註【1】管仲(？——公元前645年)，本名義武，字仲，號石敬，又名關。潁(yǐng)位於安徽省潁上縣南部。郢是水名，郢是地名。
[2]包，又名，齊國大夫。賢，具有傑出的才能。
【3】不要想當然，不要拿它當借口，不要說它的壞話。
〔4〕公子，即後來的，姓蔣，名，為之弟。龔自久，齊襄公的弟弟。
〔5〕項公沒有辦法，鮑叔牙隨去了巨安，管仲、去魯糾正。襄公死後，先回齊國，取得政權，召來，令魯殺了企圖爭位的宮子久，護送關、趙回齊。趙突然自殺，請管仲坐囚車回齊。怎麽樣，和字，代齊，也是句末語氣。
【6】推進，推薦，推薦。
管仲，本名易武，潁上人。他年輕時常與包交往，包知道他很有才華。當時管仲家境貧寒。他經常欺負包，但總是對他很好，沒有因此說他的壞話。後來侍奉了齊國的兒子，管仲侍奉了龔自久。小白被封為桓公後，龔自久死了，管仲被壹輛囚車送到齊國。包向桓公推薦管仲。管仲得到重用後，在齊國掌權，使桓公自視甚高，多次會見諸侯，壹舉整頓天下，都是管仲的計謀。
管仲說:“我落難的時候，嘗過鮑叔甲，我和自己分的錢多。寶叔沒把我當貪心，知道我窮[1]；我更為包書感到可憐，他不把我當傻子，知道什麽時候是好什麽時候是壞[2]；嘗過三官三民，被妳驅使。寶叔不把我當貪官，知道我不苦[3]；嘗過三戰三走，包書不怕我，知道我有老母親[4]；宮子久輸了，叫突然死了，我的犯人受辱了。包書並不認為我不要臉，因為他知道我並不感到羞恥，我的名聲並不為世人所知[5]。生我的父母認識包子。”
包書在關中，他在他的身下[6]。石魯的後代在齊國，有十多個封建領主，往往是名醫。世上聰明人不多，寶叔能識人的多[7]。
註【1】賈(Gǔ)，坐商。
【2】尋求和計劃事情。貧窮，尷尬，尷尬。
【3】當官，當官。見由君，除由君。肆無忌憚，沒有城府。遇到困難的時候，遇到壹個好機會。
[4]走，跑路。膽小，膽小。
【5】要死就死吧。壹代宮子久。不要臉，不要臉。恥於小節，以小節為恥。小節，小品行。羞恥，意動用法，思考...可恥。
【6】把自己放在他下面，把自己的位置放在他下面。
【7】多贊多贊。
管仲說:“我窮的時候，常跟寶叔做生意。當我分享金錢時，我常常分享更多。寶叔知道我家窮，所以沒覺得我貪財。我以前也給寶叔策劃過事情，但這讓我更加尷尬。寶叔沒覺得我傻，因為他知道運勢有起有落。我三次做官，三次被國君罷官，但是寶叔並不覺得我無能，因為他知道我沒有遇到好時候。我打了三次，跑了三次，但是寶叔不覺得我膽小，因為他知道我有老母親。宮子久滅亡，為他而死，我卻寧願被囚禁受辱。寶叔並不認為我沒有羞恥心，因為他知道我不以瑣事為恥，而以不能在世界上展示自己的成就和名聲為恥。生我的人是我父母，真正了解我的人是寶叔。”
包書推薦管仲當宰相後，他寧願在管仲手下。他的後代世世代代在齊國享受俸祿，被封封地的有十幾代人，往往都是名醫。全世界的人都不贊美管仲的才華，而是贊美包書理解人的能力。
原來的管仲，自從和朝廷和諧之後，就只帶著少量的錢住在海邊，在強兵積累財富，好惡風俗[1]。故稱:“糧倉知禮儀，衣食知榮辱，衣為六親固。”"如果四個維度都不開放，國家就會滅亡[3]. "“點餐就像流水的源頭，讓人心情愉悅。”所以說，理論是卑微而輕松的。俗人們想要什麽，就給什麽；俗的不是，所以去[4]。
註[1]任政，掌管國家大事。齊國，當齊國的宰相。憑借……很小很小。貨幣積累財富，流通商品，積累貨幣。風俗，民俗，這裏指的是老百姓。
[2]說，說。倉裏(lǐn)，倉房叫倉，米倉叫林，泛指糧庫。去吧，君主。遵守法律。六個親戚，爸爸，媽媽，哥哥，弟弟，老婆，兒子。固，這裏指的是和諧、穩定、相互團結。
(3)禮義廉恥四個維度。魏，原為大繩，此處指國法。張伸個懶腰，往前壹擡。
[4]理論，討論的真理。卑微，簡單。民俗，民俗，指的是老百姓。因為，跟著。去吧，廢除
管仲執掌國政，出任齊國丞相後，憑借地處海濱的小齊國，流通貨物，積累財富，富國強兵，處事能與民同喜同厭。所以他說:“倉庫儲備豐富了，老百姓就能懂禮儀；衣食豐足時，普通人能分清榮辱；君若能守法度，六親和睦，團結壹致。”“禮義廉恥四大紀律不能發揚光大，國家就要滅亡。”“發布命令要像流水的源頭，使之符合民心。”所以管仲說的很簡單，但是很容易實現。人民要求什麽，管仲順應民心，給了他們；老百姓反對的，管仲順應民意，廢除了。
原文是，也是政府，善因禍得福。重要的是要仔細掂量重量[1]。桓公真的對很生氣，南征蔡，於是管仲伐楚，責怪包拯沒有向進貢[2]。桓公果然北伐善融，管仲讓嚴修掌管召公。於克之會，桓公欲破之約，於是管仲信以為真，諸侯歸於齊[4]。因此，有人說，“知道如何處理它是政治的財富[5]。”
管仲甫有意去府，有三歸，反葬。齊人不認為這是浪費[6]。管仲死了，齊國服從自己的政府，往往比諸侯還好。過了壹百多年，有了顏[7]。
註【1】也是政事，管仲處理國家的政事。因禍得福，利用不幸化為好事。重要是指事情的優先順序。權衡，權衡，比較。
[2]其實，事實上。生嵇紹的氣，生嵇紹的氣。嵇紹，齊桓公的妻子蔡國仁。公元前657年，齊桓公有壹次和嵇紹壹起乘船在花園裏的魚塘裏遊玩。嵇紹故意搖晃小船，齊桓公害怕了，臉色變了。桓公叫她不要動搖，她不聽。桓公大怒，將她送回蔡處，但並未斷絕關系。郭裁讓嵇紹改嫁他人。第二年，非常生氣，派軍隊去攻打蔡。這件事在《左傳》三年和公四年都有記載。因為，抓住機會。抱毛，壹捆捆綠毛，楚國特產，是周王室祭祀的必備之物，歷來是楚國的貢品。管仲借攻蔡之機攻楚，以“不吝惜”為由，說齊國打仗不是為了失姬，而是為了周王室(蔡是今河南境內楚國的盟友)的利益，顯示了管仲的智慧。
[3]山榮，又名北榮，在今河北北部。公元前663年，單容攻打燕國，救了燕國，單容北伐。修理、翻新和實施。趙公，又名趙康公，是之子，之弟。他姓姬，名G8A5D(shì)。太保本名趙，是顏的祖先。政府和法令。
[4]克己會，公元前681年，齊桓公與魯莊公在克己會(今山東陽谷縣東)會師。曹沫之約，(又名)是魯國的壹位將軍。在柯會議上，他用劍劫持了，迫使桓公答應歸還齊國占領的溫陽之地。這在《莊公公羊十三年傳》中有詳細描述。後來桓公想食言，管仲為了取信於世，勸他實踐諾言，最後做出了“桓公之信，在天下”。
【5】懂得索取，也懂得為了得到而付出。簡而言之，結構助詞(有人把它當作連詞)用在主語和謂語之間，起到“消獨立”的作用，使主語和謂語形成動詞“知道”的賓語。
[6]準，比，相似。三桂，管仲修建的三桂臺，是壹個觀光平臺。Diàn，反騎士精神。棺材是壹個放置酒杯的土制平臺，位於大廳的兩根柱子之間。相互敬酒後，把空爵放在桌上，是周朝諸侯宴飲的禮物。《論語·八GD9AB》:“國君為二君之善，有謀反；關氏(管仲)也有謀反。”
[7]晏子(？-公元前500年)，即晏嬰，字仲，石屏人。
管仲在處理國家政治時，善於化災為善，化失敗為成功。他非常重視事情的輕重緩急，仔細權衡比較。正是因為的憤怒，才攻打了南方的蔡，而管仲卻趁機攻打楚國，指責楚國沒有向周王室進貢。桓公確實派軍隊北上攻打山嶸，但是管仲趁機命令燕國懲罰並執行召公的法令。在柯棣與魯結盟，後來又想撕毀他親口許給的歸還溫陽之地的盟約。但管仲趁機勸說桓公履行條款，讓天下人都信了齊國，於是諸侯都加入了齊國。所以說:“懂得付出才是變好的道理，這是治國的法寶。”
管仲的財富可以和君主相比。他建了壹個三返臺，在大廳裏立了壹個酒杯，齊國人民並不覺得他奢侈。管仲死後，齊國繼續執行他的法令，往往比其他諸侯都強。從此，壹百多年過去了，齊國又發生了壹個故事。
原顏平為嬰，賴誌為回鶻[1]。在齊國、莊公和的事情上，節儉比齊國更重要[2]。既齊，食不重肉，衣而帛〔三〕。是在朝鮮，談起來很危險；如果妳不會說，那就很危險[4]。國有，就是聽話；沒辦法，就是命[5]。就這樣，第三世界對王子們來說變得有名了。
註【1】萊，古國名，公元前567年被齊滅於山東黃縣東南。沂衛即現在的山東省高密縣。
【2】努力練習，努力工作。重於齊，為齊所重視，為齊人所尊重。
(3)肉重，有重復的肉，表示有兩種肉菜。
【4】威脅的話，說出來不怕危險。危險而誠實地行動。
【5】服從命令，按命令辦事。平衡自己的生活，權衡利弊，做事謹慎。
顏，齊國人，有名的娃娃。他先後侍奉了齊、莊公和三代。他勤儉持家，深受齊人尊敬。他當了齊國宰相後，晚飯從來沒有兩個菜有肉，妃子也不穿綢緞。當他面朝上，當君主有話要問他時，他直截了當地回答；沒什麽事求他的時候，他老老實實做事。當國家政治明朗，他會遵從法令；國家政治不明朗的時候，他會權衡利弊。因此，他可以通過三代:石、莊公和而聞名於世。
父親越石頭越賢惠。晏子的出櫃，他所遭受的方式，被左毅所救贖，回到了[1]。富歇，在閨房裏呆久了，父親越是要石頭[2]。晏子G91DD卻拍了拍自己的衣服，感謝道:“嬰兒雖無情，但從厄童中解脫，何以求滅絕之速？”石父道:“不然。我聽說紳士信任知己而不是知己。吳芳在中間，他不認識我。主人救贖了我，是知音；與其置身其中，不如親密而粗暴[4]。”晏子隨後擴展為客人。
父親石悅是齊國的壹位聖人。Léi xiè，捆綁犯人的繩子。左(cān)，馬車左側的馬。
[2]福徹沒有離開，省略了主語“燕英”。謝謝，再見。閨房(guī)就是裏間的小門。在很長壹段時間裏，“之”是構成音節的助詞。永遠不要中斷聯系。
[3] G91dd (jué)自然，看起來很驚艷。拍照和整理。謝謝並道歉。呃(è)，危險。
④ū(qū)，ū；信，傳“伸”。感受，感受，體會。要理解“悟”。
石悅神父是個聰明人。他因犯罪被繩子捆綁押送。晏子走了出去，在路上遇見了他。晏子脫下駕在車左側的馬為他贖罪，和他壹起坐車回家。晏子沒有和月氏的父親告別就走進裏屋，月氏的父親要求和他分手。晏子大吃壹驚，連忙整了整衣服，道歉說:“雖然我沒有仁愛之心，但是我救了妳。為什麽這麽快就提出分手？”石悅神父說，“事實並非如此。聽說君子被不了解自己的人羞辱，卻被了解自己的人尊重。我被繩子捆住的時候那些人不理解我。既然妳覺悟了，救贖了我，這就是我的知己；把我當知己真沒禮貌，還不如綁了我！”晏子邀請他進來做客。
晏子出生在同壹階段，他的皇家妻子來自門，而NFDA3是她的丈夫[1]。她老公是親戚，蓋的很大，很囂張，很自滿[2]。當他回來時，他的妻子被邀請。老公問他原因。妻子說，“晏子不到六英尺長。他處於和合狀態，以諸侯聞名。今天，我看出來，我有壹個很深的野心。我經常跟著墊底[3]。今天，我的兒子有八英尺長，他是壹個仆人。然而，我的兒子認為他充滿了意義，我的妾想去[4]。”後來，丈夫抑制了損失，晏子奇怪地問他，他誠實地說出了真相[5]。晏子推薦他當醫生。
註[1]壹個騎著車馬的人。門之間，門下。NFDA3(kuī:)，窺視，透過小孔或縫隙窺視。
[2] hold，hold。大兜帽，大兜帽。Policy，whip，用作動詞，鞭笞開車。
[3]走，走，走。思考，思考。從底層開始，讓自己低於別人。
[4]是的，但是。
【5】克制虧損，謙虛。奇怪，覺得奇怪。
壹天，齊國的宰相晏子坐車外出，司機的妻子從門縫裏偷窺丈夫。只見她老公為總理開車，在車上撐起壹把大傘蓋，鞭打著開車的四匹馬。他充滿自豪，非常驕傲。不久，司機回家，妻子要求離開。她丈夫問她為什麽離開。妻子說:“身高不足六尺，卻當上了齊國的宰相，成了有名的諸侯。我今天看著他出門，深思，時常表現出謙卑。現在妳有八英尺高，但妳是壹個馬車夫，但妳的思想認為妳滿意了，所以我要求離開。”從那以後，她丈夫自己也變得謙虛謹慎。晏子覺得很奇怪，問他，司機如實告訴了他。晏子推薦他當醫生。
原太史公說:我看過關氏的牧民，山高，騎馬，輕重，九宮，燕子春秋[1]，很詳細。看到他寫了壹本書，想觀察他的行動，就傳了過去[2]。至於他的書，世界上有很多，所以不管怎樣，就他的軼事[3]。
關是所謂的賢臣，但孔子是小人[4]。妳以為周道沒落，桓公賢惠，卻不被鼓勵稱王，就是霸道嗎？俗話說“容其美，存其惡，可以自上而下相親。”管仲是什麽意思？
方晏子對著莊公的屍體哭了壹場，行了壹個禮，然後去了[7]。是所謂的“不勇敢不勇敢”的惡[8]嗎？向其進諫，據說是君主之恥，而所謂“忠信思之，將功補過”是哉[9]！晏子的出現是假的。雖然我在為它鞭笞，但我還是很佩服[10]。
註【1】牧民、山高、騎馬、輕重、九福都是《管子》中的稱謂。後人以晏子之名撰寫的《晏子春秋》記載了晏子的言行。
[2]他們的書，也就是“他們的書”，他們寫的書。行動，做，行為。時代，時代，寫作。
【3】奇聞異事和逸事壹樣，都是不記錄的。
【4】孔子小，“小”作為意動，意為俯視。《論語·八蜀》:“子曰，‘管仲好小！’"
[5]王道指的是王道，即以仁義治國，與武力征服世界的“霸道”相對。
[6]這三句的介紹見《孝經》。原文是:“孔子說:‘君子之事，忠於思想，退而必補。他會讓它美好，拯救他的邪惡，這樣他就可以從上到下相親了。”"
[7]“晏子府莊公屍哭，行壹禮而後去”的故事見《左傳·相公二十五年》。齊莊公和殺死莊公的齊國大夫崔堯的妻子唐絳有壹腿。顏英進了崔家的門，把莊公的屍體放在膝上痛哭。然後他站起來，跺了幾下腳，盡力離開。
【8】“不仁則勇”是孔子在《論語》中說的。
【9】觸犯君主顏面，冒犯君主威嚴。“忠信於思想，退而補之”是《孝經》中的壹句話，見本文註[6]。
[10]雖然，即使。拿著鞭子，用鞭子趕著車，就是做壹個趕馬車的馬車夫。穆欣高興得贊嘆不已。
太史公說:我讀過管子的《牧民》、《山高》、《騎馬》、《輕重》、《九宮》、《晏子春秋》。他們的言論非常詳細。看了他們的作品，還是想觀察他們的行為，所以整理了他們的傳記。至於他們的作品，社會上有很多，不再討論，只記載他們的軼事。
眾所周知，管仲是壹個有才華的大臣，但是孔子看不起他。是因為孔子認為周朝政治衰落，桓公既然英明，管仲沒有鼓勵他稱王，反而幫助他成為霸主嗎？古語有雲:“遵君好行，改君錯，可使君臣相親。”這是管仲嗎？
當顏子夫趴在莊公的屍體上痛哭流涕，以君臣之禮離開的時候，他是不是人們所說的“遇到壹個主持正義的機會，卻不去做，就是沒有勇氣”？至於他的諫，他敢冒犯君主的威嚴。這就是人們所說的壹個人，去了朝鮮就想盡力效忠，出了朝鮮就想亡羊補牢！如果晏子還活著，即使我拿鞭子抽他，我也會感到高興和欽佩。