中國傳統建築在漫長的歷史發展過程中，形成了獨樹壹幟的木構建築體系，各個時代的印記也鮮明地烙在建築上：秦漢時期的建築從“秦磚漢瓦”中看出古拙樸素的風格；唐宋時期的建築主要表現出宏大深遠的“唐風宋韻”；元代的建築雖然保留了宋代的遺風，但在不同程度上進行了簡化；明清時期的建築風格則偏向復雜瑣碎……中國古代建築幾千年以來的壹脈相承，形成傳統，各個時期的建築均是在這個“傳統”的前提下有所變化。
西方古典建築發展的主線源自愛琴海沿岸，最早可以追溯到古代愛琴文明中的建築，古希臘時期的古典建築在公元前四到五世紀時達到了高峰，湧現出大量的建築傑作，主要體現在宗教建築上；而古羅馬將古希臘的古典建築的柱式、形制繼承並發展下去，並且創造出拱券結構用於沈重，建築的種類大大豐富了，出現了大量公***建築。至此，西方古典建築體系基本確立。古希臘、古羅馬的眾多古典柱式也在時代的發展中不斷成熟和完善起來。
1、中國傳統建築的柱式
中國自古以來就在建築中使用木柱與石柱，其中以木柱的使用最為廣泛。參照西方古典建築中柱式的定義，本文也借用“柱式”來描述中國的木構建築體系。需要說明的是，中國古典建築分臺基、墻柱和屋頂三個部分，為了使比較更有針對性，文中選取了墻柱部分中的柱式作為研究對象。柱式包括了柱頭、柱身和柱礎三個部分，中國傳統柱式中的柱頭部分即是“鬥栱”。中國柱式經過長期的發展，已形成壹個完整系統，本文以宋《營造法式》中的柱式作為對象進行探討研究。
1.1《營造法式》中的柱式關於柱式的記載，在《營造法式》（以下簡稱《法式》）中分為若幹卷分述。其中卷壹是總釋上部分，引用大量的歷史文獻資料，從歷史範疇角度上詮釋柱式各部分的含義。卷三是壕寨制度和石作制度，其中包含了柱礎部分的說明。卷四和卷五即為大木作制度，主要是鬥栱和柱身的制定。卷三到卷五是從技術範疇論述了柱式的各個部分，相對於卷壹的歷史範疇，這部分更側重於做法和規範制定。
1.1.1鬥栱宋代的鬥栱外形上碩大雄健，尚存唐代的遺風。鬥栱的做法，《法式》分為造枓之制、造栱之制、造昂之制和總鋪作次序。以櫨枓為例，櫨枓建在柱頭之上時，它的長與廣都為三十二分。如果建造在角柱之上，則面徑為三十六分，底徑為二十八分，高二十分。櫨枓的開口廣十分，深為八分。《法式》對枓的具體位置、尺寸大小、高寬比例都有著規範的制定，宋代的材栔制度也已經貫徹到做法中。
從結構和力學的角度上看，鬥栱是壹組融結構與美學於壹體的構件。其中枓主要是作為承擔屋面荷載之用，而栱是壹段橫木構件，為求屋面出檐深遠，栱采用層層向上出挑的方式保持與屋面相吻合。而昂的力學作用在於下昂的後尾挑起，以承下平椽，或壓於栿下，起到杠桿的作用。鬥栱各構件都依照結構力學原理穿插搭接，咋看之下混亂無序，實則蘊藏著高度的理性精神。
1.1.2柱身從外觀上看，柱身橫斷面大多為圓形。此外，《法式》中還記載了對柱身卷殺的處理，稱之為“殺梭柱之法”。文中規定：“隨柱之長，分為三分，上壹分又分為三分，……又量柱頭四分，緊殺如覆盆樣，令柱項與櫨枓底相副。其柱身下壹分，殺令徑圍與中壹分同。”這裏可以看出，《法式》記載的柱身“殺梭”將柱身等分為三段，在上段做三瓣卷殺時，至上徑比櫨鬥底周遍大出四分時，作覆盆形收束，柱身中間壹份和柱下壹分柱子的徑圍保持壹致。
關於柱徑和柱高的比例（細長比），《法式》中尚未有記載說明。但依據現階段對宋代建築的考證，大體是檐柱仍保留1/8～1/9比例，外觀比較粗獷雄健；內柱則較為細長，約為1/11～1/14。
1.1.3柱礎宋代的柱礎都有“覆盆”，並且將“櫍”加於其上，“櫍”是柱身與覆盆或底座的過渡部分，這部分的紋理為橫向平置，可有效防止水分順紋上升，增強了柱的耐久性。裝飾方面，宋代柱礎覆盆部分的雕刻繁復精美，這些雕刻花紋大多以植物花草、神獸圖騰等作為象征隱喻，有著濃厚的中國傳統裝飾風格。
對於柱礎的規定，《法式》中的標準柱礎作出如下定義：“其方倍柱之徑，方壹尺四寸以下者，每方壹尺厚八寸，方三尺以上者厚減方之半，方四尺以上者，以厚三尺為率。若造覆盆，每方壹尺，覆盆高壹寸；每覆盆高壹寸，盆唇厚壹分。”可以看出《法式》中造柱礎之制，規定礎方為柱徑之倍，覆盆高為礎方十分之壹，盆唇厚為覆盆高的十分之壹。
1.2中國傳統柱式的特征
1.2.1建築材料在建築材料的選擇上，鬥栱和柱身的材料（包括櫍）為木質，柱礎為石質，分別屬於古代建築營造工藝中的大木作制度和石作制度。木材有施工速度快、效率高、節省原材料的長處，而石料有堅固、耐久性長的優點，兩者相輔相成，才創造出燦爛的古典建築文化。
1.2.2建築構造在建築構造的組織上，各部分組織構造變化並不很大，基本仍然保持了其層層出挑，“鬥”、“栱”、“昂”和“枋”四類構件遵循結構力學原理相互疊加穿插，鬥栱中各部件的比例關系，仍基本保持宋代的制度。
1.2.3建築外觀在建築外觀的效果上，宋代柱身的斷面大多為圓形，基本維持著樹幹的形態。柱身比例上看，中國傳統柱式柱身存在柱徑和柱高之間的比值問題，宋代建築檐柱壹般為1/8～1/9，外觀比較粗獷雄健；內柱則較為細長，約為1/11～1/14。
1.2.4建築細部在建築細部的處理上，宋代柱礎的覆盆裝飾較為繁瑣復雜，存有大量豐富的石作制度，如壓地隱起牡丹華、寶相華、仰覆蓮華、龍水等，這些浮雕裝飾存在壹定的象征隱喻。此外，宋代柱礎中獨有的“櫍”也承擔了防腐耐久的功能。
1.2.5建築模數在建築模數的運用上，宋代柱式中已充分體現。宋代以“材”、“栔”、“分”構成了材栔制度的基本單位，鬥栱各構件的比例尺寸，均以此材栔分為度量單位。模數制的使用不僅提高了建造效率，而且保證了材料使用的規範化，避免了不必要的浪費。
2、西方古典建築的柱式
西方古典柱式的範疇大體包括古希臘三柱式和古羅馬五柱式，其中以愛奧尼柱式在古典時期運用最為廣泛、最具代表性，可稱為西方古典柱式的典型範例。本文主要以維特魯威著作《建築十書》中記載的愛奧尼柱式作為研究對象來論述。需要說明的是，西方古典柱式由檐部、柱子和基座三部分組成，這裏只選取了柱子部分研究，包括柱頭、柱身和柱礎，這三部分與《營造法式》記載的中國傳統柱式壹壹對應，使比較更有針對性。
2.1《建築十書》中的愛奧尼柱式關於愛奧尼柱式的記載，主要體現在《建築十書》的第三書當中，第三書分為五個章節，分別是神廟的均衡、神廟的種類、柱間、神廟基礎的建造方法、愛奧尼式神廟的均衡。柱頭部分、柱礎部分及細部的制定記載於第五節愛奧尼式神廟的均衡中，柱身的間距、收分及卷殺則記載在第三節中。《建築十書》較為詳細地規範了愛奧尼柱式的形制，對以後古典建築的建造有著極為重要的參考作用。
2.1.1柱頭古羅馬愛奧尼柱頭包括了柱定墊板、渦卷以及卵箭紋裝飾部分，根據《建築十書》中記載柱頭的做法規範：柱頂墊板把其縱橫做成柱下徑的粗細加上十八分之壹，厚度加上渦卷做成柱徑的壹半。柱頭厚度分為九個半部分，其中壹個半留作柱頂墊板的厚度，其余八個部分定為渦卷。至於渦卷，則是先定眼圈的大小，再以此向外畫圓弧連接線。《建築十書》中對柱頭的規範都依據數字和比例，大體以柱下徑為基數，其他構件的大小皆與之相聯系。
從形態上分析，古羅馬愛奧尼柱頭更偏重於裝飾性。兩渦卷間原本作為結構用的弧形體托板被水平走向的溝通線取代。並且由於柱頭渦卷的縮小，使得它與極為修長的柱身相比顯得有點微不足道，渦卷的變化有可能是為了與多立克、科林斯等柱式保持外觀上的協調統壹，但同時愛奧尼柱式的典型特征也因此受到削弱。究其原因，是由於古羅馬時期創造出券拱技術用於承重，柱頭多數不作為結構之用，而僅僅是壹種裝飾品，強調裝飾的華麗程度。
2.1.2柱身古羅馬愛奧尼柱身橫斷面有二十四道凹槽，柱身細長比壹般定為1/9。但根據不同類型的神廟，細長比也會發生變化，據《建築十書》的記載：在離柱式神廟，柱子要做成其粗細為高度的八分之壹，寬柱式中為1/8.5，窄柱式中為1/9，在密柱式中定為1/10.這樣從離柱式到密柱式，柱間距越小，柱身細長比越小，柱子越為纖細，因而保持比例的和諧，因此，正如維特魯威在《建築十書》中所說：“必須按照建築物的種類追求特有的平衡。”關於柱身的收分，《建築十書》中將柱子高度從十五尺到五十尺分為四種情況說明，其中柱高十五尺時，應把下部的粗細分為六個部分，把它五個部分確定為上部。到了柱高為四十到五十尺時，應分為八分，在柱子上部柱頭下面縮減為七。其後按情況以此類推計算，來確定柱子的收分，柱子越高，在柱身上便要劃分更多的部分來達到整體的比例協調。
2.1.3柱礎《建築十書》中記載的古羅馬愛奧尼柱礎有兩類：壹為阿提卡式（Attic），也稱雅典風格的柱礎，它由圓凸線、平凸線和圓凹線三部分組成，柱礎的高度為柱徑的三分之壹，除去礎座，剩下的部分再劃為四部分，圓凸線、平凹線和圓凹線三者交替堆疊，形成幾道凹凸相間的圓盤。第二種是愛奧尼亞式（Ionic），它由圓凸線、窄平凸線、上部圓凹線、小圓凸線和下部圓凹線組成。柱礎高度等分為七分，比例不似阿提卡式均衡，最上層的圓凸線占了三分，剩下的部分由其它線腳按比例分別細劃。對於柱礎的出挑長度（ecphora）也作了相應規定，阿提卡式柱礎的出挑距離為柱徑的四分之壹，愛奧尼亞式柱礎出挑距離較為短些，為柱徑寬度的十六分之三。
2.2古典愛奧尼柱式的特征
2.2.1建築材料在建築材料的選擇上，古典時期的愛奧尼柱式的柱頭、柱身、柱礎材料皆為石材。雖然最初也曾嘗試木制，但人們對於建築耐久性提出更高的要求並且伴隨著石材加工技術的發展，使得最終石材淘汰了木材，成為主要的建築材料。
2.2.2建築裝飾在建築裝飾的構成上，愛奧尼式的柱頭極富有裝飾性，渦卷成為象征柱式的典型構件。古羅馬時，由於大部分公***建築利用承重墻承重，古希臘時期柱式作為結構的作用淡化了，柱式更多的表達為裝飾含義，因此柱頭的形態就成了裝飾程度優劣的關鍵因素。
2.2.3建築比例在建築比例的制定上，柱身細長比運用貫穿到愛奧尼柱式體系中，古羅馬愛奧尼柱式柱身細長比定為1/9，根據不同類型的神廟，細長比也相應會發生改變。這樣規定的原因是要求柱式保持壹定的比例協調，使神廟在視覺上不致於失衡。
2.2.4建築外觀在建築外觀的效果上，柱身壹般自1/3向上開始產生收分，以獲得更好的視覺效果。愛奧尼柱身中部有增大的做法，使柱身呈凸肚狀，但並不顯著。《建築十書》中稱之為恩塔西斯，類似於中國宋代柱身的“卷殺”。
2.2.5建築細部在建築細部的處理上，愛奧尼柱礎都由數道圓盤堆疊組成，富有彈性，裝飾效果比較強，與愛奧尼柱式典雅輕盈的氣質是相吻合的，並且對柱礎各個線腳部分都依據幾何計算進行詳細的制定，數字比例的理性精神無壹不貫徹其中。
3、中國傳統柱式和西方古典柱式的差異比較
3.1柱頭
3.1.1形態與構成中國柱式的鬥栱從單層發展至多層，由最基本的四鋪作乃至發展到八鋪作，形成壹種十分精巧獨特的構造，外觀上給人復雜多變、神秘莫測的感覺。鬥栱的構件又都是壹些較小的部件，如“枓”、“栱”、“昂”等。將這些較小的部件以榫卯形式搭接咬合，組成壹組整體性的空間框架體系，使人嘆為觀止。而西方愛奧尼柱式的柱頭，則不如中國鬥栱般復雜瑣碎，它的整體感十分強烈，並且有著形態上的象征意義，兩個裝飾性的渦卷讓人聯想到女子的卷發、貝殼、卷曲的羊角等圖案。愛奧尼柱頭上的各個細部，如渦卷，卵箭飾花紋等都是在整體中逐漸雕琢出細部裝飾。抽象的隱喻、具象的象征以及從局部組合為整體、從整體細化為局部是中國鬥栱和西方柱頭在外觀上和工藝做法工序上的顯著不同。
3.1.2功能與用途中國鬥栱的雛形為“櫨欒”，“櫨”為柱頭櫨枓，“欒”是枅的意思，後來“枅”發展為彎曲的“曲枅”。從文獻記載情況來看，“枓”在《說文》中註釋為：“櫨，柱上柎也。”，“栱”在《蒼頡篇》記載：“枅，柱上方木。”而西方的愛奧尼柱頭居歷史考證，它的前身則為壹種稱作“托架帽”的構件，也是柱頭冠板的壹種變形，類似於中國的“枅”。根據香港建築師李允鉌的著作《華夏意匠》中的觀點，中國的“曲枅”為了結構承重，擔負起懸挑出檐的任務，曲枅向上彎曲，層層出挑，承擔荷載。而愛奧尼柱頭中的冠板向下彎曲而發展成渦卷，渦卷形態華麗優美，主要作為裝飾作用。向上、向下的彎曲走向產生了不同構件的發展形式。
3.2柱身
3.2.1外觀與工藝從柱身造型上看，中國柱身上壹般不做任何雕飾，依據原有樹幹的體態，僅僅強調幾何輪廓感，由於樹幹斷面也為圓柱形，這種做法可以提高建造的效率，木質樹幹可以經過打磨工藝處理後便可使用。而古典愛奧尼柱式不同於中國柱式光滑，依據樹幹形態的處理，它的柱身刻有二十四道凹槽，數量較多，其間的棱線通常被磨為弧面，而非尖銳的棱角，整體上看，這些棱線使得柱身輕盈挺拔，不顯單調之感。光滑和具有凹槽的柱身，反映的是中西對待柱藝術加工的態度不同，中國傳統柱式柱身加工中強調自然形態，不求在柱身上做太多雕琢，這和處理鬥栱時的繁復做法是完全不同的。而西方的愛奧尼柱身則更多加強細節的塑造，凹槽的數量及圓弧角度需要計算才能確定，再通過雕、刻、鑿、磨等加工手法來達到他們心理上的藝術理想方向。
3.2.2材料的選擇從材料選擇上看，中國傳統柱式往往采用木材建造，西方古典柱式則選用石材。其實中國古建築的發展歷史上也曾出現過石柱，代表性實例有：南朝梁蕭景墓神道石柱，北齊義慈惠石柱以及壹些寺廟建築中常見的石經幢。但由於中國古代註重“天人合壹”的思想，以和諧***生的理念為主，加上木材施工速度快，材料可以很快規範化制定使用以及加工技術的成熟，因此很自然將木構作為首選的建造方式。西方古典柱式在早期發展中也是率先采用木材，但隨著文化心理上對石材的認同感，石材擁有堅固耐久的特性以及石作工藝技術的不斷成熟，古典時期的建築和柱式逐漸淘汰了木材而選用石材。隨著時代的不斷演進，中西的建築分別沿著不同的方向主線各自發展，因此中國的柱式最終選擇了木構，而西方柱式選擇了石造。
3.3柱礎
3.3.1功能與用途中國宋代柱礎存在壹特殊構件，稱作“櫍”。它是柱身與覆盆或底座的過渡部分，安裝“櫍”的原因是中國的柱子基本是木制，水分易順著豎向的木紋上升而影響木柱的耐久質量，而“櫍”的紋理為橫向平置，可有效防止水分順紋上升，起到保護柱身的作用。而西方古典柱式的柱礎部分不存在這樣的構件，壹般柱礎以數道圓形或弧形的線腳來刻畫，增加其立體感和豐富感。西方柱式由於采用石材建造，石料的耐久性大大強於木材，因此西方古典柱式柱礎不存在使用功能上的顧慮，更註重柱礎形態上的美感。
3.3.2裝飾與細部從裝飾上看，中國宋代柱式的柱礎覆盆部分都雕刻著花紋裝飾，題材通常為植物圖案或神獸圖騰等，這些圖案仍保持中國裝飾風格的復雜瑣碎，繁縟的花紋卷曲環繞，視覺上看顯得極為精美華麗。而西方柱式的柱礎不存有中國柱礎浮雕式裝飾，利用多重線腳堆疊是西方古典柱礎的主要特征，這些線腳主要由圓凸線、平凹線和圓凹線等組成，更強調雕塑感和輪廓感，雖然柱礎仍為裝飾所用，但比較簡潔大方。
4、結語
本文把中國傳統柱式和西方古典柱式作為研究對象，其中中國傳統柱式例舉了《營造法式》中所記載的宋代柱式，西方古典柱式主要以《建築十書》記載的古羅馬愛奧尼式為例，整理出中西柱式各自的特征，再分別從柱頭、柱身和柱礎三個方面對中國傳統柱式和西方古典柱式進行了比較，總結出若幹的差異點，這些實則暗示了中國和西方在建築觀念、社會文化大背景下所存在的巨大差別。不同的國度、不同的建造技術、不同的理念文化促成了兩種完全不同的柱式體系。柱式自身就是結構和美學上的和諧統壹，任何沒有結構依據的形式美都會被淘汰。中國傳統柱式和西方古典柱式分別從造型結構、建造材料、細部裝飾等方面詮釋了各自的柱式特征，解讀出兩柱式體系中的特征要素，並比較出它們的差異點，不僅可以了解中國和西方的柱式文化和建築文化，進壹步說，為我們現在利用不同的建築材料表現不同的藝術效果也有著壹定的借鑒和啟發作用。
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