中國的傳統思維模式有哪些？舉例說明？

中國傳統思維方式的特點是整體思維、直覺思維、類比思維和辯證思維。壹、整體性思維所謂整體性思維，就是把天地、人和社會看作壹個緊密聯系的整體，天地、人和我、人和心都處在壹個整體系統中，各個系統的要素之間存在著相互依存的聯系。古人在這方面有很多典型的言論。比如儒家的孟子說:“君子所為，是其所為，所存，是其所為。他怎麽能說是小補呢？”道家的莊子說:“天地與我共存，萬物與我為壹。”(莊子的萬物同源論)我們把“上下與天地”與“萬物與我為壹”聯系起來，可以看出先秦時期的儒道兩家都是把人和天地萬物作為壹個整體系統來看待的。由此可以理解大量先秦典籍中出現的“壹”的含義。例如，“易經”說:“世界上的壹切都是真實的。”老子說“聖人持壹為世風”。從根本上說，“壹”是關於整體、系統及其聯系的壹切。在易經時代，中華民族形成了“天-地-人”構成的和諧宇宙觀。《易經》中由陰陽組成的六十四卦，象征天地萬物及其變化，表示天地相合，萬物轉化，人與天地相分合。在整體思維上，漢代完善了陰陽學說和五行學說，充分說明了陰陽對立統壹和陰陽相互調節以維持整體平衡的作用。宋代理學先驅周敦頤寫了《圖說太極》，上篇講天地，下篇講人。他認為天地系統的秩序結構是人的行為和道德的規範，只有人的思想和行為與天地的秩序相協調，才能真正實現“天地人”宇宙系統的和諧統壹。宋代把中國古代整個體系的思維推到了前所未有的高度，探索宇宙的本體和深層內在聯系。註意從直覺經驗、頭腦和精神上接近正義。二、直覺思維所謂直覺思維，是指在過去經驗和知識積累的基礎上，對事物本質的突然把握，以及基於這種能力的思維方式。古代的整體論思維認為，宇宙本體和“天地人”的體系，僅靠語言、概念和邏輯推理是無法完全理解的，必須通過直覺和對“象”的頓悟來把握。“易經。《系辭傳》說:“子曰:書不盡言，言不盡意。但是聖人的意圖是看不見的嗎？子曰:“聖人立雕像，盡其所能。“顯然，‘建立形象’包含了‘觀察壹個形象’和‘體悟’的過程和結果的表達。儒家和道家都主張在直覺的基礎上理解和把握宇宙和人生。莊子的“以物遊心”和“物初遊心”，都是關於直覺和理解壹切存在的根源和自然運行的規律。宋代張載的“大心性能體現世間萬物”，朱的“萬物有細有粗，我心皆大用”，陸九淵的“我心”與“宇宙”相融，強調用身心體驗宇宙的終極實在。直覺思維方法的壹個基本特征是不合邏輯。在現代科學研究中，邏輯證明和實驗方法已經顯示出壹定的局限性。許多科學家認為，唯壹的方法是直觀地把握整體，並洞察正確的事情。中國傳統的直覺思維，經過科學改造，也能滿足現代科學的需要。比如量子力學，西方人很難掌握測不準原理，引入概率的概念，但東方人很容易接受，這和東方人的思維方式有關。同時也在壹定程度上說明了中國傳統直覺思維的合理性。3.類比思維類比思維來源於“天、地、人”系統的整體思維，是指兩個物體的內部屬性關系在某些方面相似，但在其他方面可能相似。古代漢族很早就發現了宇宙和人事習俗中範疇的存在。當清楚地認識到兩種事物的異同時，類比思維就會變得更加富有成果。中國人自古以來就擅長壹個領域。最古老的類比形式是隱喻，它經常被用來發現解釋世界的真理。比如莊子主要靠比喻和類比來論證哲學問題。如《萬物之論》，通過《莊周》中被大眾批判、兩問不解、夢蝶等隱喻，論證了對任何事物的認識都是非標準的，壹切是非之爭都是對道的全面歪曲和割裂，反對認識的片面性。”《逍遙遊》借用了大鵬和小鴿子、和超君的比喻，表明任何事物都不能超越自身的本性和客觀環境，主張讓自己自由快樂。《秋水》通過河伯和海若的對話，表明壹切事物的大小、尊嚴、生死、是非都是相對的。4.辯證思維李約瑟在《中國科學技術史》第三卷中總結了中國輝煌的辯證思維。他說:“當希臘人和印度人很早就仔細考慮形式邏輯的時候，中國總是傾向於發展辯證邏輯。相應的，當希臘人和印度人發展了機械原子論，中國人發展了有機宇宙哲學。李約瑟的“辯證邏輯”是中國傳統思維方式的壹個突出內容——辯證思維。辯證思維就是運用對立統壹的觀點和方法去認識和分析各種自然現象及其變化。中國的辯證思維起源更早，老子說“言正相反”，也就是說，壹句話看似否定，實則深意。他講“反道之動”，老子特別強調這個“反”。這種“對立”在黑格爾的術語中就是“否定”，老子認為壹切都是後來否定的。老子也說，“有無互長，難易互補，長短不壹，聲和而動，前後相和”，“萬物負而持陽”，“禍從福中，福在禍中”。老子指出，事物是由對立引起的。孔子講過“兩頭敲”。如果我們從兩個方面考慮問題，問題就會得到解決。從老子到孔子，中國很多思想家都有辯證思維，特別是宋代的張載，後來明清的王夫之。中國的太極圖表現的是辯證思維:兩端互補，反之互補，相消。中國古代的辯證思維是有壹定水平的，這也是中國古代哲學的優秀遺產。在西方，也有豐富而深刻的辯證思維，只是東西方的側重點不同。西方特別強調鬥爭，而中國哲學中的辯證思維更註重對立統壹與和諧，認為和諧與對立統壹是最重要的。