“傳承？創新？融合”
繼承？創新？混合在壹起
——談蘇州博物館新館建築及陳列設計。
張欣？魯呢？謝
資料來源:《裝飾》，2009年第3期
英語標題繼承，創新？然後呢。整合？—建築？然後呢。展覽？設計？的？新的？蘇州？博物館
作者簡介張欣，陸，謝曉婷，蘇州博物館，
貝聿銘先生設計蘇州博物館新館的理念是:“中式而新，蘇式而新”，以對傳統的繼承和創新，對和諧尺度的追求，“不高但不突出”，力求完美，使之成為兼具蘇州傳統園林建築特色和現代建築藝術，在每壹個細節中體現豐富人文內涵的現代化綜合性博物館。基於這壹理念，本文簡要分析了蘇州博物館新館的建築和展示設計。
接近？鑰匙？新蘇州博物館？繼承？創新？混合在壹起
1.？蘇州博物館全景
今天的博物館帶給人們的是壹種精神，壹種歷史文化，不再是歷史痕跡的簡單復制，而是壹種文化精神傳承。2006?10年？月份？6?4月20日，蘇州博物館新館竣工並正式對外開放。它的設計者貝聿銘先生用最豐富的情感和智慧用五年時間完成了他的夢想之旅:“我在嘗試探索壹條新的道路:在壹座現代建築中體現中國民族建築藝術的精髓。”的確，蘇州博物館新館在傳承與創新的過程中，完成了蘇州傳統文化與現代建築理念的融合，同時這座全新的建築也融入了量身定制的展示設計。2007年，蘇州博物館新館基本陳列獲江蘇省博物館優秀陳列獎。2008?2006年，蘇州博物館新館榮獲國內建築工程最高獎魯班獎。2008?年份？7?月份？4?《紐約時報》在頭版刊登了著名藝術評論家賀蘭·德考特先生撰寫的文章，稱“蘇博新博物館是世界級的博物館。在眾多過於傳統或過於現代的中國博物館中，這座帶花園的博物館是壹個罕見的‘例外’(圖1)。
傳授和繼承
縱觀國內外博物館的發展，任何壹個成功的博物館都取決於兩個基本因素。其中之壹就是這個博物館是否因其獨特的文化內涵而受到日復壹日前來參觀的大多數遊客的喜愛。從過去三年的統計數據來看，答案是肯定的。蘇州博物館新館既繼承了蘇州傳統文化的精髓，又體現了蘇州博物館獨特的文化內涵。
1.？傳統建築元素的應用
白色的墻磚是具有蘇州建築特色的象征性符號，新建築的基調采用了這壹傳統建築元素。
新樓屋頂的三角形取自蘇州老房子屋頂的比例，豎邊是1？橫邊是2，是江南水鄉屋頂木框的模數。玄關中式門框，主軸左右回廊，廳頂明窗，院中亭臺樓閣都是1？比率為2的三角形。提取了傳統的比例和尺度，將幾何圖形和空間完美結合。
建築景觀的起伏是蘇州古城的壹大特色，而新建築“不高、不大、不突出”的建築風格恰好適應了蘇州城市的整體風格，與周邊的歷史文化街區和世界文化遺產拙政園融為壹體。
2.？古典園林建築藝術探索
新建築由壹個主庭院和幾個小內庭院組成，內外空間串聯，讓自然融入建築。位於中央大廳北部的主庭院完美借鑒了古典園林建築藝術，由鵝卵石池塘、片石假山、直彎小橋、八角亭和竹林組成。其北與拙政園的副園壹墻之隔，古典園林建築中“借景”的巧妙運用，使主院達到了人作之境，宛若天成。通往主庭院的門道很多，遊客可以從各個角度看到現代版的江南園林水景。其他幾個小庭院也很獨特，比如茶館裏的紫藤花園，裏面的紫藤樹是從文徵明嫁接過來的？400?多年前手工栽種的老藤修剪下來的枝藤，如今盤旋成壹條龍，枝藤交織，延續著蘇州文化的古老血脈。
3.？蘇州人文精神的再張揚
蘇州，位於吳的中心，在中國歷史上，尤其是明清時期，可以算是壹個大都市。人口、財富、工農業生產、國內外貿易、文化、教育、學術、藝術等主要領域在明清時期都躍居全國首位。中國早期的資本主義萌芽在這裏孕育，使得吳文化內涵特別豐富，特色更加鮮明，生命力非常強，輻射到全國多個國家和地區，甚至海外。所以當時的蘇州是壹個文人氣息濃厚的地方，也是很多文人隱退後的棲息地。文人骨子裏追求的優雅魅力在蘇州博物館新館的展示設計中得到了很好的延續。無論是展室裏的序，還是展品的說明板，文字表達既中肯又典雅，既有文人文化的氣質，又有蘇州地方特色的吳文化魅力。文筆華麗，言簡意賅，引經據典，文采飛揚，壹言不發，浪漫主義，意在揭示文物背後蘇州政治、經濟、文化的隱秘面貌，給人以啟迪。香港鳳凰衛視著名主持人王魯湘在參觀完新館後也十分感慨地說:“看了序言，看了展覽，感受到了蘇州文人的生活狀態和蘇州文化的博大精深。”
2.傳統建築元素的新詮釋3。光的妙用4。米氏景觀圖
？
改革
新蘇州博物館，無論從整體規劃還是從細微之處；無論是從博物館傳統的“功能、技術、形象”，還是從創新的角度，貝聿銘先生獨特的設計理念和銳意進取、挑戰自我的精神都有所體現。
1.？用現代建築手法演繹傳統建築元素
精神是傳承的，但表達方式是全新的。為了更好的詮釋白墻黛瓦的蘇州建築符號，采用了屋頂和下墻的側飾，這叫？“中國黑”花崗巖石材產自山西至內蒙古。它是黑中帶灰，淋雨時是黑色，陽光照射時由蒼白變成深灰。它的堅固性、工藝性和平整度都非常好。石屑加工成菱形後，依次平鋪在屋頂上，立體感很強(圖2)。
蘇州的傳統建築是木梁框架結構。貝聿銘在新建築的結構設計中完全采用了鋼結構，然後用優質木材對鋼結構進行包邊和包裝。既保留了傳統文化信息，又保證了整個建築永不變形、蟲蛀。
2.“讓光來做設計”
不得不說，蘇州園林對光的運用已經到了出神入化的地步。這能是蘇州博物館遠處的嗎？4000?在“古木遇科學”的場景中，充分感受到了米的留園之旅。小回廊對角線上的天窗對光的運用，真可謂“光在跳舞”
“讓光來做設計”是北老的壹句名言。在新建築的結構中，他對光進行了充分而具體的利用，產生了難以想象的藝術效果:在采光方面，玻璃和鋼結構可以在室內借用大面積的天窗；屋頂形式的設計也突破了中國傳統建築“大屋頂”在采光上的束縛；玻璃屋頂讓自然光通過木質質感強烈的金屬遮光條交織的光影進入博物館的活動區和展示區；大而明亮的六邊形窗戶或大面積的落地窗，比蘇州古典裝飾花窗要簡單得多，更有利於獲得視覺體驗。自然光的完美引入，克服了博物館人工照明帶來的壹系列弊端。視覺上，玻璃屋頂和石頭屋頂相映成趣，賞心悅目；通過柔和的遮陽條對光線的調節和過濾而產生的層次變化，以及不同空間的明暗對比，仿佛使周圍的線條流動起來，令人神往，妙不可言。光與空間的結合，通過簡單的幾何線條營造出光影的變化，讓空間變得多變，讓景物隨著步伐、視角、心情而變化，借助光線的閃爍，讓人有不同的眼界和感受。這些變化總是用非常簡潔、方便、高超的建築語言表達出來(圖3)。
3.？建築本身也是壹個“展品”
新博物館的主庭院是壹個精心打造的創意景觀花園。在景觀花園的北墻下面是壹座由北老獨創的片狀假山。這種以墻為紙，以石為畫的獨特景觀，呈現出清晰的輪廓和剪影效果。看起來好像和旁邊的拙政園是連在壹起的，新舊園林分離，巧妙融合。假山沒有使用傳統的太湖石，而是將厚厚的大石頭切片，用火槍燒烤，使石片切面顏色接近老石皮。前後擺放也讓人感覺色彩由淺入高，自然有序，尤其在江南煙雨中，營造出宋代“米氏山水”的意境(圖4)。
5.？宋華齋？6.“養寶”展廳
7.“吳門書畫”展廳？8.？風景如畫的蘇州博物館
茅草頂化松齋是壹座修復的宋代民間廳堂。這是新館中唯壹壹個完全由傳統技術建造的永久性展覽。建築材料多為傳統建材，如青石、泥墻竹編、紫土、茅草等，給人以“古樸、樸素、自然”的感覺。同時，在室內？(?安置？)?壹些宋代家具，仿宋代家具，字畫，讓觀眾感受壹下宋代畫室的內部場景是什麽樣的。這座宋代風格的草堂體現了“在壹座現代建築上，它體現了中國民族建築藝術的精髓”的設計理念，房子本身也成為了壹件“展品”，展示了中國的傳統建築藝術(圖5)。
穿過中央大廳西側的天窗走廊，進入西面的主展廳，首先映入眼簾的是獨具特色的室內水幕墻和荷花池。水在蘇州文化中占有重要地位，通常是靈氣和文藝精神的象征，蓮花也代表聖潔。這個大瀑布的水幕墻是根據空氣自然分解水分子的原理而巧妙設計的室內人造“瀑布”。根據流水張力原理，將水流橫向拉伸，沿水平或斜向凸出的黑石墻卷起成幾何白色水花，歡快地流入荷塘？,?像珍珠在荷葉上滾動。動感幾何的水幕景觀帶來賞心悅目的視覺享受和自然音色之美。它不僅可以調節室內空氣濕度，達到凈化空氣的效果，也是室內重要的觀賞景觀。
4.？尊重來訪者
在建築設計中，宜人的尺度是非常重要的。貝聿銘曾強調:“建築是為人而設計的。正是因為這個原因，我更喜歡設計公共建築。公共建築可以被更多的人使用，感受空間，並受其影響。”在考慮人的使用的前提下，貝聿銘大膽地嘗試降低新建築的比例，讓人群在壹個像小私宅壹樣安靜的環境中，可以專心於藝術作品而不受建築的幹擾。
“大門的處理非常重要。要有格調，要有請人進來的感覺。記憶中很多所謂的深宅大院，包括我小時候玩耍的獅子林，大多都是高墻環繞，大門緊閉。博物館是壹個公共建築，我想在這裏使用壹些新的設計技術，讓博物館更加開放，更有吸引力。”北老說。因此，他放棄了通常的幾何圖形和直線的建築風格，采用了玻璃重檐和雙面坡金屬梁框架結構。
展廳的設計也相當巧妙，因為要和建築整體考慮。設計師摒棄了通常的大畫室，而是根據藏品中展品的特點量身定做，巧妙分割，做得精致細膩。展櫃采用1.35？米的模數給展廳尺寸和不同的展示功能需求帶來了靈活性。對此，貝聿銘是這樣認為的:“如果妳把小東西放在壹個大櫃子裏，它看起來就像壹個友誼商店。滿了，錯了。因此，我為每個寶寶做了壹個帶照明的小櫥櫃。這是新的。這在美國或歐洲是沒有的。他們的收藏和我們的不壹樣，適合蘇州自己收藏。”是的，明清蘇州的“多寶閣”陳列櫃，其特點是根據所陳列物品的形狀，利用橫板和豎板巧妙地分割出獨立的小儲物空間，整體造型精致錯落有致，深受文人墨客的喜愛，擺放在廳堂和書房，主人收藏和把玩稀世珍寶，閑適雅致。貝聿銘在古人的基礎上改革創新，更加簡潔現代(圖6)。書畫展廳是兩個對稱的八角形空間，巧妙運用九個正方形，貫穿中間。展廳內部簡潔通透，頂部為玻璃吊頂，金屬遮光條配以木質裝飾，使自然光分散，變得柔和。高大的墻壁非常有利於表現卷軸書畫軸。“這個設計是為觀眾著想的。壹走進去，我就覺得應該是這樣的，因為這尊重了中國藝術欣賞的習慣。中國古代書畫就掛在廳裏或者書房裏。”(圖7)
在內容設計上，新館的陳列脫離了地方通史展覽的傳統陳列模式，或以文物為壹室，或以文物為壹室，或以場景還原為壹室，融合不同主題的展品，做出最佳的藝術審美效果。
混合在壹起
融合，意為設計中的場所精神，從字面上可以理解為兩個層面，即融合；和諧:和諧。蘇州博物館新館在傳承與創新的過程中，將蘇州傳統文化與現代建築特色完美融合，達到了和諧統壹的效果。
1.？建築與展覽的和諧統壹
壹個現代化的博物館，或者說壹個成功的博物館，其建築造型與內部功能要求的結合壹定是高度完美與和諧的。就像德國新表現主義大師馬庫斯壹樣？呂佩爾茨說:“壹個好的博物館建築必須具備這樣的特征:它包含了藝術作品在其中，而不是通過建築本身的表現來趕走藝術。”
自始至終，新館的展示設計都得到了北老的高度關註。他反復強調:“對於博物館來說，藏品和展品的陳列比建築本身更重要。”所以展示設計方案也是和北老的建築設計自始至終同步，甚至超前，始終保持互動。蘇州博物館新館的室內設計，包括展覽，幾乎都是裴先生親自設計，以保證內外風格和各項功能的協調。同時，他還聘請了美國大都會博物館的展覽專家來建造世貿中心？(?雙子塔？)?結構工程師、盧浮宮建築噪音專家、中國古建築和文物專家是它的顧問？,?都是這個行業世界壹流、國內壹流的專家。
在展示設計上，各個展廳的風格和建築是統壹的。各個展廳精致簡潔，適應蘇州園林和新建築。布局也別出心裁，獨具匠心，突出了“動景”、“取景”、“借景”等蘇州園林特色。很有順序感和節奏感，感覺像藤蔓壹樣，層次分明，錯落有致，有相似之處。
除了永久展廳，新博物館還設立了壹個現代藝術展廳。北老是這樣認為的:“書畫藝術在蘇州有很深的基礎，讓參觀者看到古而後今，讓人感覺蘇州的書畫藝術是連續的，不斷發展的。”從開幕式上繪畫大師、現代藝術家蔡國強和的作品，到後來徐悲鴻、潘、的展覽，每次展覽都吸引了許多參觀者。
2.？建築與周圍環境的和諧統壹
新蘇州博物館位於古城蘇州。北方世界文化遺產拙政園，因其明代“質樸、寬敞、典雅”的園林風格，被稱為“蘇州第壹園”，成為“世界文化遺產”，享譽全球？；東面是全國重點文物保護單位忠王府，南面是蘇州“文化長廊”起點東北街，西面是城市主幹道祁門路。還有蘇州古城的文化精華，獅子林、民俗博物館、園林博物館、工藝美術博物館等。這裏的“平行水道、相鄰河流、街道”的古典格局非常典型。新館的建成將使東北街歷史街區更具文化休閑氣息，它將成為壹代名園拙政園的現代延續？,?它體現了保存和發展整個文化的理念。
蘇州博物館的新樓緊挨著老建築中王宓。老建築是重要的歷史建築，是歷史的見證。新樓的設計既註重新舊建築的結合，又把新樓放在次要位置，沒有任何宣傳。新館和舊館相得益彰，這個“雙面繡”的設計理念將它們融為壹個生態整體？，不僅有利於節約投資？,?有利於博物館自身功能的充分發揮？,?更有助於展現歷史與現實之間文化傳承的聯系與發展的和諧美感。如何在現代城市建設中協調新老建築，蘇州博物館新館給未來的設計師們做了很好的示範。
3.？展示方式與館藏文物的和諧統壹
博物館是為展品服務的，所以陳列設計要與展品相壹致，提高其藝術價值。新博物館裏的精彩展品比？1160?件，大小不壹，展覽面積約為？3600?平方米。在內容設計上，充分考慮蘇州吳文化和館藏文物的特點，繼承和創新傳統文人文化思想，認清題目的功能和定位，結合實際揚長避短。永久性的主題展覽，充分考慮到吳文化的特點，都是從“吳”字開始的。同時，在選擇展品的過程中，根據館藏文物的特點，分為四個主題，再按時間順序歸納為四個主題展室，使蘇州悠久的地方歷史得到了高度濃縮。
“吳地壹真”展廳展示了蘇州當地出土的文物，是蘇州悠久歷史的真實寫照。設計沒有使用傳統的通史展示，而是截取了蘇州歷史的四個精彩片段和最具代表性的墓葬。在形式上，它的特點是簡潔、莊重，而且深刻、平易近人。因為展出的是出土文物，所以展廳的色調沒有使用白色，而是特別采用了接近土壤顏色的卡其色系。不過四個房間顏色和氛圍都不壹樣，各領風騷。
“五塔鮑國”由兩個展廳組成，展示在蘇州虎丘雲巖寺塔和瑞光寺塔發現的珍貴佛教文物。作為虎丘出土的秘瓷蓮花碗，瑞光塔中的“朱楨舍利樓”和畫有四大天王的內木函都是國寶，也是蘇州博物館的鎮館之寶，分別擺放在這兩個展廳的中央，以示其神聖和高貴。其中，北宋的“朱楨遺址公館”也屬於出土文物，所以它與“武地壹真”四大展廳處於同壹空間序列，所以既可以連在壹起，又可以獨立陳列，既像洋洋得意，又像眾星捧月。東北展廳裏陳列著五代越窯秘制瓷器的蓮花碗，與兩塔的實際地理位置相吻合。形式上，這兩個展廳設計為八角形仿磚塔結構，與塔體八角形平面相呼應。這樣優先級明確，觀眾從西走廊的遊覽路線上就壹目了然。在色彩上也延續了吳地寶的黃色系列，充滿了聖潔的宗教情懷。
吳門書畫陳列館在學術研究的基礎上，展示明代中葉以來盛行的吳派、吳門書法家及其書畫作品，是書畫收藏的精髓和目的。以明思家為代表的沈周、文徵明、唐寅、仇英四位書畫家，不僅是引領壹代的藝術大師，也是體現蘇州文化精神的標誌性人物。它們繼承了宋元文人畫的傳統，確立並體現了明代文人的思想觀念和審美趣味的繪畫風尚，指導了後世的學習，並流傳四方，影響深遠。
“吳中雅致”展廳主要展示明清文物，尤其是蘇州獨具特色的工藝珍品。明末，張岱稱之為“吳中絕技”，沈德福將其列為“把玩之佳品”，使文人雅士享受閑適，過著高雅的生活。因為蘇州在明清文人的集體記憶中，在當時很多文人的印象中，都有著不可替代的歷史文化地位。所以這個主題可以說是蘇州博物館的文物中最有特色、最豐富多彩、最吸引人的，也是最有別於其他博物館的。所以根據這些手工藝品的特點，主題分為九個不同大小的展廳，面積60-100？平方米，旨在更真實、更直觀地彰顯蘇州古城最具影響力和人文氣息的城市文明和文人文化。
標簽
如何在如此厚重的歷史文化氛圍中打造潮流？21?世紀建築是世界性難題。然而貝聿銘先生做到了。新樓建成後，這座現代化的建築充滿了中國風味。把握中國精神，真正理解傳統文化，運用現代科技傳達中國的歷史文化精神，是中國現代博物館建築及展示設計的基礎。在新的蘇州博物館中，人、建築、展覽和環境在這裏得到了極高的融合，置身於博物館中仿佛置身於壹幅畫中(圖8)。
註意事項:
[1]?引自蘇州日報2008？年份？7?月份？11天？。
[2]?據統計，蘇州博物館新館自開館以來，參觀人數壹直很接近。160?萬。
[3]?阮:“現代建築與傳統城市的和諧對話——蘇州博物館新館之我見”，《建築師》，2008年2月。
[4]?黃玉瓊:《以貝聿銘蘇州博物館為例談中國現代建築設計》，山西建築？》,2008.9,?第壹個？34卷？27?句號。？