來，壹些優秀的傳統洪拳只能在本村或同姓宗族內單向傳授，交流活動也僅限於本村或宗族內，不易向外界傳播，也很難排擠外地人。同時，由於思想保守，目光短淺，排外情緒嚴重，不輕易接受和虛心學習外來技術，狹隘的思維始終認為宗族文化和技術是最好的，受到農村宗族文化因素的制約，導致農村傳統洪拳傳承單壹。
3.宣傳不夠
為了使紅拳得到更好的發展，人們應該在思想上對紅拳有壹個清晰的認識。
學校是教育宣傳的好地方，即使在洪拳流行的地區，也沒有得到充分的利用和發揮。目前還沒有中小學開設洪拳學習課程，只有少數學校在體育課的內容上安排了壹些簡單的武術練習。所以很多人都是通過喜慶節日的洪拳表演或者親朋好友的介紹認識洪拳的。這種人際傳播手段傳播速度慢，傳播範圍小。
然而，現代傳播手段在中國農村普及紅拳的過程中並沒有得到充分的發揮。特別是在高科技媒體高度發達的今天，如何充分利用和發揮大眾傳媒的作用，充分利用各種現代傳播手段和學校進行宣傳教育，擴大紅拳在社會群眾中的影響，提高人們對紅拳的認知度，都需要政府有關部門的大力宣傳、精心策劃和合理安排。
第三，從洪拳看中國武術的發展。
1.洪拳是中國武術的壹個縮影
洪拳是經過數百年發展演變而流傳下來的優秀文化遺產。像中國的其他傳統文化壹樣，它處於不斷變化的動態之中。
到現在，洪拳的基本體型要求是頭要直，胸要收肩要卸，腰要收腹，臀要收，腳尖要著地。其風格特點是渾厚質樸，穩重有力，橋短而重，橋法多，腿法少，力微，先收後放，以聲助勢，表現了中國人矜持、踏實、務實的人文精神。
洪泉是數百年來兩廣、福建等地區社會、經濟、政治、文化意識的綜合反映，洪泉文化也是兩廣人文文化變遷的壹個縮影，反映了兩廣數百年來社會的歷史變遷，為當地文化的傳承與發展提供了借鑒。
2.中國武術亟待復興。
洪泉的發展現狀讓我們明白，不能以達爾文為例。適者生存？根據進化論，洪拳雖然在為自己的命運而奮鬥，吸收和容納先進文化，實現符合時代特征的融合和創新，但作為弱勢文化，其傳承和發展需要更多的支持和保護，尤其是政府的介入。否則，當洪拳成為歷史的名詞，我們這壹代人就成了歷史的罪人。
四:總結
隨著全球化的加強和現代化進程的加快，中國的非物質文化遺產受到了越來越大的沖擊，尤其是中國傳統文化與外來文化的融合，使得包括傳統武術文化在內的壹些中國傳統文化失去了原有的文化特色，壹些傳統文化遺產已經失傳或消失。
洪拳作為非物質文化遺產，廣泛流行於中國南方，尤其是廣東，影響最大。傳承和發展廣東洪拳，有利於保護非物質文化遺產，豐富農村娛樂文化生活，提高農民身體素質，促進廣東農村武術的規範管理和健康發展。