據說那只勇敢的狗是龍王的九王子。它的主食竟然是金銀珠寶，自然是滿滿的財寶。相對於其他同樣是吉祥動物的三條腿蟾蜍來說，它更為重要，所以獲得了玉帝和龍王的寵愛。但是，吃多了，總會拉肚子。所以有壹天，妳可能會忍不住隨地大小便，惹得玉帝生氣，壹巴掌拍下去，結果壹頓打屁股。
還有壹男壹女。根據民間傳說，男性代表財富，女性代表金庫。有錢就要有金庫保管。所以大部分的收藏都是壹副壹副的收藏，真的可以賺錢。
龍的九個兒子
在龍的形象形成過程中，出現了許多奇特的動物形象。後來這些怪獸將龍的壹些特征與龍的形象發展結合起來，形成了龍生九子的不同觀點。但是龍的九個兒子是什麽，誰排第壹，誰排第二，並沒有確切的記載。民間也有各種意見。
對於“龍生九子”，影響很大的壹種說法是:
大兒子是牛的俘虜，喜歡音樂，站在琴首。壹些珍貴的胡琴頭像仍然刻有龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。
二兒子伢子長得像壹只長著龍角的豺狼，怒目而視，犄角向後緊貼在背上。他們喜歡殺戮和戰鬥，並被雕刻在武器上，如刀圈和刀柄或儀式儀式上，以起到威懾作用。
第三個兒子嘲笑風，看起來像壹只狗。他壹生中有壹次僥幸脫險。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。動物們由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、龍、馬、公牛、公牛等動物。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有各種，副殿的數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。
子思·普勞，形狀像龍，但比比龍小，喜歡音樂和唱歌，被刻在鐘把上。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊，不老就會大叫。因此，人們把自己的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使其響亮明亮。
Suān ní，又名金和淩。妯娌原是獅子的別名，所以形似獅子，喜吸煙，坐在香爐腳下，隨佛教傳入中國。由於佛祖釋迦牟尼素有“無畏獅”之稱，所以人們順理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香爐上悠閑地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩薩的所在地，文殊菩薩道場五臺山上還建有壹座供奉嫂子的寺廟。因為大嫂是龍的第五子，所以寺廟叫吳冶寺，在當地影響很大。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。
六子，又名ìxì Xia，長得像烏龜，喜歡負重前行。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。治水成功後，於霞把功勞記在背上，所以中國的石碑大多是背在背上的。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。
比安又名憲章，形似老虎，力量強大，擅長獄訟，所以人們把它刻在獄門上，所以民間有老虎頭被紮牢的說法。又說它秉持正義，能明辨是非，所以也放在衙門大堂和官員巡視回避的兩張牌的最上面，以維持朝廷的凜然之氣。
八子(XIX)，似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑頂部或兩側。
Tāotiè，壹個狼壹樣的，貪吃的人，位於壹件青銅器上，現在叫饕餮紋。因為它可以喝水，所以在古代也被雕刻在橋的外側中間，以防止橋被洪水淹沒。根據民間傳說，這種怪物貪得無厭。在吃光了所有能吃的東西後，它最後吃掉了自己的身體，最後只剩下壹個腦袋，因此有“擁有首無之軀”的美稱。
另壹種說法是:
另壹方面，它被稱為“巴夏”，形狀像烏龜，喜歡負重。背著石碑的大烏龜就是它的形象。
二、吻(吻，嘲諷風，好望角，鰲甲魚，尾巴)，壹種似乎要割尾巴的四足蛇，喜歡在危險的地方東張西望，吞火。寺廟的屋脊、墻角、屋頂上的動物或獸頭就是它的形象。
第三個名字叫布蘭，長得像龍，個頭小，喜歡唱歌。住在海邊，卻怕鯨魚祠堂、廟宇、鐵鐘上的動物紐扣都是它們的形象。根據不老對鯨魚的恐懼，人們把敲鐘的長木頭雕刻成鯨魚的形狀。據說它敲響的鐘聲響亮而明亮。
第四，犰狳(憲章)呈虎形，力量強大，易於訴訟。刻在或立在牢門上的虎頭就是它的形象。
第五種是暴食，長得像狼，飲食極好。鼎蓋上雕刻的獸首就是它的形象。
六個字:金嫂，形似獅子，喜煙火，好坐。寺廟裏的佛像和香爐上雕刻的獸首就是它的形象。
七日獄牛，像壹條長著鱗角的黃龍，喜歡音樂。胡琴上雕刻的動物頭像就是它的形象。
八個字:伢子，形似豺狼，喜歡殺人。劍柄和劍鞘上經常可以看到它的形象。
九天椒圖的形狀像蝸牛和蛤蜊，所以經常刻在門店的頭上。