〖壽終正寢〗
今天我通俗的從死者咽氣開始說起，以60歲以上老人作為例子（因為60歲以上喪事也為喜事，也是死者比較集中的年齡）。老人在彌留之際、奄奄壹息的時候，眾孝子賢孫身邊伺候，送終盡孝。顧名思義，所謂送終盡老嫗，實際上就是晚輩打送老人。也就是說，在病人垂危之際，應及時通知其所有子女等直系親屬，讓他（她）們盡可能多抽點空閑，守護在病人身旁，直到病人咽氣仙逝為止。何也？其壹，可使孝子（兒子、兒媳、閨女、孫子、孫女）多盡壹點孝心，盡可能讓他（她）們多伺候病人幾天，使病人多活幾天，以免日後後悔。其二，可以在病人臨終前聽取遺言，日後按照遺囑處理好病人生前未能處理的事宜。如辦什麽事誰欠多少錢、欠誰多少錢、家中財產如何處置、喪事如何處理等等。其三，在病人垂危之際，能有子女等直系親屬守護其側，對病人在心理上是壹種莫大的安慰，既使離開人世，亦能死而瞑，故此稱作送終盡孝。註意：此時所有人不得哭泣、出聲，靜等老人安詳離去，不得哭泣的講究是由於自古以來認為親人們的哭泣和悲傷會讓死者留戀和傷感，不能含笑而終，反倒讓死者久久不能放心的走，掙紮在痛苦的邊緣。（註：按照舊風俗，死者必須咽氣於家中，不至於魂魄在外遊曳，過去壹般死者在外壽終的，往往村裏或者大家族是不準徐把死者屍體擡回來祭奠的，所以，很多人在外就醫，看到病人快不行的時候，就壹定要趕在人咽氣之前把人擡回家中，其實也是死者的壹種願望，諸位想想，誰願意死在外邊，多麽淒涼！） 老人合眼以後，還是不能哭出聲音，絕對不可以出聲，因為大家哄堂哭泣的失態就是告訴了街坊鄰居老人已經不在了，小人也會在此時趁虛而入，而且此時家中祭奠和準備事宜並沒有做好，壹團慌亂，所以暫時不能泄露老人已經咽氣的消息（但可以告知親密朋友前來幫忙）。需要兒女子孫們忍住悲傷在第壹時間馬上要做的事情很多，依次大概為：為死者沐浴、更衣（壽衣/老衣）、梳妝、布置靈堂、倒頭飯、倒頭紙、守靈燈、等等，非常多，必須把家裏的事宜準備好後，才去“報廟”和“發喪”所以下次我將逐個詳細介紹發喪前的所有事宜。
老人遺體的梳妝：老人壹斷氣，就地燒紙（講究多壹些的規定要燒兒女準備的9斤14兩(老秤)火紙），稱為“倒頭紙”。趁老人斷氣不久，四肢未僵，需要快速幫老人沐浴、梳頭、穿衣。壹般來說，年齡大壹點的老人在世的時候都已經為自己準備好了壽衣，如果沒有的話，就需要子孫們去買了。壽衣俗稱“老衣”。綢緞細布不論（有些地方講究不要緞子的，因為諧音“斷子”），單棉件數三或五，必為奇數，多不過九。常備者多為七件，其中必有壹件棉衣。男為長袍，女為衣裙，不釘紐扣，系飄帶，以避“扭子”諧音，而且不能系死結，要系活扣，穿的時候依次把襟裹起來就可以了。被子、褥子壹同準備，褥子黃面，被子紅或紅加白邊，寓意“鋪金蓋銀”，男女均有冠帽，腳蹬布鞋，雙腿腳踝處用麻繩捆住以防走屍，以上所有衣冠不能用皮或毛料，怕亡者來世變成動物。另外，還需要準備壹塊30厘米見方的布，稱為“騎馬布”，此布貼身墊在遺體下身（和墊尿布壹樣），目的是防止遺體內氣失蘅而導致下體會流出穢物，等到出殯的時候方可取出。鋪辱蓋被，頭枕“雞鳴枕”，口中含壹枚銅錢(古含貝、珠、玉等)曰“食口錢”又稱“含服之禮”或“含鹼”。壹切操作完畢，才用白布或黃布掩住亡者面部。
布置：老人裝束穿戴好了後，將遺體置於廳堂當中，頭向外，腳向裏，停屍中堂，亦稱“小殮”謂之“壽終正寢”。停放亦有講究.如果亡者是男性,死後即可坐正,停放時應放在堂屋正中,假如是女性,死後如丈夫健在,停放時放在堂屋正中稍為偏右,如丈夫先離人世,女性死後亦可坐正。如果亡者居住的是夥屋(指堂屋與人夥住,產權屬於兩家),不論亡者是男是女,均不得坐正,應為對方讓出尺許,以示禮貌。準備妥當後，在前方設壹白色布幔遮住遺體，布幔前安置靈桌（靈桌上的物品在以後介紹靈堂的時候逐個介紹）。